Размышляю над японским принципом воспитания детей, который носит название икудзи. Вы так или иначе слышали его, возможно, обрывочно или в прозвольной итерпретации.
"До пяти лет ребёнок царь (в некоторых источниках -бог), до пятнадцати - раб, с пятнадцати - друг."
Что имеют ввиду японцы? Не может быть, чтобы воплощение принципа было слишком буквальным, как это зачастую понимают те, кто критикует данное утверждение или его части.
Я изучала японскую поэзию и прозу, их боевое искусство ниндзюцу, религию синтоизм, и немного - письменность, а это, как всегда, образность языка и способы фиксации этих образов. И понимаю, что не могло в этой культуре возникнуть чего-то линейно-однозначного, догматичного, малоосмысленного.
Хотя иногда моё личное восхищение японской культурой избыточно, в том, что касатеся работы, мне важна объективность. Поэтому попробуем понять тонкое содержание этой воспитательной рекомендации как оно есть.
До пяти лет ребёнок - бог (царь).
Упоминания о божественной природе ребёнка до пяти лет встречаются и в источниках, связанных с индуизмом. Речь идёт о свободном излучении счастья, которое исходит от детей до пяти лет, которое и является наивысшим, свободно изливающимся, наиболее благостным как чистая божественная энергия вознаграждением за труд его старших.
Во времена недавнего увлечения "ведическим" много говорили о том, что вот, кто рядом с ребёнком возраста до пяти лет - на того и изливается всё счастье, а значит, лучше если это будет мама.
Думаю, независимо от духовных убеждений, каждый может ощутить обожание ребёнка, его уважение, его любовь - если верно выполнять свою роль старшего для него. А в возрасте до пяти лет проявления этой ответной любви от малыша наиболее чисты и непосредственны, к тому же долгое время пока ещё и безадресны. Действительно, не ограничены ничем и возникают просто в адрес того, кто рядом и проявляется как истинный старший.
Что делает страший по отношению к малышу до пяти лет? Осуществляет ему служение, физическое, эмоциональное. Зачастую круглосуточное. "Всегда в вашем распоряжении, царь." Это служение будет чистым, если очищено от негодования по поводу объёмов работы, лишено самолюбования и/или саможаления - как это и возникало бы естественным образом в адрес фигуры царя в прежние времена или в адрес богов для верующих.
У нас ещё очень искажённый прежними культурными контекстами и современными проекциями образ "царя". И в этом случае, чтобы понять японцев - стоит очистить образ от искажений.
В культурах же, где искажений не было, абстрактный "царь" может означать следующее. Это указание как на порядок высшей и справедливой власти, так и на настроение глубокого смиренного согласия со своим местом в иерархии. И на выполнение всех соответственных деяний в этом настроении. В чём и состоит истинное служение, дающие добрые плоды.
Получается. что задача не в том, чтобы напитать любовью - это напитывание через верные действия, умение выразить любовь, может продолжаться всегда а не только до пяти лет.
И, конечно, не в том, чтобы потакать капризам. Которых, к слову, до пяти лет может и не быть - просто в силу организации нервной системы ребёнка в этом возрасте. Я ещё буду писать об этом обязательно, так как это частый вопрос даже на визитах с грудничками, не говоря уже о сопровождении почти любого материнства.
Спокойное служение физическим и эмоциональным нуждам ребёнка, которое проистекает из подчинения высшему порядку - именно так я понимаю настрой принципа икудзи. И это реально работающий подход, он здорово облегчает материнство.
Продолжение - о следующих возрастных периодах детей и об отношениях с ними - следует.