Интересуетесь историей? Превратите это в профессию. Наш курс переподготовки Технология преподавания истории в образовательной организации — самый быстрый способ!
В 980 году князь Владимир Святославич совершил неожиданный поступок. Он, правитель молодого русского государства, решил создать единую религию. Не христианство, нет. Языческую. Он собрал богов со всех подвластных земель, поставил их идолы на холме в Киеве и объявил: теперь будете молиться вот этим. Во главе пантеона он поставил Перуна. Деревянного идола с серебряной головой и золотыми усами.
Летописец записал этот список: Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь – шесть имен. Из них мы сегодня худо-бедно знаем трех. Остальные для большинства людей – пустой звук.
Реформа провалилась.
Народ не принял чуждых богов. В одних землях поклонялись одним, в других –другим. Перуна, которого Владимир хотел сделать главным богом всей Руси, люди встречали в штыки и восставали против него, как потом восстанут против Христа.
Через восемь лет после языческой реформы Владимир крестил Русь и сбросил Идол Перуна в Днепр. Святилища разрушили, а на их месте построили церкви. Тот самый Перунов холм в Киеве стал фундаментом для чего-то нового, а в Великом Новгороде мужской скит Рождества Богородицы до сих пор называют Перынским – по имени бога, которого пытались забыть, но не смогли.
Почему мы почти ничего не знаем?
Спросите любого человека, кто такой Зевс: расскажет про молнии, про ревность Геры, про то, как превращался в быка и золотой дождь. Спросите про Перуна –ответят: ну, бог грома. И всё. И это не потому, что славяне были менее талантливы в мифотворчестве.
Причина простая и жестокая: у славян не было своих Гомера и Гесиода. Не было поэтов, которые записали бы народные сказания, не было драматургов, которые написали бы пьесы, не было скульпторов, которые высекли бы богов в мраморе. У античности было тысячелетие, чтобы зафиксировать свою мифологию в книгах, статуях, театральных постановках, а потом европейское Возрождение влюбилось в античность заново, и Зевс с Аполлоном стали частью мировой культуры.
Славянам не повезло с хронологией. Христианство пришло к ним в тот момент, когда язычество только начинало оформляться. Владимир не дал ему дорасти до стадии записанных мифов и стройной системы. Он сам сначала попытался навести порядок в пантеоне своими указами, а потом сжег всё и построил новую веру на обломках.
Монахи, которые писали летописи, не считали нужным подробно описывать чужих богов: для них это были бесы, нечистая сила. О них писали мельком, с осуждением, без любви к деталям. В отличие от исландских монахов, которые записывали скандинавские саги страница за страницей со всеми подробностями, наши летописцы ограничивались краткими упоминаниями.
Остались рассказы путешественников – византийцы, арабы, скандинавы, которые приезжали на русские земли и записывали, что видели; но каждый видел свое. Эти источники ценны, но их авторы часто не понимали до конца того, на что смотрели. Плюс неизбежные искажения: иностранец всегда домысливает то, чего не знает.
Как присягали богам
У нас есть один надежный способ заглянуть в ту эпоху – договоры с греками.
Когда русские князья заключали мир с Византией, их дружинники приносили клятву своими богами. Летопись сохранила текст такой клятвы: "Если же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть я и те, кто со мною и подо мною, будем прокляты от бога, в которого веруем, – в Перуна и в Волоса, бога скота, и да будем желты, как золото, и своим оружием посечены будем".
Обратите внимание на две вещи. Первое: Перун и Велес (Волос) стоят рядом. Их имена произносят в одной фразе. Они оба достойны княжеской клятвы. Второе формулировка проклятия: "да будем желты, как золото". Что это значит? Ученые спорят, но есть версия: желтый цвет – цвет увядания, болезни, смерти. Стать желтым, как золото – значит умереть. Или быть проклятым навечно.
В XI веке в Новгороде, Киеве и Ярославле на местах, где раньше поклонялись Велесу, поставили церкви в честь святого Власия. Тот же прием, что и с Перуном, превратившимся в Илью-пророка. Старого бога не выкорчевывали, его просто заменяли новым святым с похожими функциями. Народ продолжал верить по-старому, но уже в христианских обертках.
Святая Параскева стала новой Мокошью. Ей тоже посвятили пятницу и тоже молились женщины. Запрет на стирку и рукоделие в пятницу остался, только теперь он объяснялся христианским почитанием святой, а не страхом превратиться в лягушку.
Женщины хранили веру дольше
Убить богиню оказалось сложнее всего: даже в XIV веке священники на исповедях спрашивали женщин: не ходили ли вы молиться к Мокоши? Летописи сохранили свидетельства о тайных женских молениях: "Мокоши не явно молятся, да... призывая идоломолиц баб, то же творят не токмо худые люди, но и богатых мужей жены".
Богатые женщины, жены знатных мужей, тоже тайком молились старой богине под страхом церковного наказания, но продолжали.
Почему именно Мокошь держалась дольше других? Возможно, потому что она касалась самого сокровенного: рождения детей, судьбы, женских ремесел. Вещи, которые церковь контролировала, но не могла заменить полностью. Мужчины могли сменить Перуна на Илью-пророка довольно легко – оба громовержцы, оба сильные и грозные. Но какую христианскую святую можно было поставить на место богини, которая прядет нити судьбы и защищает рожениц? Параскева подошла, но не полностью. Остатки старого культа просачивались сквозь новую оболочку.
Кое-где – в глухих деревнях, в женских обрядах, в приметах и запретах – эти остатки дожили до XX века не как религия, а как бытовая магия или привычка. Суеверие, которое не отличить от веры.
Если Вас всегда привлекала история, а профессия историка казалась заманчивой, то приглашаем на наш курс профессиональной переподготовки: технология преподавания истории в образовательной организации!
Зарегистрироваться и найти больше информации Вы сможете на сайте курса, перейдя по ссылке: https://edu-plus.ru/courses-pp/pp-ist/