В славном городе Санкт-Петербурге, Сиятельном Санкт-Петербурге на канале Грибоедова, неподалёку от Пышечной припаркован катер «Шочикецаль». Это знак свыше поговорить об ацтеках и прочих близких им племенах на берегах канала.
Как говориться и пишется, «лево руля» и повернём к ацтекским богиням и богам. Шочикецаль - богиня любви. Имя ее «Прекрасный цветок», или, в буквальном переводе, «Цветочное перо» или «Драгоценный цветок пера», испанские хронологи, как мне кажется, всё изрядно напутали, а архивы ацтеков, пожгли. Испанцы, что с них взять?
В одном из своих воплощений она юная красавица, призывающая к наслаждению; в другом — зрелая ответственная женщина; в третьем — отрицательная Тласольтеотль. Живут боги долго и во многом сложно. Так что каждому времени божественной жизни своё настроение. Здесь мы с богами схожи.
Как молодая девушка она связана с понятием о сексуальном наслаждении. У племени Тлалуика, столица которого находилась в городе Куэрнавака, был обычай отмечать ее праздник, спаивая молодых людей и побуждая их к совокуплениям. Прекрасный обычай. У нас бы на него легко откликнулись в тёплое время года. Споите меня и побудите!
У Шочикецаль-матроны были разные супруги, среди них — Тлалок и Сентеотль, бог кукурузы. Иногда она предстает как напарница Тонанкатекутли («Владыки нашего существования»), олицетворяя производительные силы земли вообще и кукурузы в частности. В других случаях она замужем за сыном небесной четы — Сипактоналя и Ошомоко.
В ипостаси девушки Шочикецаль покровительствует любви и окружена многочисленной свитой поклонников; в этом своем воплощении она прядет и ткет, как матрона — кормит людей и животных.
В этой запутанности личной жизни, всё, как у нас в Санкт-Петербурге. Сначала вышла замуж за богом дождя и воды Тлалока. Это по-нашему, по-питерски, вся жизнь дождь и вода.
Но сердцу не прикажешь, Тлалок отвлёкся и следующий брак был с богом ночи Тескатлипока. Он был загадочен и брутален. И в ночи был полным чемпионом (свет не включать)!
И внове, сердцу не прикажешь, случилось вернуться к «первому», но и «второму» отказывать не хорошо. Так и жили. По графику, опять же чем-то напоминает богемный Петербург, будем честны, и не только богемный.
Таким образом Шочикецаль с точки зрения личной жизни обитала в «раю». Называли этот рай Тамоанчан. В Тамоанчане росло дерево, покрытое цветами и всеми видами фруктов. Нельзя было ни обламывать ветви этого дерева, ни срывать его плоды; однако ослушавшегося ждали любовь и плодовитость. Поддавшись искушению, Шочикецаль съела несколько плодов, дерево содрогнулось и испустило кровь, как будто было ранено, поведав тем самым всем богам, что Шочикецаль нарушила запрет и забеременела.
Это «мировое дерево» росло через все небесные уровни, а верхняя его часть находилась в Тамоанчане. Шочикецаль называли первой женщиной, которая «согрешила», отведав запретные плоды. Это вам ничего не напоминает? В результате богиня поэтому в образе зрелой женщины покровительствует незаконной любви. Как Ишнештли («Пепел в глазах»), она не может днем смотреть на небо — так люди не могут смотреть на солнце. Как жену Тлалока её соблазнил Тескатлипока и отвел в подземный мир.
Шочикецаль была покровительницей художников, резчиков по камню и дереву, ткачей, ювелиров и скульпторов. Во время праздника цветов Шочилуитль все дома и улицы украшались цветочными гирляндами, а люди носили венки. Под «мировым деревом» сидела девушка и ткала. Затем ее приносили в жертву и устраивали танец, в котором различные ремесленники изображали «обезьян, оцелотов, собак, койотов, горных львов и ягуаров». Женщины приносили дары Шочикецаль, а мужчины — Богу маиса и оленя. Нам, мужикам, лишь бы пожрать.
С ягуарами, оцелотами (кто это?) и горными львами у нас в Питере, напряжёнка, зато просто львов (гранитных и латунных), козлов, койотов и нежных цветков – полной мерой. Так, что мы видим удивительное сходство между ацтекским и Санкт-Петербургским мироустройством. Просто у нас несколько прохладнее и не все по зиме выживают. А так, да. Так и живём: «как хорошие соседи, Люди, кони боги и медведи ацтеки…»