Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Путь к посвящению или как достигнуть познания высших миров. (Выдержки, продолжение).
Благодаря встрече с "Первым Охранителем Порога", видимая жизнь делается для ученика понятной, благодаря пониманию невидимых причин. Болезнь и здоровье, смерть и рождение разоблачаются перед его взглядом. Теперь он начинает различать в себе ту сущность, которая создавалась в этом видимом мире и притом в весьма несовершенном виде, и что только в этом же самом видимом мире должна она быть доведена до полного совершенства. И он до тех пор будет связан с этим миром, пока не разовьет в себе всего, что можно приобрести в нем.
Научиться ценить и познавать все значения чувственно-видимой природы, - это принадлежит к важнейшим переживаниям посвященного. Человек без переживаний физической действительности был бы совершенно бессилен в мире невидимом. Все сверхчувственное было сначала и все физическое развилось из него. Развитие сверхчувственного невозможно без прохождения через физические формы.
Смерть, собственно говоря, есть выражение того, что сверхчувственный мир пришел к такой точке, начиная с которой он сам по себе не может развиваться далее. Всеобщая смерть сделалась бы для него необходимостью, если бы он не получал нового притока жизни. Время между рождением и смертью есть только выражение того, насколько новая жизнь поборола умирающее прошлое. И болезнь есть ничто иное, как продолжающее воздействие умирающих частей этого прошлого.
Человек - двойственное существо - и смертное, и бессмертное. Задача ученика состоит в том, чтобы самому извлечь из смертного плоды для бессмертного. Не инстинкты, стремления, страсти и т.д. и служащие для них проводниками органы представляют из себя непреходящее, но непреходящим сделается лишь то, что составляет творческую деятельность этих органов.
После того, как человек познал то, от чего он должен освободиться, на его пути появится светлый образ, красоту которого невозможно описать словами. Эта встреча происходит когда согласование и взаимоотношения душевных сил идет от высшего сознания, которое уже вполне отделилось от физических условий.
Монолог "Второго Охранителя Порога".
Ты освободился из чувственного мира. Твои права на гражданство в сверхчувственном мире приобретены тобой. Ты не нуждаешься более лично для себя в телесной жизни.
До сих пор ты освобождал только самого себя. Как единично освобожденный мог бы ты уже и теперь вступить в высший мир. Но ты был бы принужден смотреть сверху вниз на неосвобожденных еще существ физического мира. И ты отделил бы свою судьбу от их судьбы, вместо того, чтобы быть соединенным с ними. Поэтому силы, добытые совместно с ними, ты должен и разделить с ними.
Ты можешь при помощи уже приобретенного тобою удержаться в низших областях сверхчувственного мира; но перед вратами в высшие области стою я, как херувим с пламенным мечем перед вратами рая, и преграждаю тебе вход, пока еще есть в тебе силы, не приложенные к служению на пользу физического мира.
И если ты не захочешь приложить их, придут другие, которые этого захотят; и тогда высший мир воспримет все плоды земного мира, у тебя же из под ног уйдет почва, с которой ты сросся. Очистившийся мир переступит через тебя, и ты окажешься исключенным из него. И путь твой станет черным путем, те же, от которых ты обособился, пойдут белым путем.
----------------------------------------------------------------
Если ученик решится следовать требованиям светлого видения, он сделается одним из руководителей человеческого рода на пути к освобождению. Решение его будет зависеть от того, удалось ли ему очистить себя настолько, чтобы никакие себялюбивые соблазны не могли бы увлечь его. Для себя одного он не может уже приобретать новых сил.
Все, чего требует человеческий эгоизм, находит обильное удовлетворение на левом пути; строго говоря, все плоды этого пути - не что иное, как совершеннейшее удовлетворение эгоизма.
К спасению отдельного человека Учителя сострадания не питают ни малейшего интереса. Их задача состоит в развитии и освобождении всех живых существ, всего мира. Вести человека к эгоистическому блаженству и к бесцельному общению с сверхчувственным миром не входит в пределы их задач.
Кто ищет чего-либо только для себя, тот ничего не найдет у духовных Учителей. Даже когда они не лишают его своей помощи, он сам лишает себя всех результатов этой помощи...