Предавший единожды, предаст и во второй раз. Это правда жизни и от нее никуда не денешься. Персонажи бывают разные. Такой персонаж нашелся во времена Владимира Святого и его сына Ярослава Мудрого.
Во второй половине X века в Таврии жил «грек», который на самом деле был армянином. Имя его было Анастас. Впрочем, имеется легенда, что он был варягом и звали его Ждьберн.
Согласно «Повести временных лет» Анастас Корсунянин предал горожан города Корсуни, когда тот в 988 году находился в осаде войсками Владимира Святославича.
А вот, согласно Житию Владимира из Пилигинского сборника, такой же «подвиг» совершил варяг Ждьберн (в разных списках: Ждьберн, Жьберн, Жберн, Жедберн, Ижберн).
Доподлинно неизвестно, был ли Анастас местным жителем или приезжим. Но факт остается фактом: Анастас предал своих сограждан. Владимир же, после взятия Корсуня, за такие «заслуги» Анастаса взял с собой в Киев.
А там Анастас был князю верным духовным вдохновителем крещения Руси. Он выполнял очень важные поручения Владимира. Он вместе с Добрыней ездил крестить Новгород. Далее Анастас поехал в Ростовскую землю, где также выполнял задачу крещения. Но это было только началом его карьеры.
Он вовремя понял, что из Ростова не на Дону можно и не вернуться и поспешил в Киев, где как раз раздавали «пирожки» и хорошие должности. Действительно, шастать по лесам это не то, что сидеть в теплом тереме подле князя Владимира.
Анастас хорошо пристроился в столице. Кстати, именно он следил за строительством Десятинной церкви в Киеве. Это была очередная кормушка. Имеется мнение, что свое название эта церковь получила от слова «десятина». То есть десятая часть всех доходов казны, собираемых с крещеного народа, шла на эту кормушку, не считая щедрых пожертвований помимо прочего.
Но предательство в Корсуни было не последним предательством Анастаса. Он совершил предательство и на новой Родине, на Руси.
С тех пор прошли долгие годы. Наступил иной век. Умер его патрон Владимир. И вот пришел черед его второго крупного предательства. Как раз началась междоусобная война между сыновьями Владимира. В итоге поляки вторглись на Русь, и зашли в Киев. В это время Десятинной церковью и ее доходами командовал все тот же Анастас.
Он был еще тот философ и насмешник над совестью. К смене власти «святоша» отнесся «правильно» и без всяких угрызений совести подчинился новым хозяевам – ляхам. Верно, он тогда не знал, что это будет недолгим.
Титмар Мерзебургский в своем труде сообщал о каком-то архиепископе, встретившем войска Святополка Окаянного и Болеслава в 1018 году в Киеве.
Именно этот архиепископ был, потом отправлен в Новгород к Ярославу на переговоры об обмене дочери Болеслава на родственниц Ярослава. Но безуспешно.
После того, как польское войско было вынуждено, из-за бойни устроенной ему вместе с Болеславом и пленниками, а также некоторыми предателями отправилось обратно в Польшу, Анастас тоже с ним ушел. ПВЛ так и говорит:
"Болеслав же побеже ис Кыева, възма именье и бояры Ярославле и сестре его, и Настаса пристави Десятиньнаго ко именью, бе бо ся ему вверил лестью, и людий множьство веде с собою, и городы Червеньскыя зая собе, и приде в свою землю".
Из этого сообщения летописи следует, что Болеслав назначил Анастаса следить за всем добром, которое прихапал на Руси. Ну а кто еще может быть Анастасом Десятинным, как не Анастас Корсунянин? В этом и заключилось второе предательство Анастаса того города, в котором он жил.
К сожалению, сведения о пребывании Анастаса в Польше отсутствуют. Но предположительно, он мог жить на Ледницком острове в Гнезно. Там, где содержались пленные русские княжны, увезенные из Киева Болеславом.
Ну а теперь об армянском происхождении этого «святоши». Как известно в Царьграде на престоле бывал всякий интернациональный сброд. Чтобы не быть голословным, поясняю, что об армянском происхождении Анастаса сообщает исследователь К.В. Айвазян (а не я лично), который отмечает следующее о событиях взятия Корсуня:
Получается, армянин, предавший своих хозяев - ромеев, принял благодаря Владимиру активное участие в крещении Руси. Не важно, что крещение как таковое не удалось в полной мере. Главное, что было положено его начало со всеми перегибами и огрехами. Но предатель остается предателем до конца. Поэтому и при сыне Владимира - Ярославе он не с радостью предал новую Родину.