Представьте себе, что у меня есть взрослая дочь. Мы с супругой вырастили её, вложили в неё всё: выкормили, обучили, молились за неё ночами. И вот однажды она приходит и говорит: «Спасибо вам, мои дорогие, за всё. Я вас очень люблю. Но теперь я сама. Выхожу замуж, буду рожать детей и строить свою семью». Что происходит в этот момент? Ребёнок вырос. Она пошла своей дорогой. Перестала ли она быть частью нашей семьи? Нет. Она по-прежнему наша дочь, со всеми вытекающими правами и привилегиями. Просто теперь у неё есть ещё и своя семья. И любые нормальные родители в этот момент что сделают? Отпустят. Благословят. И будут по мере сил помогать и поддерживать, не держась за своё «право» контролировать.
К чему это я? Мне кажется, именно так — пусть и несовершенно — выглядит переход христианина из одной здоровой церковной общины в другую.
Так почему же мы так боимся, когда люди уходят?
Сегодня, к сожалению, многие пасторы и даже целые общины воспринимают переход верующего в другую церковь чуть ли не как предательство. Риторика, которую мы слышим, примерно такая: «Церковь — это же семья! Ты должен быть верен своей семье до конца!» И в этом, безусловно, есть здравый смысл. Мы знаем, что сегодня полно религиозных потребителей, и членство в завете с поместной общиной — это не просто «галочка». Это наши взаимные привилегии, обязательства и ответственность друг перед другом.
Но! Переход в другую общину — это НЕ предательство.
Да, если человек уходит «в никуда», просто выпадая из Тела Христова, или бежит в сомнительную общину, где проповедуют ересь, — тут стоит бить тревогу и задавать серьёзные вопросы. Но если он переходит в другую здоровую церковь — это тоже семья. И причин для такого перехода бывает масса: от банальной географии (переезд в другой район), ином богословии, или возможности применить свои дары в служении.
Мне кажется, всем нам, ревнующим о людях, стоит серьёзно об этом задуматься. Когда мы пытаемся удержать человека манипуляциями на чувстве вины, давлением «долга» или, того хуже, какими-то пряниками, — это очень опасная дорожка. Это, по сути, попахивает сектантским духом. Мы же хотим пасти Божье стадо, а не строить личную империю. Я понимаю, что за такой ревностью часто стоит искренний страх пастора за овец и боль от «разрыва отношений». Но страх — плохой советник. Мы не имеем права привязывать людей к себе тем, что заставляет их действовать не по вере, а из чувства ложного обязательства.
Однажды ученики попытались запретить человеку, который не ходил с ними, изгонять бесов именем Иисуса. Они тоже ревновали о «правильных рядах». И что ответил Иисус? «Не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас» (Лк. 9:50). Он смотрел шире. Нам бы тоже не мешало.
#мысли_в_слух@Bogoiskateli
