Всю жизнь нам внушали одну простую мысль.
Она звучала по-разному: в школьных учебниках, в церковных проповедях, в фильмах. Но суть была одна:
«Наши предки до христианства были дикими, тёмными, неграмотными племенами. Они поклонялись чуркам, приносили кровавые жертвы и жили как звери. Только новая вера дала им культуру, государственность и душу».
В этой картине есть одна маленькая проблема.
Она — ложь.
Не потому, что я хочу кого-то оскорбить. А потому, что факты говорят обратное.
Что значит «быть диким»?
Дикий — это тот, кто не способен отвечать за свои поступки.
Дикий — это тот, кому нужен надзиратель с палкой.
Дикий — это тот, кто живёт одним днём, не думая о будущем.
Дикий — это тот, кто не помнит предков и не заботится о детях.
Посмотрите на дохристианскую Русь.
У славян не было тюрем в нашем понимании. Но было обычное право — система норм, которые соблюдались без полицейских и прокуроров. Община сама следила за порядком. Сама наказывала провинившихся. Сама защищала слабых.
У них не было «раб Божий» в лексиконе. Но было чувство ответственности — не перед карающим богом, а перед родом, перед предками, перед землёй. За свои поступки отвечал сам. Никакой исповеди. Никакого покаяния за свечку. Сделал — отвечай.
У них не было индульгенций. Но было понимание закона причин и следствий — того, что на Востоке называют кармой. Плохой поступок вернётся. Хороший — тоже. "Что посеешь, то и пожнёшь". Не потому, что кто-то наказал или наградил. А потому, так устроен мир.
У них было ощущение святости жизни — леса, реки, поля, дома, рода, Земли Матушки, всей Природы, Вселенной. Святости, не отчуждённой от жизни, а вплетённой в неё.
И главное — они думали о будущем. Не только о своём — о детях, внуках, правнуках. Потому что чувствовали себя звеном в цепи поколений. А цепь не должна оборваться.
Кто же на самом деле «дикие»?
Задайте себе вопрос.
Кто больше похож на дикаря:
- Тот, кто живёт по принципу «после меня хоть потоп»?
- Или тот, кто думает о седьмом колене?
- Тот, кто берёт от жизни всё, потому что «один раз живём»?
- Или тот, кто чувствует ответственность за каждый поступок?
- Тот, кто вырубает леса, отравляет реки и закатывает землю в асфальт?
- Или тот, кто просит прощения у дерева, которое срубил?
- Тот, кто верит, что можно убить, покаяться — и всё простится?
- Или тот, кто знает: за зло придётся отвечать, и никто не спишет?
Ответ, кажется, очевиден.
Взрослость — это про ответственность
Наши предки не были «дикими».
Они были взрослыми.
Они приняли на себя ответственность — без посредников, без божественного надзирателя, без обещания рая за послушание.
Они понимали: мир устроен не так, что можно делать что угодно, а потом покаяться. Мир устроен так, что каждое действие возвращается. Сам отвечаешь. Сам.
И они были готовы к этой взрослости.
А кто сегодня внушает нам, что мы «дикие без цивилизаторов»?
Кто говорит, что без страха ада и карающего бога мы начнём убивать и воровать?
Кому выгодно, чтобы мы оставались инфантильными, боящимися, послушными?
Ответьте сами.
Главное, что оставили нам наши предки — мироощущение. Оно сейчас посыпается.
Чувство, что ты — часть мира, а не царь над ним.
Чувство, что предки — рядом, а не в могиле.
Чувство, что будущее — зависит от тебя, а не от абстрактного «спасения».
Это и есть взрослость.
И сегодня, когда мир снова катится в пропасть бездуховности и потребительства, может, нам стоит вспомнить эту взрослость?
Не искать спасителя. Не ждать чуда. Не надеяться на индульгенцию.
А просто — взять ответственность.
За свои поступки.
За свою землю.
За своих детей.
За память предков.
За будущее.
Потому что дикому нужен надзиратель.
А взрослый сам знает, как жить.