размышления над повестью А.С. Пушкина "Метель"
Ну, какие же тайны могут быть у наивной деревенской барышни? Если только сердечные?
Возможно. Но это не повод отнестись к ним несерьезно, хотя бы потому, что каждая из них несет свою смысловую нагрузку.
В начале повести Марье Гавриловне всего 17 лет, и она стоит на пороге самоопределения, то есть выбирает свой жизненный путь - его ценности, цели и роли.
Она хочет быть счастливой, и поэтому главной ценностью для неё является взаимная любовь, целью - брак с любимым человеком, а ролью — «верная жена и добродетельная мать».
И это всё прекрасно, но только готова ли Маша следовать по этому пути? И каковы её жизненные ориентиры, которые должны указать ей дорогу к выбранной цели. И есть ли они?
Да, есть, но они находятся совсем не там, где пролегает этот путь: не в реальной жизни, а в воображаемом мире французских романов, на которых, она была воспитана.
И это первая тайна Марьи Гавриловны— романтическая.
Так Маша выбирает на роль своего возлюбленного бедного армейского прапорщика по имени Владимир.
То есть поступает так же, как аристократка Юлия (героиня романа Ж.-Ж. Руссо «Новая Элоиза»), полюбившая незнатного и небогатого разночинца Сен-Пре.
Подобно той же Юлии, Маша пренебрегает мнением родителей, не одобряющих её выбор, и вопреки их воле, переписывается с Владимиром и всякой день видится с ним «наедине в сосновой роще или у старой часовни».
В такие минуты она, конечно же, воображает себя романтической героиней, противостоящей воле тех, кто хочет разлучить её с любимым.
К счастью, Владимир не склоняет Машу к интимным отношениям без обязательств и не соблазняет её, как это делает всё тот же Сне-Пре (герой «Новой Элоизы»).
Молодой офицер добропорядочен: его избранница представляется ему идеалом чистоты и непорочности.
И Пушкин абсолютно согласен со своим героем: он сравнивает Марью Гавриловну с девственной Артемидой, которая почиталась в Древней Греции как богиня нравственности.
Владимир мечтает видеть Машу своей супругой, но зная, что её родители отвергнут его сватовство, предлагает ей венчаться тайно.
Маша, хоть и не сразу, но одобряет это предложение. И не только потому, что влюблена, но и потому, что оно полностью соответствует её романтическому мироощущению, диктующему ей мысль о том, что любящие должны соединиться вопреки всем преградам.
Кстати, девиц, подобных ей, во времена Пушкина было немало. Например, его родная сестра, Ольга Пушкина тайно обвенчалась со своим избранником, вопреки воле своих родителей. И Александру Сергеевичу пришлось играть роль посредника между родственниками и способствовать их примирению.
Также и Маша с Владимиром тешат себя надеждой, что после венчания они «бросятся к ногам родителей, которые будут тронуты наконец героическим постоянством любовников, и скажут им непременно: Дети! придите в наши объятия».
Но судьба давно решила, как будет на самом деле. И совсем скоро она безжалостно разрушит иллюзорный мир влюблённых.
ВЛАДИМИР
А пока Владимир приступает к организации венчания. И, надо сказать, справляется с этим неважно, поскольку ведёт себя как человек инфантильный и душевно незрелый.
Он принимается искать священника буквально за несколько часов до венчания, а в свидетели приглашает людей случайных, двое из которых, хоть и не были до сего момента знакомы с Владимиром, тут же поклялись «ему в готовности жертвовать для него жизнию», чему Владимир, благодаря своему легкомыслию и неумению разбираться а людях, тут же и поверил.
На самом же деле, его новоиспечённые приятели относятся к предстоящему событию без должного уважения, а один из них и вовсе считает его чем-то сродни проказам его гусарской молодости.
Ну, ладно бы чужие люди, но столь же легкомысленно Владимир ведёт себя по отношению к своей любимой — Марье Гавриловне, без которой, как ему кажется, он и жить не может.
Владимир даже не сам везёт её в церковь, а поручает это архиважное дело своему крепостному - Терёшке-кучеру.
Он не даёт себе труда задуматься, каково Маше будет ехать ночью в санях по зимней дороге, рискуя подвергнуться нападению лихоимцев или увязнуть в непролазных снежных колдобинах - да и, не дай Бог, замёрзнуть.
Кстати, инфантильность Владимира проявляется и в том, что он не слишком беспокоится об устройстве их с Машей семейной жизни. Он беден, но не утруждает себя заботами о своем финансовом благополучии. Да и зачем? Маша богата, и женитьба на ней приумножит его состояние.
И вот тут в моей голове включается вульгарный читатель, который, переводя историю в реалии жизни, говорит, вздыхая:
-Нет, Маша, не станет тебе Владимир опорой и защитой. И когда рассеется туман романтической влюблённости, увидишь ты перед собой не мужа, но мальчика, которому ещё только предстоит повзрослеть.
Одним словом, при таком отношении к делу, недалеко до беды!
Владимир сбивается с пути, а свидетели, благодаря своей халатности, усиленной возлиянием, допускают роковую ошибку, позволив обвенчать Машу с совершенно незнакомым ей человеком.
Вторая тайна Марьи Гавриловны, о которой она и сама не ведает - сакральная.
Разгадка её начинается с вопроса: для чего Маша оказывается в такой ситуации, и почему происходит так, что никто из присутствующих в церкви не в силах воспротивиться роковой ошибке, которая происходит на их глазах? Кажется, что священник, свидетели, горничная Маши, да и сама она не ведают что творят.
Принято считать, что это происходит по велению судьбы, которая уводит от Маши Владимира и приводит к ней настоящего суженого — Бурмина.
Но похоже, за этим скрывается какой-то другой, более глубокий смысл.
Ведь если подумать, то становится ясно, что судьба не уводит от Маши ни одного из её «женихов».
Почему?
Да потому, что настало время каждому из них пройти свой урок жизни. И на роль их духовного учителя судьба выбрала Марию Гавриловну.
Для Владимира этот урок начнётся в ту минуту, когда он узнает о том, что произошло в церкви той ночью.
Несмотря на объяснение священника, что брак фактически не состоялся, поскольку венчание не зафиксировано документально (запись о нём не внесена в метрическую церковную книгу), Владимир сильно огорчен и подавлен. Ведь в его представлении, таинство венчания равно брачному обязательству.
Вдобавок его ужасает положение, в котором оказалась Маша, а также чувство собственного бессилия от невозможности найти из него выход.
Но надо что-то делать.
Может быть, встретиться с Машей. Может, найти негодяя, который оскорбил его невесту и заставить его исправить причинённое ей зло.
Владимир не успевает принять решение, потому как за первым ударом судьбы тут же следует второй: Маша впадает в тяжёлую болезнь.
Две недели, находясь «у края гроба», она испытывает физические страдания, а Владимир — душевные, которые заставляют его по-новому взглянуть на себя и свою жизнь и становясь катализатором его взросления.
Раздумывая над тем, что произошло, Владимир приходит к мысли, что болезнь Маши - это наказание за грех, который они намеревались совершить, вступив в брак вопреки воле родителей.
Он понимает, что стал причиной этой болезни, поскольку безрассудно склонял Машу к тайному венчанию, тем самым искушая её и подталкивая к греху.
И сознавая это, Владимир горько раскаивается в содеянном и молит Всевышнего об избавлении Маши от болезни. И даёт обет навсегда уйти из Машиной жизни, чтобы не тревожить её сердце несбыточными мечтами.
Всевышний принимает раскаяние Владимира и выполняет его просьбу. Маша выздоравливает, и Владимир, выполняя обет, отказывается от встречи с ней и уезжает в армию. Но эта разлука столь мучительна для него, что он ищет смерти на поле боя.
МАША
Вплоть до роковой ночи Маша существует в далёком от реальности романтическом мире. И её родители создают все условия для того, чтобы продлить это существование. Они сохраняют Машу в полудетском статусе, контролируя её поведение, времяпрепровождение и контакты.
Маша не возражает против этого, пока для неё не наступает пора перейти в реальность.
И переход этот начинается в тот момент, когда она, уступив просьбам Владимира, даёт согласие на тайное венчание.
Маша ждет восторгов любви, о которых она читала в сентиментальных романах, но судьба готовит ей совсем другие переживания.
Маше вдруг открывается, как трудно «навсегда оставить родительский дом, свою комнату, тихую девическую жизнь…», как мучительно думать о страданиях, которые она причинит родителям, как страшно осознавать, что она способна на обман и неблагодарность.
Думая об этом, Маша заливалась слезами, и «мысль, что уже в последний раз провожает она день посреди своего семейства, стесняла ее сердце. Она была чуть жива...».
И всё-таки... И всё-таки страдания не заставляют Машу отказаться от задуманного.
Почему так происходит? И только ли в любви тут дело?
Думаю, что нет. Маша, как и другие герои повести, делает эти шаги по велению судьбы. Она идёт к тому, что ей предназначено.
Третья тайна Марьи Гавриловны — роковая.
Возникает она в её жизни сразу после мнимого венчания.
Начиная с зимы 1812 года, когда оно произошло, и в течение трёх последующих лет, Маша переживает жизненные события, способствующие её душевному и духовному взрослению.
Это и драма с мнимым венчанием, и болезнь, грозящая ей смертельным исходом, и смерть отца, и гибель Владимира, и сознание двойственности своего положения, под гнётом которой она живет все эти годы.
Маша проходит через эти испытания без чьей-либо помощи, ведь в её окружении нет человека, который мог бы стать ей поддержкой и опорой.
Более того, жизнь складывается так, что она сама становится опорой матери, принимая в свои двадцать лет управление имениями, оставленными ей в наследство отцом. Она берёт на себя ответственность за благосостояние семьи и, похоже, успешно с ней справляется.
И тут начинаешь думать, что Маша достаточно настрадалась, и впереди её ждет заслуженное счастье. И непременно появится в её жизни человек, достойный её любви.
Он и появился — молодой и бравый полковник Бурмин - герой восемьсот двенадцатого года.
Бурмин влюбляется в Марью Гавриловну, и даже готов на ней жениться, если бы не грех молодости, когда он легкомысленно пошалил, обвенчавшись в какой-то церквушке с незнакомой ему девушкой - чужой невестой.
Бурмин рассказывает об этом Маше и та, выслушав его рассказ, сообщает ему, что она и есть та самая девушка.
Бурмин, осчастливленный таким открытием, падает к её ногам. Он надеется, что Маша благосклонно отнесётся к его признанию, извинит его шалость, и ничто не помешает их браку.
Но, так ли это? Не тщетны ли его надежды?
БУРМИН
В молодости Бурмин «был... ужасным повесою» и, похоже, проводил свою жизнь в кутежах и волокитстве.
Как-то раз он совершает безнравственный поступок и не придаёт этому никакого значения, «полагая мало важности в своей проказе».
Он не чувствует за собой вины и не собирается искать ту, над которой подшутил так жестоко. Совесть его не мучает и не призывает к раскаянию.
Почему так происходит?
Да потому, что при всей своей внешней брутальности, Бурмин так же инфантилен, как и нечастый Владимир.
Причем, инфантилен злостно - как человек с сомнительным уровнем нравственности.
Вот кажется, что любовь к Марье Гавриловне вызвала у Бурмина хоть и запоздалое, но искреннее раскаяние в содеянном. Но слова о том, что судьба отомстила ему за его шалость, заставляют взглянуть на его признание с другой стороны.
Нет, Бурмин расстроен не оттого, что разбил кому-то жизнь. Он досадует, что навредил своим интересам, то есть безнравственная шутка обернулась непреодолимым препятствием на пути его собственных желаний.
Вот Бурмин объясняется Марье Гавриловне в любви, говоря при этом, что жениться не может, потому что несвободен. Но раз так, то зачем же он говорит о своих чувствах? На что надеется? И чего добивается?
И тут снова в моей голове включается вульгарный читатель, который предупреждает:
-Маша, будь осторожна! Подумай, чего хочет от тебе этот человек. Зачем объясняется тебе в любви, если не может на тебе жениться?
Но если желание Бурмина не может исполниться, то для чего судьба приводит его к Марье Гавриловне?
Для того, чтобы Бурмин прошёл до конца свой урок жизни, начатый три года назад, когда он стоял пред святыми образами с незнакомкой, которая, волею судьбы, оказалась его духовным учителем.
Кто знает, раскаялся бы он в своей безнравственной шутке, если бы не встретил Машу и не полюбил её?
Решился бы открыться, если бы не почувствовал искреннего желания Маши выслушать и понять его?
Мог бы желать прощения, если бы не надеялся на её великодушие?
Как бы то ни было, Маша выполнит то, что предназначено ей судьбой, и подвигнет Бурмина так же, как и Владимира, на душевную и духовную трансформацию.
Но воспоминание о том, что она когда-то пережила из-за его низости, не позволит ей ответить Бурмину взаимностью.
И кто знает, не соединится ли в этот момент в её душе «роль» богини нравственности Артемиды с «ролью» грозной Немезиды — богини неизбежного наказания за совершённое преступление.
У повести открытый финал, который каждый читатель волен трактовать его по-своему.
Но лично я думаю, что Марья Гавриловна, над которой Бурмин «подшутил когда-то так жестоко» наконец-то «так жестоко отомщена».
И Бурмин вряд ли когда-нибудь добьётся от неё понимания и прощения.