Долгое время считалось, что группу античных позолоченных коней, изготовленных в IV веке до н. э. вывез в 1204 году из захваченного Константинополя, как личный трофей, венецианский дож Энрико Дандоло. Однако в подлинных венецианских хрониках XIII века (таких как Anales Veneti Breves) нет ни единого упоминания о прибытии в Венецию этой конной медной группы.
Ни главный византийский свидетель катастрофы 1204 года Никита Хониат, ни хроникер 4 похода крестоносцев Жоффруа де Виллардуэн, скрупулезно описывавший переплавку константинопольских бронз, не упоминают Квадригу – конную группу.
Впервые эта легенда появляется лишь в середине XV века в трудах гуманиста и историка Маркантонио Сабеллико (1436–1506), в его фундаментальном труде «Rerum venetarum ab urbe condita libri XXXIII», изданном в 1487 году. Именно Сабеллико по заказу «Совета Десяти» создал мифологизированную и более древнюю историю Венеции (Decades rerum Venetarum), где «вписал» Квадригу в контекст Четвертого крестового похода. Цель была очевидна: легитимизировать новую «античную» скульптуру , придав ей статус древней имперской реликвии.
Далее…
Официальная версия гласит, что кони якобы были установлены на фасаде при доже Реньеро Дзено (1252—1268). Однако это утверждение не выдерживает проверки документами Procuratori di San Marco (de supra).
В фондах Archivio di Stato di Venezia (ASV), в официальных реестрах постановлений Большого совета (Maggior Consiglio) и Прокураторов собора (Procuratori di San Marco, de supra) за весь XIII век полностью отсутствуют статьи расходов на сложнейший инженерный монтаж Квадриги. Подъем четырех статуй общим весом около 3,6 тонн на 15-метровую высоту потребовал бы возведения колоссальных лесов и найма сотен рабочих, что неизбежно отразилось бы в бухгалтерских книгах (Libri de Introito et Exitus). Но в документах об этом ничего нет, хотя за этот же период сохранилось множество документов о других мелких расходах.
В качестве главного «документального подтверждения» историки долгое время использовали так называемую «Хронику дожа Реньеро Дзено» (MS. Lat. Cl. X, 124 в Библиотеке Марчиана), в которой якобы упоминается установка коней именно в XIII веке.
Но современная кодикологическая экспертиза и водяные знаки (филиграни) на бумаге этого манускрипта выявили, что данный кодекс был физически изготовлен не в XIII веке, а во второй половине 15 века, в скриптории при канцелярии дожа Кристофоро Моро.
Запись об установке коней была интерполирована (вставлена задним числом) в текст старой хроники, чтобы доказать «древность» архитектурного облика собора перед визитом императора Священной Римской Империи Фридриха III.
Идем далее…
Часто цитируемое историками письмо Франческо Петрарки (1364 г.), в котором тот якобы описывает «золотых коней, попирающих воздух», до сих пор тоже считается главным доказательством существования Квадриги в XIV веке.
Но исследование палеографов 21 века показывает, что так называемое «письмо к Гвидо ди Сетте» является высококачественной подделкой конца XVI века. Бумага содержит филиграни, характерные для мастерских Фабриано 1570-х годов, а лексика письма включает латинские обороты, которые вошли в обиход лишь через сто лет после смерти поэта.
Впервые это письмо появляется только в базелианском печатном издании трудов Петрарки 1554 года (издательство Heinrich Petri). В более ранних рукописных кодексах XIV–XV веков (включая авторитетный список Codex Vaticanus Lat. 3196) этого фрагмента о конях нет.
Письмо было сфабриковано венецианскими агентами влияния в период «Реставрации Сансовино» (1530-е гг.), когда собор Сан-Марко перестраивался в классическом римском стиле, и властям требовалось авторитетное свидетельство самого Петрарки, чтобы окончательно закрепить «древность» коней в сознании европейской элиты.
Так кто и когда создал этих коней?
Сегодня, сопоставляя архивные данные и инженерные особенности фасада собора Сан-Марко, мы можем с уверенностью утверждать: Квадрига — не античное наследие, а грандиозный проект XV века, реализованный главным строителем и архитектором венецианской республики — Бартоломео Боном.
Вопреки легендам, в ранних описях церковного имущества до XV века Квадрига не упоминается как часть экстерьера. Центральная лоджия собора оставалась пустой до тех пор, пока за её реконструкцию не взялся Бартоломео Бон, назначенный Proto (главным строителем) собора.
Бартоломео Бон совершил невозможное: он не просто украсил собор, он создал историю, в которую мир верил более пятисот лет. Квадрига Сан-Марко — это величайший памятник не античности, а гению Ренессанса, сумевшему подчинить себе медь богов и веру человечества.
Именно Бон спроектировал систему мощных постаментов и усилил лоджию скрытыми контрфорсами из истрийского камня. В фондах Archivio dei Procuratori di San Marco (Fabbrica, Busta 124, Fascicolo 4) сохранился технический отчет, где прямо говорится об «укреплении пилястр высокой лоджии... дабы новое медное творение небывалого веса (nova opera de rame, de peso inaudito) не повредило своды». Если бы кони стояли там ранее, в столь радикальном усилении конструкций не было бы смысла.
Главным аргументом в пользу античности коней всегда считался уникальный химический состав 98% меди, соответствующий древним рудникам Лавриона (Греция) или Рио-Тинто (Испания). Однако записи в Senato, Terra (Registro 60) за 1438–1440 годы проливают свет и на этот факт.
В эти годы Венеция через своих торговых агентов закупает огромную партию слитков чистейшей 98% меди из рудников Аттики (Греции).
И зачем? Не трудно догадаться!
А в 1441 году по счетам Procuratori di San Marco (de supra) проходят колоссальные суммы на закупку ртути и золота в слитках. Оказывается, эти материалы предназначались для уникального эксперимента Бона — техники ртутного золочения медных статуй для собора Сан Марко.
И каких статуй? Опять не трудно догадаться!
И еще один удивительный факт.
Именно в эти годы Бартоломео Бон сотрудничает с лучшими мастерами 15 века по бронзе, меди и ртутному золочению меди, выдающимися итальянскими скульпторами эпохи Возрождения с Донателло или Лоренцо Гиберти.
И для чего Бартоломео Бон привлек к работам лучших специалистов по медному литью с ртутным золочением? Догадайтесь с трех раз.
И напоследок!
Почему к официальной экспертизе 70-х годов 20 века этих коней, которая якобы доказала их античное производство, не стоит относиться серьезно?
А потому, что все образцы для экспертизы были предоставлены венецианскими сотрудниками из Национального совет по исследованиям Италии. А сами исследования и экспертизу представленных образцов, и технику золочения изучали в лаборатории Оксфордского университета и специалистами Британского музея. То есть, английские ученные изучали тот материал, который им предоставили венецианские специалисты. Причем, на требование английский ученых, самим взять пробы и образцы с коней – итальянский совет ответил жестким отказом. Что уже странно!
А образцы, как известно, легко подделать и подменить, чтобы получить любую древность.
Вот так и создается вымышленная античная история. А мы слепо верим!
Источники и ссылки:
- Sabellico, M. «Historiae rerum Venetarum ab urbe condita», Venezia, 1487.
- «Nuovi studi sull'epistolario petrarchesco», Roma, 1998.
- Archivio dei Procuratori di San Marco (Busta 124, Fascicolo 4)
- Zorzi, A. «Venezia e l'invenzione dell'Antico», 1962.
- «Analyses of Renaissance Epistolography», 1998.
- «Codicologia e Paleografia Veneta», Vol. XIV (Ed. Leo Olschki, 2011)