Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Александр Кравченко

Волки святого Георгия

В истории русской литературы двадцатого века особое место занимает Николай Тураверов — поэт, в чьей судьбе отразилась вся трагедия и величие казачества. Юношей пройдя сквозь пламя гражданской войны на стороне белых и оказавшись в эмиграции, он не перестал воспевать родные степи и размышлять о духовном предназначении казачьего служения. Одним из самых сильных его произведений стало стихотворение «Майдан». В нём поэт рисует величественную и грозную картину: после всеобщего воскресения мертвых все казаки собираются на площади перед Богом. Господь взирает на Разина, Булавина, Платова и Ермака — великих воинов, чьи одежды окроплены кровью. Суров Божий суд: Господь напоминает, что степи были сотворены не для кровопролития. В этот миг за казачий род заступаются два святых — Николай Чудотворец и Георгий Победоносец. Слова «пламенного Георгия», как называет его Тураверов, заставляют задуматься:
«Они сыны моей земли... Моих волков они блюли среди своих степных приморий». Господь, «изнемогая от

В истории русской литературы двадцатого века особое место занимает Николай Тураверов — поэт, в чьей судьбе отразилась вся трагедия и величие казачества. Юношей пройдя сквозь пламя гражданской войны на стороне белых и оказавшись в эмиграции, он не перестал воспевать родные степи и размышлять о духовном предназначении казачьего служения.

Одним из самых сильных его произведений стало стихотворение «Майдан». В нём поэт рисует величественную и грозную картину: после всеобщего воскресения мертвых все казаки собираются на площади перед Богом. Господь взирает на Разина, Булавина, Платова и Ермака — великих воинов, чьи одежды окроплены кровью. Суров Божий суд: Господь напоминает, что степи были сотворены не для кровопролития.

В этот миг за казачий род заступаются два святых — Николай Чудотворец и Георгий Победоносец. Слова «пламенного Георгия», как называет его Тураверов, заставляют задуматься:
«Они сыны моей земли... Моих волков они блюли среди своих степных приморий».

Господь, «изнемогая от любви», оправдывает казаков. Но почему святой Георгий говорит о волках? И как воины могли их «блюсти»?

Ответ кроется в забытых ныне народных преданиях. В старину на Руси люди верили, что святой Георгий (Егорий Храбрый) — покровитель не только домашнего скота, но и всех диких зверей. Существует легенда о том, как святой, проезжая сквозь дремучие леса, встретил стаю волков, ведомых злой волей дьявола. Георгий заговорил с ними на их языке, объяснив, что отныне они подчиняются не тьме, а воле Христовой. Позже именно эти звери помогали святому воину в его битве со змеем.

В народном сознании святой Георгий ежегодно объезжал леса и поля, собирая хищников и раздавая им их «долю» — то, что они могут съесть в текущем году. Крестьяне даже не роптали, если волк уносил скотину, веря, что на то было разрешение самого Егория.

Для казака «блюсти волков святого Георгия» означало быть частью этого природного и духовного порядка. Это значило сохранять, беречь и уважать жизнь дикой степи, понимая, что всё в мире — от грозного хищника до воина в окровавленной черкеске — находится под покровительством святого заступника и исполняет свой высший долг.

Александр Кравченко

На день Святого Георгия Победоносца 2026 года

Источник https://dzen.ru/a/afsQbMRemWsp4iaY