В интернете среди христиан различных конфессий распространились современные молитвы, адаптированные к повседневной жизни, такие как молитвы перед использованием интернета или новые утренние обращения. Эти тексты часто появляются в соцсетях, на форумах и в молитвословах онлайн. Они сочетают традиционную форму с актуальными темами, как цифровые искушения или повседневные заботы.
Православные
Одна из самых популярных — "Молитва перед выходом в Интернет", включённая в "Полный православный молитвослов". Она просит о защите от грехов в сети: "Господи Боже наш, Творец неба и земли... огради очи мои и ум мой от всяких нечистых и блудных образов... Да будут дела наши во славу Твою! Аминь".
Также встречаются "новые" версии "Отче Наш" в поэтических сборниках онлайн, например: "Отче Наш! Да святится Имя Твоё в устах наших! Да светится мудрость твоя в глазах наших! Да восстанет слава твоя в умах и делах наших! Да окрепнет Дух наш в Духе святом! Да пребудет Любовь твоя в сердцах наших отныне и вечно, и во веки веков! Слава тебе Отче! Слава! Слава! Слава!".
В православной традиции "Отче Наш" остаётся неизменной как главная молитва Господня, переданная в Евангелии от Матфея (6:9–13), и не имеет официально признанной "современной" версии в богослужениях РПЦ.
Текст традиционной версии
В церковнославянском варианте (с ударениями) и современном русском написании текст звучит так:
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Эта форма используется в литургии, утренних и вечерних правилах, без изменений со времён Синодального перевода. Этот вариант закреплён в богослужебных книгах (Минеях, Триоди, молитвословах) и не подвергался изменениям ни в дореволюционной, ни в советской, ни в современной РПЦ.
РПЦ не вносила корректировок в текст, в отличие от некоторых католических конференций епископов (например, итальянской в 2019 году, где "не введи нас во искушение" заменили на "не дай нам поддаться искушению"). Представители РПЦ, включая протоиерея Владимира Вигилянского и митрополита Илариона, неоднократно заявляли, что славянский перевод точно передаёт смысл оригинала и не нуждается в правках, подчёркивая приоритет смысла над буквой.
Исторический контекст
- X век–XVII век: Текст пришёл через славянские переводы с греческого, использовался в Киевской Руси и Московском царстве без вариаций.
- XVIII век: Синодальный перевод (1812–1853) унифицировал русский вариант для мирян, но церковнославянский остался основным в богослужениях.
- XX–XXI вв.: Ни Архиерейские соборы РПЦ, ни Священный Синод не обсуждали изменения; любые "современные" версии в интернете — неофициальные переложения, не имеющие канонического статуса.
Католики
Католики используют молитву перед интернетом через заступничество св. Исидора Севильского: "Всемогущий вечный Боже... позволь нам молить Тебя через заступничество святого Исидора... чтобы в наших странствиях по Интернету мы устремляли бы наши руки и глаза лишь к тому, что угодно тебе... Аминь".
Эта молитва стала популярной после указа Папы Иоанна Павла II в 1999 году и активно постится в русскоязычных католических ресурсах.
Протестанты
Среди протестантов (лютеране, пятидесятники) в сети популярны короткие утренние молитвы, например: "Господи Боже, благодарю Тебя за покой этой ночи и свет нового дня... Даруй целительные силы для души и тела".
Или молитвы за здоровье: "Господь целитель мой... Послал слово Свое, и исцелил нас".
Старообрядцы
У старообрядцев "новых" молитв меньше — преобладают традиционные, но в интернете обсуждают уставные домашние правила и плакаты с молитвами за трапезу. Примеры включают канонические тексты на церковнославянском, адаптированные для печати и распространения онлайн.
Ислам. Текст на арабском и транслитерация
Одна из ключевых молитв в исламе — сура «Аль-Фатиха» (Открывающая), входящая в Коран и читаемая в каждом намазе. Она выражает хвалу Аллаху, просьбу о милости и руководстве на прямой путь.
**Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим.
Аль-хамду лилляхи Раббиль-‘алямин.
Ар-Рахмани-р-Рахим.
Малики йавми-д-дин.
Иййака на‘буду ва иййака наста‘ин.
Ихдина-с-сирата-ль-мустаким.
Сирата-ль-лязина ан‘амта ‘алейхим,
гайри-ль-магдуби ‘алейхим ва ля-д-даллин.**
Перевод
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров,
Милостивому, Милосердному,
Владыке Дня воздаяния!
Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного просим о помощи.
Веди нас прямым путём,
путём тех, кого Ты облагодетельствовал,
не тех, на кого пал гнев, и не заблудших».
Эта молитва обязательна в обязательных пяти намазах ежедневно и считается основой мусульманского поклонения.
Отличия суннитских и шиитских молитв
Сунниты и шииты имеют общую основу намаза (пятикратной молитвы), но различаются в форме, времени и деталях исполнения, отражающих их теологические традиции.
Количество и объединение намазов
Сунниты совершают намаз строго 5 раз в день в назначенное время (фаджр, зухр, аср, магриб, иша).
Шииты часто объединяют магриб с иша, аср с зухр, молясь 3 раза в день, что считается допустимым по их мазхабам (джафаритскому).
Азан и такбир
В суннитском азане (призыве) — классический текст без добавлений.
Шииты добавляют "Ашхаду анна Алиян валийуллах" ("Свидетельствую, что Али — вали Аллаха"), подчёркивая роль имама Али.
Поза и движения рук
Сунниты складывают руки на груди или пупке (зависит от мазхаба), говорят "Амин" после Аль-Фатихи.
Шииты держат руки по швам, заменяют "Амин" на "Аль-хамду лиллях", чаще используют турбу (глиняную табличку) для саджда (земного поклона).
Полный текст шиитского намаза (салят) не существует как единый фиксированный набор слов, поскольку намаз — это ритуал с обязательными действиями (фард), рекомендуемыми словами (мустахабб) и вариациями в зависимости от времени суток, мазхаба (джафаритский) и личного намерения. Он состоит из ракаатов (циклов поклонов), где чередуются стояние (кийям), поясной поклон (руку‘), земной поклон (суджуд) и сидение, с рецитацией аятов Корана и дуа. Ниже приведён пример структуры и ключевых текстов для утреннего намаза (субх/фаджр) в 2 ракаата, типичного для шиитов (джafari madhhab).
Нийят (намерение, мысленно)
«Я совершаю обязательный утренний намаз (субх) в 2 ракаата ради Аллаха».
1-й ракаат
- Такбират аль-ихрам (поднимая руки до ушей): Аллаху Акбар.
- Киям (стоя):
Субханака-Ллахумма ва бихамдика, ва табарака-смука, ва та‘ала джаддука, ва ля иляха гайрук («Слава Тебе, о Аллах! Хвала Тебе, благословенно имя Твоё, возвышено величие Твоё, нет бога кроме Тебя»).
Сура Аль-Фатиха: Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим. Аль-хамду лилляхи Раббиль-‘алямин... (полный текст см. в предыдущем ответе). После Фатихи: Аль-хамду лиллях (вместо «Амин» у суннитов).
Дополнительная сура, напр. Аль-Ихлас: Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим. Куль хува-Ллаху ахад.... - Руку‘ (поясной поклон, руки на коленях): Субхана Раббия-ль-‘Азым ва би-хамдихи (3 раза).
- Второй суджуд (земной поклон на турбе): Субхана Раббия-ль-А‘ля ва би-хамдихи (3 раза).
2-й ракаат
- Вставание: Би-хаули-Лляхи ва кувватихи ак‘уму ва ак‘уд («По силе и мощи Аллаха встаю и сажусь»).
- Киям: Аль-Фатиха + сура (напр. Аль-Кафирун).
- Руку‘ и суджуд (как в 1-м).
- Ташаххуд (сидя): Ашхаду ан ля иляха илля-Ллаху вахдаху ля шарика ляху ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху ва расулюх. Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва آل Мухаммад.
- Салям (поворачивая голову):
Вправо: Ас-саляму ‘алейка аyyухан-Набиййу ва рахматул-Ллахи ва баракатух. Ас-саляму ‘алейна ва ‘аля ‘ибади-ЛЛахи-с-салихин. Ас-саляму ‘алейкум ва рахматул-Ллахи ва баракатух.
Ключевые замечания
- Руки по швам (не скрещены).
- Земной поклон на турбе (глиняная пластина из Карабалы).
- Азан перед намазом включает Ашхаду анна Алиян валийул-Ллах.
Этот пример для индивидуального намаза; в джамаате добавляются икама и дополнительные дуа. Полные руководства — в шиитских сидурах (Махсубы).
Как видим, в исламе молитвенное обращение более ритуализировано в индивидуальном плане, чем в христианстве, и побуждает мусульманина проявлять творчество, в то же время применяя и соблюдая обязательные слова и словосочетания в рамках правил положения рук, корпуса, спины и всего тела.
Иудаизм. Текст молитвы
Одна из самых известных иудейских молитв — "Шма Исраэль" (Шма Йисраэль), центральная в иудаизме, взятая из Торы (Второзаконие 6:4–9). Она провозглашает единство Бога и ежедневно произносится верующими.
Шма Йисраэль, Адоная Элоэйну, Адоная эхад.
(Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь един!)
Барух шем квод малхуто леолам ваэд.
(Благословенно имя славы царства Его во веки.)
Ве-ахава та Адоная Элохайха бе-холь левавха уве-холь нафшаха уве-холь меодэха.
(И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твою, и всем существом твоим.)
Значение и практика
Молитву читают дважды в день (утром и вечером), прикрыв глаза правой рукой для сосредоточения. Она лежит в основе всех еврейских молитв и символизирует веру в единого Бога, обязательна даже в умирающем состоянии.
Буддизм. Семичленная молитва
В буддизме молитвы (на самом деле, чаще мантры или практики посвящения) служат для генерации положительной кармы, пробуждения бодхичитты и почитания Трёх Драгоценностей (Будда, Дхарма, Сангха). Они не являются обращениями к богу-творцу, а помогают в медитации и накоплении заслуг.
Это классический пример из тибетской традиции (ваджраяна, гелугпа), часто используемый в ежедневных практиках. Она включает семь частей: простирания, подношения, раскаяние, восхищение, просьбу и посвящение.
Телом, речью и умом смиренно простираюсь ниц,
совершаю подношения наяву и в мысли,
раскаиваюсь в злодеяниях, совершённых мною от века,
и радуюсь добродетелям всех существ!
Соизвольте оставаться здесь, пока не пройдёт сансара,
вращайте колесо Дхармы ради нас!
Все добродетели посвящаю великому Просветлению.
Четыре безмерных (Брахмавихара)
Короткие формулы для развития любви и сострадания ко всем существам, читаемые ежедневно:
- Да будет счастливо всякое существо.
- Да будет всякое существо избавлено от страдания.
- Вовек да не разлучается никто со счастьем.
- Да пребудет всякое существо в спокойствии, без ненависти и привязанности.
Эти практики универсальны в махаяне и встречаются в сутрах, таких как "Сутра практики бодхисаттвы", и в обновлениях не нуждаются.
В буддизме молитвы перед едой (часто называемые подношениями пищи) служат для освящения еды, выражения благодарности Трём Драгоценностям (Будда, Дхарма, Сангха) и накопления заслуг, чтобы пища стала нектаром, очищающим тело и ум. В буддизме существует несколько направлений и множество школ, но всех буддистов объединяет вера в «три драгоценности» — Будду, дхарму (учение Будды) и сангху (монашескую общину).
Пример из тибетской традиции (калмыцко-российский вариант)
Эта молитва популярна в калмыцких и бурятских буддийских общинах России. Перед едой берут первую порцию пищи ("дееҗ"), мысленно подносят её и читают:
**Итклин орн,
Генна хальмг удган,
Цацан эҗин хуварган,
Бие бэдир бидлиг урсн,
Цаган бүɜр бүге бүлиг,
Цацан бүɜр бүге бүлиг,
Итклин орн урсн.**
Перевод:
«Трём Драгоценностям,
всем буддам и бодхисаттвам,
великим существам,
белым и пёстрым облакам заслуг,
белым и пёстрым облакам подношений,
подношу я эту пищу».
Короткий универсальный вариант (тибетский стиль)
ОМ А ХУМ (3 раза, визуализируя нектар).
**Лама Сангье Лама Дхарма,
Дэ Шин Лама Ген Дюн Тэ,
Кюн Гьи Дже По Лама Тэ.**
(«Гуру — Будда, Гуру — Дхарма, Гуру — Сангха, источник всего счастья»).
Её читают перед едой, представляя, как свет от Будды Шакьямуни очищает пищу и наполняет тело блаженством.
В дзэн-буддизме (дзэн) традиционные молитвы как обращения к божеству минимальны или отсутствуют — акцент на сидячую медитацию (дзадзэн), поклоны и сутры как средство пробуждения ума здесь и сейчас. "Молитвы в стиле дзэн" — это часто короткие сутры, мантры или ритуалы с минимализмом, дыханием и без дуализма.
Молитвы в Дзэн-буддизме. Поклоны (бай)
Основная практика: 108 поклонов ежедневно, символизирующих преодоление 108 заблуждений. Не поклонение внешнему, а единение с истинным Я. Выполняются медленно, с фокусировкой на дыхании: вдох — поклон, выдох — подъём. Нет слов, только действие.
Сутра сердца (Хannya Шин Гё)
Короткая махаянская сутра, часто рецитируемая в дзэн-додзё перед/после дзадзэн. Пример на японском/русском:
Макка ханья хара мицу...
Форма — пустота, пустота — форма.
Форма не отличается от пустоты, пустота не отличается от формы.
Всё есть пустота: чувства, восприятия, формации, сознание.
Нет глаза, уха... нет знания.
Нет мудрости и нет достижения, потому что нет ничего к достижению.
ГATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA.
(Иди, иди, иди за грань, за грань граней, к пробуждению, соха!)
Читается хором, фокусируясь на звуке, чтобы растворить эго.
Короткая мантра Дзэн
"Му" (пустота) — ответ на коан "Что такое звук хлопка одной ладони?". Повторяется в медитации для "великого сомнения". Или просто дыхание: вдох — "всё", выдох — "ничто".
Эти практики — не просьбы, а прямое переживание реальности без слов. В школах вроде Кван Ум или соу они сочетаются с повседневностью: "Дзэн — это только делать".
Является ли молитва медитацией?
Молитва не тождественна медитации, хотя обе практики включают сосредоточение ума и могут приносить внутренний покой. Разница коренится в их сути: молитва — диалог с Богом или высшей Личностью, медитация — внутреннее размышление или техника самонастройки.
Основные отличия
Молитва предполагает адресата (Бог, святые), личные отношения и ожидание ответа, даже если он не слышен явно. Медитация — монолог или техника для изменения сознания, без внешнего собеседника, часто с целью гармонии или релаксации.
Если молитва произносится механически, без осознания смысла и соответствующих смыслу чувств, она может превратиться в лучшем случае в самонастройку через медитацию. Иначе - это пустая формальность.
Сходства
Обе формы развивают концентрацию, снижают стресс и способствуют духовному росту. В христианстве (особенно на Западе) "медитатио" (размышление) — часть молитвы, сочетающая размышление с богомыслием.
Вывод.
Молитвы современных времён адаптируются к жизни, включая интернет, но сохраняют традиционные корни в авраамических религиях, где они являются обращением к Богу или к конкретным святым.
Общие черты
Все молитвы и медитации (православные, католические, протестантские, старообрядческие, иудейские, исламские, буддийские, дзэн) фокусируют ум, выражают благодарность или просьбу и системно структурированы (ракааты, сутры, поклоны). Новые формы, как "перед интернетом", отражают процессы "цифровизации духовности", зависимости сознания современного человека от интернета и современных цифровых технологий.
Новое миропонимание на этом фоне является свежим, юным и новым ростком на пути взращивания духовности в духе нового времени и следствием потребности Духа в обновлении форм коммуникации Духа, Души и Тела через общение Личности человека с Истоком всего сущего.
Для тех, кто попал на канал впервые, важная информация. Основы нового миропонимания, без ознакомления с которыми будет сложно понять смысл статьи и конкретных практик, изложены в статьях под номерами 1, 2, 7 и 77. Статья под номером 77 называется: «В чём Суть нового Миропонимания. Почему Пробуждающиеся перестают осуждать, проклинать, ненавидеть и оценивать Человеков». (Для открытия нажмите на название статьи!) Далее всё просто. К Вашим услугам открытый каталог всех статей, опубликованных на канале, изложенных в духе нового миропонимания. Чтобы открыть статью достаточно кликнуть на номер статьи. Посты дополняют и развивают статьи, позволяют применить новые знания в личной жизни и на практике убедиться в их значимости. Каждый новый пост и каждая новая статья — это открытие новой странички в познании самого себя или самой себя и мира.
Чем, собственно, занимаются те человеки, которые, как и Автор, вступили на путь самопознания и самопробуждения? Все мы приступили к созданию образа нашего счастливого и радостного будущего, в котором нет войн, нет конфликтов, нет территориальных и никаких иного рода споров между населяющими Землю народами.
И каждый из нас совершенно осознанно принимает на себя ответственность как за своё счастливое будущее, так и за счастливое будущее своей семьи, своего государства и всего мира. Но всё это необходимо «прописать» и «прорисовать», а затем прочувствовать и ощутить внутри себя как неизбежное для себя, для своей семьи, для страны и для всего мира будущее. Как это делается, читайте и практикуйтесь, информация дана на канале в уже опубликованных статьях (сегодня выходит 465-я статья), а также более чем в 100 постах-тренингах и тестах.
Всем, кому интересен опыт познания себя и мира в себе (подсознание) и мира «снаружи» себя («надсознание»), предлагается начать знакомиться с собой с первой статьи, опубликованной на канале «Как всё связано» 13 марта 2021 года. А далее — как у кого получится...
Если Вы желаете Осознанно проживать Свою Жизнь творчески, без болезней, не испытывая страхов и получать истинное удовольствие от Жизни,то Вам сюда: Канал саморазвития «Как всё связано».
Перечень (каталог) более 300 Статей и 100 постов, опубликованных на Канале, находится Здесь.
Долго ли ждать перемен к лучшему в своей жизни? Если ждать - то долго! Лучше начать просыпаться и действовать!
Первая эксклюзивная публикация на Бусти под названием «Как относится наша Душа к опыту нашей жизни» вышла в свет 18.01.2025. Ссылка: https://boosty.to/viktorii/posts/
Вторая статья под заголовком «Порадуем подписчиков интересными прозрениями. Почему при приёме пищи лучше молчать» опубликована 29.01.2025.
Третья статья под названием «Магия порога. Учимся взаимодействовать с пространствами. Гений места» с соответствующей практикой опубликована 01 февраля 2025 года.
Четвёртая статья: «Почему, ревностно и постоянно служа другим по совести, принуждая себя, мы не любим себя. Парадокс общения с миром: «Светя другим, сгораю сам!» Как светить, не сгорая?».
Пятая статья — практическое занятие: «Практическое занятие по "пространственному" очищению квартир, подвалов, бань, сараев и туалетов от накопленного ими информационного мусора».
Шестая статья: «Взгляд на уход животного из воплощения с другого плана. Символические сны и реальное взаимодействие с животным на эфирном плане».
Чтобы следить за публикациями на «Бусти» бесплатно, достаточно подписаться на канал в качестве «наблюдателя» и приобретать только те статьи, которые вас заинтересуют.
Без предварительной подготовки эксклюзивные статьи на «Бусти» понять будет очень трудно. Нужна предварительная подготовка, которую можно пройти на данном канале, если начать знакомиться с новым миропониманием с первых публикаций. Ссылка на каталог статей дана выше.
Интересный для осмысления факт. Многие читатели постоянно ждут публикации на канале новых статей и постов, в то время как не менее интересные и полезные во всех отношениях статьи они легко могут найти, просто зайдя в каталог статей. Из 8,0 тысяч подписчиков в каталог хоть раз заглянули чуть более одной тысячи, что свидетельствует о наличии у большинства читателей прочного и устойчивого трафарета восприятия, заключающегося в том, что только новые статьи автора заслуживают внимания, а остальные устарели.
Вместе с тем большинство статей на канале Дзен находятся вне времени, так как одинаково значимы и актуальны для той или иной конкретной жизненной ситуации. Чтобы убедиться в этом, достаточно зайти в каталог и пробежать глазами заголовки опубликованных на канале статей.
Любую из заинтересовавших вас статей можно тут же открыть, так как на неё даётся ссылка. Достаточно кликнуть на номер статьи.
Так же удобно, однажды зайдя в каталог, по мере ознакомления с ним выписать те номера статей, названия которых вас заинтересовали, а потом, по мере наличия времени и возможности, знакомиться с ними.
Насколько интересны ранее опубликованные статьи, судите сами. Согласно статистике Дзена, только за последние 30 дней автор создал 23 публикации, а читателями, впервые попавшими на канал, были востребованы и прочитаны более 180 статей и постов из более 600 публикаций, имеющихся на канале.
У каждого из читателей канала «Как всё связано» имеется свой личный и неповторимый жизненный опыт и опыт ориентирования в море интернета и содержания самых разных каналов.
Разумеется, что на базе этого опыта каждый читатель формирует свои предпочтения и пристрастия, делит каналы на те, которые ему ближе, и те, на которые не стоит тратить время.
Поэтому для автора важно то, насколько единодушны читатели в своих интерпретациях одного и того же текста в части выявления скрытых в тексте смыслов. Чем ближе мнения читателей друг к другу, тем проще автору определиться с тем, на какую тему подготовить очередную публикацию.