Каждый фильм, каждая фотография из Японии – это люди в юката, какие-то шествия по солнечным улицам, паломничества в храмы. И все это летом, в Японии, кажется, летних фестивалей больше (с учетом местечковых), чем самих дней лета. Захочешь – везде не побываешь.
(для справки - в Японии проводится около 300 000 фестивалей в год, и многие из них приходятся на лето).
И почему у этих работоголиков столько фестивалей?
Откуда взялись «нацу мацури»
Все дело в том, что состав населения в Японии изменился буквально последние сотню лет, но – кардинально. Смотрите, сейчас в Японии сесльких хозяйством занимается всего 4% японцев, в феодальной Японии этим занималось 85% населения.
Более того, 40% урожая риса как в хорошие, так и в плохие времена собиралось в качестве ненгу (доля налога мешками рисом). Неурожай означал голодную смерть для многих. Неудивительно, что крестьяне искали любые способы задобрить силы, влияющие на рост риса.
Сельские праздники в начале лета, называемые денгаку, возникли в древности как музыкальное сопровождение посадки риса. Скучно было, вот и пели.
Потом решили делать музыкальные и танцевальные представления крестьян, также известные как та асоби (буквально «рисовое представление»). Их целью было увеличение урожайности и налоговых поступлений.
Особую категорию составляли фестивали муси окури — «прогоняющие насекомых». По ночам жители деревень выходили в поля с сосновыми факелами и колокольчиками (звука тля тоже боится?), чтобы отпугнуть вредителей.
В некоторых регионах проводили обряды изгнания духа Сайто Санэмори - воина, который согласно легенде превратился в цикаду, пожирающую рис. Его соломенное чучело с песнями и барабанным боем выносили с полей.
Тайфуны порождают отчаяние и… праздник
Летние месяцы в Японии всегда были сезоном тайфунов, проливных дождей, наводнений и засух. Налетит непогода – и ты все потеряешь и умрешь этой же зимой, и никак от этого не спастись. Только молиться.
Потому стихийные бедствия объясняли не природными причинами, а гневом онрё (мстительных призраков) и горё (мучеников), насылающих татари - божественную кару.
Вот пример образования одного из летних фестивалей:
В период Хэйан учёного и политика Сугавары но Митидзанэ сослали на Косю по клевете, где он умер в изгнании. В том же 903 году Японию поразили эпидемии, засухи, а Киото накрыли разрушительные ливни с молниями, убившие нескольких придворных.
Решили, что это его дух праведно мстит. Чтобы усмирить мертвого ученого, аристократы сожгли письмо об изгнании, восстановили посмертный титул и обожествили как бога неба Тэндзина. Со временем мстительный дух превратился в покровителя науки и образования. В его честь 24–25 июля по всей стране проходят фестивали - Тэндзин мацури.
И так было неоднократно.
Фестивали гигиены
Был еще один особый тип фестивалей, который родились как раз не из песен на рисовых полях, а в крупных городах, где были эпидемии.
В крупных городах из-за высокой плотности населения летом учащались случаи дизентерии, заражений, оспы, кори. И чтобы «злой дух болезни» остановился, проводили ритуалы очищения.
Потому часть довольно многих летних фестивалей - носить по узким улицам переносной алтарь и разбрызгивать из него чистую воду для очищения города.
Что бы ни случалось – посев риса, охрана риса, цунами, тайфун, эпидемия дизентерии, в Древней Японии все это превращалось фестиваль. И вот их и накопилось так много, что не успеваешь праздновать.
Подписывайтесь и комментируйте.