Я провела в запретном городе два дня, вернее, два раза по полдня, заранее купила билеты.
Каковы были мои соображения?
Во-первых, я летела из Дании, разница во времени 8 часов. Рано вставать и бежать туда к открытию мне не хотелось, так что я купила билеты со входом после 12, чтобы поспать подольше после ночного полета.
Во-вторых, я посмотрела на территорию, поразилась её величине, и решила опять же себя не напрягать. 60 юаней за вход меня не разорили. Так что решила, что лучше прогуляюсь два раза в свое удовольствие, чем буду метаться, как загнанный олень среди многочисленных пагод.
Это решение было удачным. В первый раз я посмотрела часть с левой стороны от входа (западную), а на следующий день - восточную, части, куда нужно покупать дополнительный билет.
Я пошла через южные ворота. Найти которые очень легко, так как от станции метро идут стайки людей, одетых в национальные костюмы:
Чем ближе к входу, тем больше было народа.
Перед входом собралась огромная очередь - в первый день. Это были все, у кого входное время было в 12 часов дня.
Однако на следующий день я пришла около часа дня, так как облачалась в наряд, и у входа уже практически никого не было. Так что если не хотите стоять в тесной очереди - приходите чуть попозже указанного времени.
Я взяла аудиогид за 40 юаней на входе на русском языке, но он оказался совсем примитивным, говорил только "Это такая-то пагода, здесь собирался совет". Ничего важного интересного я из него не узнала, да еще и пользоваться им было немножко проблемно, он постоянно отключался, стартовал не там, надо было искать те точки, в которых он сам должен быть включаться. Так что не рекомендуют. Наверное, лучше взять гида заранее.
Народу было много, но пространства внутри города также огромные, так что никто не толкался.
С трудом себе представляю, каково здесь ходить жарким летом! Разве что прижимаясь к зданиям в поисках тени или под зонтиком.
Основными посетителями были китайцы. Многочисленные школьные классы:
И китаянки в национальных костюмах, которые хотели сделать красивые фотографии:
Зал Сохранения Гармонии (Баохэдянь)
Построенный в 1420 году в начале правления династии Мин, этот зал неоднократно уничтожался пожарами и перестраивался, однако сохранившаяся до наших дней основная конструкция все еще восходит к эпохе Мин.
В начале династии Мин он назывался Залом Благопристойного Поведения (Цзиньшэньдянь), после чего в 1562 году был переименован в Зал Установления Превосходства (Цзяньцзидянь). Свое нынешнее название он получил в 1645 году, на второй год правления императора Шуньчжи в начале династии Цин. Фраза «сохранение гармонии» заимствована из «Книги Перемен» (И Цзин) и означает поддержание согласия и баланса между всеми сущими вещами.
Зал Сохранения Гармонии занимает площадь 1240 квадратных метров. Шесть колонн в передней части зала были убраны, чтобы расширить внутреннее пространство. В зале висит табличка, написанная рукой императора Цяньлуна, которая гласит: «Именно император устанавливает высшие принципы» (хуан цзянь ю цзи).
Императоры династии Мин перед проведением торжественных церемоний часто переодевались в этом зале. Императоры династии Цин устраивали здесь банкеты накануне Лунного Нового года и на пятнадцатый день первого лунного месяца для послов, принцев и высокопоставленных чиновников. До восстановления трех главных дворцов Внутреннего двора в начале династии Цин императоры Шуньчжи и Канси временно жили здесь, и зал последовательно переименовывался в Дворец Правильного Воспитания (Вэйюйгун) и Дворец Чистого Спокойствия (Циннингун). Свадебная церемония императора Шуньчжи также проходила в этом зале. В 1789 году, во время правления императора Цяньлуна, этот зал стал постоянным местом проведения высших дворцовых государственных экзаменов.
Возле каждого дворцы стоят огромные чаны. В них хранили воду.
Бронзовые и железные чаны
Обычно наполненные водой, эти бронзовые и железные чаны использовались для защиты императорского дворца от пожара. В период между Сяосюэ («Малый снег») и Цзинчжэ («Пробуждение насекомых») по солнечному календарю чаны укутывали в хлопчатобумажную ткань и закрывали крышкой. При необходимости снизу также разжигали древесный уголь, чтобы вода не замерзала.
Самый ранний чан, сохранившийся до наших дней в Запретном городе, был отлит в период правления Хунчжи (1488–1505 гг.) династии Мин (1368–1644 гг.). Чаны эпохи Мин просты, но элегантны: с гладкими железными кольцами по бокам, более широкой верхней частью и сужающимся основанием.
Чаны династии Цин (1644–1911 гг.) отличаются кольцами, которые удерживаются боковыми ручками в виде морд зверей, а также большим «брюхом» и более узким горлышком.
В настоящее время в Музее дворца (Гугун) находится более 200 бронзовых и железных чанов, включая двадцать два позолоченных бронзовых чана, расположенных по бокам от Зала Верховной Гармонии (Тайхэдянь), Зала Сохранения Гармонии (Баохэдянь), Врат Небесной Чистоты (Цяньцинмэнь) и Дворца Небесной Чистоты (Цяньцингун).
Врата Процветающего Императорского Клана (Лунцзунмэнь)
Эти врата были построены в 1420 году, на 18-й год правления императора Юнлэ из династии Мин, и впоследствии перестроены при императоре Шуньчжи из династии Цин в 1655 году. В эпоху династии Цин (1644–1911 гг.) помещения с северной стороны на восточной половине ворот служили дежурными кабинетами для Верховного государственного совета (Цзюньцзичу) и Департамента императорского двора (Нэйвуфу), в то время как помещения на юге использовались как канцелярии секретарей великих государственных советников.
В 1813 году, во время правления императора Цзяцина, крестьяне-повстанцы из секты Тяньли («Секта небесного принципа») при поддержке вступивших с ними в сговор дворцовых евнухов проникли в Запретный город. Они с боем дошли до этих ворот, тем самым угрожая Верховному государственному совету и резиденции императора в Зале Мыслительного Воспитания (Янсиньдянь). Сегодня в табличке ворот все еще остается наконечник стрелы,который, как полагают, сохранился со времен тех ожесточенных боев между повстанцами и императорскими гвардейцами.
Гранд-совет государства (Цзюньцзи чу)
В 1729 году, во время военных кампаний на северо-западе Китая, император Юнчжэн из династии Цин (1644–1911) учредил Цзюньцзи фан (Канцелярию по военным делам) для эффективного ведения военных действий. Позже она была переименована в Цзюньцзи чу (Гранд-совет государства), хотя в первые годы правления императора Цяньлуна это ведомство временно носило название Цзунли чу (Канцелярия общего управления).
Были введены должности государственных великих советников и секретарей, которые чиновники занимали одновременно со своими основными постами. Великими советниками обычно становились маньчжурские или ханьские великие секретари, министры и их заместители, пользовавшиеся личным доверием императора. Служебные помещения для государственных великих советников и их секретарей располагались к востоку от Ворот процветающего императорского клана (Лунцзун мэнь), соответственно на южной и северной сторонах.
Первоначально Гранд-совет государства составлял проекты указов и занимался военными делами по указанию императоров. Однако постепенно он превратился в главный директивный орган и административный центр империи, затмив собой Гранд-секретариат, прежний центр управления государством. В апреле 1911 года был основан Кабинет министров из членов императорского рода (в тексте ошибочно: Гранд-секретариат императорских сородичей), а Гранд-совет государства был упразднен.
Государственный совет династии Цин
В 1729 году [в седьмой год правления императора Юнчжэна (1723–1735) из династии Цин (1644–1911)] цинские войска вели войну против джунгарских монголов на северо-западе Китая. Во время этого конфликта был учрежден Государственный совет (цзюньцзи чу) для ведения неотложных военных дел.
С этого момента и до своего роспуска в 1911 году [в третий год правления императора Сюаньтуна (1909–1911)], когда его заменил Кабинет министров из членов императорского рода (в тексте: Гранд-секретариат императорских сородичей), совет служил престолу более 180 лет. Таким образом, период его существования охватил эпохи правления императоров:
- Цяньлуна (1736–1795)
- Цзяцина (1796–1820)
- Даогуана (1821–1850)
- Сяньфэна (1851–1861)
- Тунчжи (1862–1874)
- Гуансюя (1875–1908)
Первоначально Государственному совету поручалось составление указов и участие в принятии решений по военным вопросам. Однако с течением времени, перестав быть сугубо военным ведомством, он постепенно превратился в ключевой орган в процессе формирования политики центрального правительства и со временем затмил Гранд-секретариат (нэйгэ), который изначально должен был являться административным центром государства.
Повсюду возле дворцов стояли грозные статуи Цилиней (кит. 麒麟, qílín) — одного из самых почитаемых мифических существ в китайской культуре, символизирующего мудрость, справедливость, процветание и мир.
Внешний вид этого фантастического зверя сочетает в себе черты сразу нескольких реальных и священных животных:
- Голова дракона: У него грозное, но величественное выражение морды, выпуклые круглые глаза, разинутая пасть, завитки гривы и усы, характерные для китайского дракона.
- Рога: На макушке возвышается корона из нескольких острых рогов. В традиционных описаниях у Цилиня часто один или два рога, но в декоративно-прикладном искусстве династии Цин их количество и форма могли варьироваться для придания большей монументальности.
- Тело, покрытое чешуёй: В отличие от европейских единорогов, тело Цилиня покрыто плотной чешуей (как у дракона или рыбы), которая на солнце отливает золотом.
- Ноги и копыта оленя (или коня): Зверь сидит на четырех ногах, оканчивающихся четко выраженными копытами.
- Хвост: Сзади (хоть на фото его почти не видно) у него обычно пышный хвост, напоминающий львиный или бычий.
Зверь сидит в величественной, настороженной позе на резном каменном постаменте, охраняя проход к дворцу. Его потемневшая от времени бронзовая кожа контрастирует с позолоченными элементами на голове, которые ярко сияют на солнце, привлекая внимание проходящих мимо туристов.
Дворец сострадания и спокойствия (Цынин гун)
Этот дворец был впервые построен во времена династии Мин в 1536 году, на 15-й год правления императора Цзяцзина, и перестроен во времена династии Цин в 1653 году, на десятый год правления императора Шуньчжи. В 1736 году, в первый год правления императора Цяньлуна, он был обновлен, а окружающие его постройки реконструированы. В 1769 году, при том же императоре, здание перестроили, дополнив его двухъярусными карнизами и шатровой (двускатной с вальмами) крышей.
В эпохи Мин и Цин во Дворце сострадания и спокойствия проживали вдовствующие императрицы. В их числе были вдовствующая императрица Цышэн, жившая здесь во время правления императора Ваньли, и вдовствующая императрица Сяочжуан (позже ставшая Великой вдовствующей императрицей) в начале династии Цин, а также овдовевшие супруги императоров (наложницы).
В эпоху Цин здесь также проводились торжественные церемонии в честь вдовствующих императриц, включая празднования дней рождения вдовствующей императрицы, присвоение почетных титулов, поднесение инвеститурных книг и печатей, а также свадьбы императоров и принцесс. После кончины вдовствующей императрицы её гроб также помещали в этом месте перед погребением в императорских гробницах.
Как вы видите на карте, в этой части города также несколько дворцов широкая площадь и уютный уголок с деревьями, которые как раз расцвели:
Обратите внимание на фигурки животных на крышеЮ Их 7, это значит, что здесь проживали хоть а важные персоны, но не главные.
Здесь также располагался киоск, где можно было купить мороженое, которое было очень кстати. Оно отличалось красивым узорным рисунком:
Девушки-красавицы согласились попозировать:
Зал всеобщего мира (Сяньжо гуань)
Это сооружение было первоначально построено в начале династии Мин и называлось павильоном Всеобщего мира. Свое нынешнее название оно получило в одиннадцатый год правления императора Ваньли (1583 г.). После масштабной реконструкции в эпоху Цин, во время правления императора Цяньлуна, здание обрело свой современный вид и стало служить местом, где вдовствующие императрицы и императорские наложницы молились Будде. Здание обращено на юг, имеет ширину в пять пролетов, трехпролетный портик и безреберную (гладкую) крышу, простирающуюся на юг.
Интерьер зала выполнен в стиле тибетского буддийского храма. На видном месте висит табличка, начертанная императором Цяньлуном с надписью «Благовонный алтарь вечного государства». Вдоль восточной, северной и западной стен тянется ступенчатый ряд ниш для Будд из позолоченного дерева, увенчанных характерной крышей в форме «шапки Пилу» (головного убора Будды Вайрочаны) — изначально в этих нишах хранились буддийские священные писания.
В центре северной стены выставлены девять тангка (религиозных свитков) с изображением Белой Тары (ключевого женского божества), а перед ними стоит алтарь для подношений, на котором находятся девять позолоченно-бронзовых статуй той же Тары. По обе стороны расположены семиярусные пагоды из древесины наньму, каждая из которых содержит 500 фарфоровых статуэток Амитабхи, изготовленных в период правления Цяньлуна.
Как Амитабха, так и Белая Тара являются в буддизме символами долголетия, поэтому они были весьма уместно размещены в этом зале, находящемся в Саду Дворца сострадания и спокойствия, который часто посещали вдовствующие императрицы и императорские наложницы, что отражало тему пожелания долгой жизни.
Учитывая, что женщины жили в стенах города практически безвылазно, то сделать такой уголок было хорошей идеей.
Здесь можно было гулять в тени деревьев, которые обеспечивали защиту от солнца. Какой же скучной была судьба этих женщин!
Все лучше, чем находиться в пустых каменных дворах, как этот:
Даже сейчас нахождение здесь отдает тюрьмой:
Но ворота очень красивые, ярко-красные, украшенные традиционными цинскими орнаментами в желтых и зеленых тонах.
Перед ними находятся статуи китайских львов-хранителей (известных на Западе как собаки Фу, а в Китае — просто Ши или Ши-цзы, кит. 狮子).
Хранителей двое: самец и самка. Определить «пол» можно по очень важной детали: под его левой лапой льва-самца находится узорчатый шар, известный как «вышитый шар» (кит. 绣球, xiùqiú).
В китайской традиции этот шар символизирует:
- Единство, высшую власть и глобальное господство императора.
- Структуру мироздания и защиту самой империи от внешних угроз.
У львицы-самки под лапой всегда находится играющий львенок, что символизирует защиту рода и дома.
Львы выглядят грозно и стилизованно. Их гривы уложены аккуратными спиралевидными завитками. Глаза выпуклые и пристальные, пасти слегка приоткрыты, обнажая мощные зубы, что должно отпугивать злых духов и людей с дурными намерениями.
Скульптуры отлита из темной бронзы, но отдельные элементы покрыты позолотой. Золотом сияют лобные части, уши, декоративный ошейник с колокольчиком и мощные когти. От времени и прикосновений туристов позолота на лапах и морде частично стерлась, обнажая благородную темную патину.
На шее у львов надет массивный богато украшенный ошейник (или упряжь) с крупной подвеской-колокольчиком по центру, что подчеркивает его статус «прирученного» стража на службе у императора.
Статуи возвышаются на великолепном бронзовом основании, которое, в свою очередь, стоит на каменном подиуме. Постамент украшен сложнейшими сквозными растительными и геометрическими узорами.
Сосуд для благовоний (курильница)
Здесь же возле стены стоял ритуальный риолитовый или бронзовый сосуд для благовоний (курильница) в форме трех мифических птиц. Это треножник типа «дин» (鼎, dǐng), стилизованный под священных птиц (вероятно, фениксов Фэнхуан или журавлей).
В китайской имперской культуре птицы (особенно журавли и фениксы) несли глубокий смысл:
Журавль (хэ) символизировал долголетие, мудрость, чистоту и высокую мораль чиновников.
Феникс (фэнхуан) олицетворял благочестие, мир в империи и являлся главным символом императрицы.
Сам сосуд «дин» с глубокой древности служил главным символом верховной государственной власти, стабильности и легитимности правителя.
Вместо классических круглых или звериных ножек сосуд опирается на три длинные, тонкие птичьи лапы с когтями, что придает массивной чаше удивительную легкость и изящество.
Корпус чаши сформирован из переплетенных рельефных крыльев, хвостов и перьев. На переднем плане отчетливо видна изящно изогнутая шея птицы, которая повернула голову назад, прижав клюв к крылу.
Сверху по бокам возвышаются две вертикальные ручки, которые в данной композиции искусно вписаны в силуэты поднятых птичьих голов или элементов их оперения.
Сосуд установлен на круглом каменном постаменте-барабане на фоне глухой ярко-красной стены дворца. В зазорах между крыльями или в съемной крышке (если она использовалась) были предусмотрены отверстия, через которые во время дворцовых церемоний эффектно струился ароматный дым от сгорающего сандала или благовоний.
Солнечные часы
Рядом можно увидеть старинные китайские солнечные часы (кит. 日晷, rìguǐ), установленные на резном каменном постаменте.
Они выполняли не только практическую функцию измерения времени, но и символизировали то, что император обладает мандатом Неба, управляет космическим порядком, сезонами и временем во всей империи.
На вершине конструкции установлен круглый каменный диск, слегка наклоненный под углом к горизонту (этот угол выставлялся в соответствии с географической широтой Пекина). Диск с обеих сторон размечен линиями, делящими день на традиционные китайские сдвоенные часы — двенадцать страж(кит. 时辰, shíchén), каждая из которых равна двум современным часам. Деления обозначены циклическими знаками (земными ветвями). По краю диск украшен изящной рельефной резьбой в виде облаков.
Через центр диска проходит длинный металлический стержень (гномон), установленный параллельно земной оси. Солнечный свет падает на стержень, и его тень, перемещаясь по разметке каменного диска, указывает точное время. Из-за наклона диска летом время считывали по верхней стороне часов, а зимой — по нижней. На фотографии виден темный потек ржавчины, сбегающий от центрального отверстия вниз по камню.
Солнечные часы покоятся на массивном, богато украшенном каменном основании. Прямо под диском расположена прямоугольная плита с барельефом, изображающим играющих среди волн или облаков драконов. Ниже идет ярус с резными лепестками лотоса, переходящий в сужающуюся к центру многоступенчатую колонну. Поверхность колонны покрыта традиционными орнаментами, включая геометрический меандр (символ бесконечности и удачи) и рельефные облака.
Зал трех редкостей (Саньси тан)
Это помещение, первоначально называвшееся Тёплой комнатой (Вэньши), было отремонтировано и переименовано в Зал трех редкостей в 11-й год правления императора Цяньлуна (1746 г.).
Название «Три редкости» имеет двоякое значение.
Во-первых, оно относится к трем бесценным шедеврам каллиграфии, созданным знаменитыми мастерами династии Цзинь (265–420 гг.), включая «После снегопада» Ван Сичжи (303–361 гг.), «Рукопись середины осени» Ван Сяньчжи (344–386 гг.) и «Письмо к Боюаню» Ван Сюня (350–401 гг.), которые император Цяньлун высоко ценил и хранил здесь.
Во-вторых, оно воплощает в себе три стремления, сформулированных императором: «Ученые стремятся стать добродетельными, добродетельные стремятся стать мудрецами, а мудрецы стремятся следовать Пути Неба».
По сей день на восточной стене висит табличка с названием «Зал трех редкостей», начертанная собственноручно императором, а также соответствующий парный свиток с надписью: «Вбирая прошлое и настоящее в созерцании, доверяя сокровенные мысли кисти».
Зал проявления гармонии (Тишунь тан)
Зал проявления гармонии (Тишунь тан) представляет собой восточную боковую комнату (пристройку) за задним павильоном Зала умственного развития (Янсинь дянь).
Он был впервые построен в эпоху Мин и первоначально носил название «Павильон Лунси». После того как император Юнчжэн перенес свою резиденцию в Зал умственного развития, этот зал стал постоянным местом проживания императриц.
В период правления Юнчжэна здесь жила императрица Сяоцзинэнь. В архивах эпохи Цяньлун также можно найти записи о «внутреннем дворце императрицы в восточной боковой комнате за задним павильоном Зала умственного развития». В годы правления Цзяцина это здание по-прежнему сохраняло функцию жилых покоев императрицы.
В 1852 году (второй год правления Сяньфэна) император Сяньфэн повторно отремонтировал восточную и западную боковые комнаты за задним павильоном Зала умственного развития.
В то же время он добавил таблички, начертанные императорской кистью: восточная комната получила название «Зал утреннего солнца», а западная — «Палата вечного мира». Императрица Сяочжэнь显 (впоследствии ставшая вдовствующей императрицей Цыань) проживала здесь, в восточной комнате.
Позже, в первые годы правления Тунчжи, две вдовствующие императрицы (Цыань и Цыси) правили государством из-за занавеса («слушали доклады о политике»). Вдовствующая императрица Цыань и вдовствующая императрицы Цыси жили раздельно — в восточной и западной боковых комнатах соответственно.
В 1888 году (14-й год правления Гуансюя), накануне грандиозной свадьбы императора Гуансюя, вдовствующая императрица Цыси собственноручно начертала на табличке новое название — «Тишунь тан» (Зал проявления гармонии), что означало «повиноваться воле Неба, проявлять заботу и жить в согласии». В 1889 году (15-й год правления Гуансюя), после свадьбы императора, здесь также недолгое время жила императрица Сяодинцзин (впоследствии ставшая вдовствующей императрицей Лунъюй).
Еще одни красивые ворота:
Хотя в Запретном городе и красиво, однако эта красота довольно однообразна, так что вскоре я начала плутать среди бесконечных переходов, ворот, коридоров, стены которых везде были выкрашены в красный цвет:
Кое-где были лавки с сувенирами:
Я запуталась в переходах, и уже не знала, где я проходила, а где нет.
Некоторые дворцы были закрыты и я заглядывала в них через витрины:
Там можно было увидеть забавные изделия.
Зал явленного истока (Тиюань дянь)
Это сооружение, первоначально бывшее задним залом Дворца благоприятного начала (Цисян гун), в 1859 году во времена династии Цин (1644–1911) было перестроено в соединительный зал.
Правивший в то время император Сяньфэн назвал его Залом явленного истока (Тиюань дянь) и собственноручно начертал его название на табличке. Главный зал имеет ширину в пять пролетов, покрыт желтой глазурованной черепицей и имеет двускатную крышу с гладким коньком, а в центральном пролете расположены передние и задние двери. К нему примыкают трехпролетные боковые палаты с восточной и западной сторон соответственно, центральные пролеты которых напрямую соединяются со Дворцом вечной весны (Чанчунь гун).
В задней части зала находится крытая трехпролетная галерея с округлой (сводчатой) крышей, покрытой желтой глазурованной черепицей. Это сооружение обращено на север, в сторону Дворца вечной весны, и в поздний период династии Цин оно выполняло функцию небольшой театральной сцены. В 1884 году, в честь празднования пятидесятилетия вдовствующей императрицы Цыси, здесь на протяжении полумесяца давались оперные представления.
Затем я прошла по длинному красному коридору
и оказалась в самой красивой части - Императорском саду (Юйхуаюань).
Здесь красовались деревья с удивительными стволами:
Это удивительный древний китайский можжевельник (лат. Juniperus chinensis, кит. 桧柏, huìbǎi).
Этим деревьям в саду Запретного города насчитывается от 300 до 500 (а некоторым и более) лет. С возрастом их древесина приобретает уникальный вид, который отчетливо виден на снимке:
Ствол можжевельника не просто стареет, он закручивается по спирали, образуя глубокие складки, наплывы и причудливые узлы. Его кора напоминает струящиеся потоки воды или окаменевшие складки ткани. В китайской традиции такая закрученная форма ствола называется «лунпань» (свернувшийся дракон).
В имперской культуре Китая можжевельники и сосны ценились за свою вечнозеленую хвою и невероятную стойкость. Они символизируют долголетие, мудрость, стойкость перед жизненными невзгодами и непрерывность императорского рода.
Здесь также красовались причудливые горки из камней, явно искусственного происхождения:
Павильон взращивания характера (Янсин чжай)
Этот павильон расположен в юго-западном углу Императорского сада (Юйхуаюань). Он был построен во времена династии Мин и первоначально назывался «Павильон радостного стремления» (Лэчжи чжай), а свое нынешнее название получил при династии Цин.
Сооружение представляет собой двухэтажное здание, которое обращено на восток. В плане оно имеет П-образную форму, а перед ним устроена открытая лунная платформа (юэтай). Крыша здания — вальмовая, с угловыми соединениями, покрытая желтой глазурованной черепицей.
На верхнем этаже по периметру проходит открытая галерея-обход. На нижнем этаже, на восточном фасаде, в центральном пролете открываются двери. Смежные пролеты, а также три пролета на северном и южном поворотах оборудованы подъемно-откидными окнами.
Первоначально здание состояло из семи пролетов. В 1754 году (19-й год правления императора Цяньлуна) к обоим концам павильона по направлению вперед было пристроено еще по три пролета, что превратило его в угловое здание. В эпохи правления императоров Цзяцина и Даогуана здесь проводились ремонтные работы.
Императоры Цзяцин и Даогуан останавливались в этом павильоне во время посещения сада. Кроме того, здесь некогда проживал Реджинальд Джонстон — учитель английского языка Пу И, последнего императора династии Цин.
Попросила других туристов меня сфотографировать:
Вокруг были также маленькие беседки, очень милые.
И еще раз, с каким-то очень длинным камнем:
Это дерево еще не начало цвести:
Но меня еще ждали целых шесть восточных дворцов:
Просто красивый камень:
Павильон Парящего зелёного цвета (Цяньцуй тин)
Этот павильон расположен к востоку от Павильона Продления заката (Яньсюй тин) в Императорском саду (Юйхуаюань). Он был построен во времена династии Мин и изначально носил название Павильон Прекрасных видов (Цзинъянь тин), а свое нынешнее наименование получил в эпоху династии Цин. Сооружение представляет собой квадратный в плане павильон со ступенчатой четырехскатной шатровой крышей, увенчанной круглым навершием (баодин) и покрытой желтой глазурованной черепицей с зеленой каймой. С четырех сторон здания выступают однопролетные веранды под двускатными крышами.
В павильоне устроены каменные полы, а три его стороны (восточная, северная и западная) окружены кирпичными стенами, в которых прорезаны полукруглые окна с деревянными решетками. С южной стороны павильон полностью открыт и ведет наружу через три проема, оформленные в виде арки. Непосредственно перед ним установлена мраморная лунная платформа (юэтай), окруженная каменными резными перилами. Перед платформой обустроен небольшой пруд квадратной формы, через который перекинут каменный мост. По обе стороны от моста установлены каменные постаменты, на которых некогда размещались декоративные кадки с комнатными растениями или миниатюрными пейзажами (пэнцзин). Каменистая горка, расположенная за прудом, служит живописным фоном для всей композиции.
Статуя китайского дракона:
Бронзовая скульптура китайского дракона (кит. 龙, lóng), установлена на каменном постаменте перед одним из павильонов Запретного города.
В имперском Китае дракон являлся главным символом верховной императорской власти, олицетворяя мужскую энергию ян, силу, мудрость и благородство. В отличие от европейской традиции, китайский дракон — это благодетельное существо, управляющее водной стихией, облаками и дождем.
Дракон изображен устремленным вперед. Его тело покрыто рельефной чешуей, на голове красуются ветвистые рога, а из пасти, застывшей в мощном рыке, расходятся длинные развевающиеся усы. Скульптура установлена на каменном основании, вырезанном в виде бушующих морских волн, что подчеркивает власть дракона над водной стихией.
Если присмотреться к лапе, поднятой вверх, можно заметить, что у этого дракона пять когтей. В эпоху династий Мин и Цин пятипалый дракон был исключительной монополией императора. Использование такого образа кем-либо другим каралось жестоким наказанием.
В левой лапе дракон сжимает (или пытается поймать) священную пылающую жемчужину с рельефным спиралевидным узором. В китайской мифологии дракон, играющий с жемчужиной, символизирует погоню за мудростью, знанием, истиной и гармонией Вселенной.
Скульптура покоится на массивном прямоугольном основании, украшенном рельефными геометрическими орнаментами (меандрами) и традиционными резными элементами, перекликающимися по стилю с отдельно стоящими каменными колоннами по бокам.
Птица Феникс
Скульптурное изображение мифической птицы Феникс (кит. 凤凰, fènghuáng), В китайской имперской культуре феникс занимал особое место и нес в себе глубокий символизм:
Китайский феникс — это собирательный мифический образ. На скульптуре отчетливо видны его ключевые черты: горделиво поднятая изящная шея, мощный изогнутый клюв, декоративный хохолок на голове в виде стилизованного облака (или короны) и пышное оперение, напоминающее чешую на груди и крыльях.
Особого внимания заслуживает длинный, тяжелый хвост, плавно спускающийся к основанию. Его перья украшены рельефными волнообразными узорами, напоминающими хвост павлина, что подчеркивает королевский статус птицы.
В то время как Дракон (лун) всегда являлся личным символом императора и олицетворял энергию Ян, Феникс (фэнхуан) служил главным символом императрицы и воплощал женское начало Инь. Именно поэтому такие скульптуры чаще всего устанавливали перед покоями, где проживали правительницы и наложницы имперского дома (например, перед Залом умственного развития или дворцами внутренних покоев).
Появление феникса в легендах всегда знаменовало наступление эры мира, справедливости, гармонии и процветания в государстве. Считалось, что эта птица прилетает только туда, где царит высокая мораль.
Как и в западной традиции, восточный феникс ассоциируется с вечным обновлением, величием и непрерывной силой жизни.
Вместе с драконами эти скульптуры создавали безупречный сакральный баланс сил, защищающий обитателей императорского дворца.
И тут гостей начали извещать, что пора на выход.
Делается это за полчаса до закрытия, потому что город большой, надо успеть найти ближайший выход.
Я пошла к западному выходу, хотя можно было бы выйти и через императорский сад - северный выход.
Сначала я пошла по красным коридорам:
Затем вышла на большую площадь, где уже не было столько народа, как в начале.
И тут я уже загрузила разрешенное количество фотографий, поэтому рассказ заканчиваю!
Остальное напишу в другой статье.
Понравился ли вам этот город?