Индуизм возник примерно в 4-м тысячелетии до нашей эры как продолжение ведизма и брахманизма. Этот термин охватывает культуру, философию, религию и цивилизацию самой Индии, которые развивались с течением времени. Поэтому трудно дать конкретное определение индуизма, высокоразвитой части мира.
Третья религия в мире
В контексте религии этот термин обозначает группу религиозных верований, практикуемых главным образом на Индийском субконтиненте.
Сегодня численность индусов составляет почти 1 миллиард человек, из которых около 910 миллионов проживают только в Индии и Непале.
К другим странам с большим количеством индуистского населения относятся Шри-Ланка, Пакистан, Индонезия, Сингапур, Фиджи и Южная Африка.
Таким образом, по числу последователей это третья по величине религия в мире.
Символом этой религии является знак «ОМ» и индуистская свастика.
Изначально индуизм считался монотеистической религией, поскольку поклонялся одному Богу, который воспринимался во многих различных формах.
Со временем оно разделилось на две фракции, поклонявшиеся двум богам: Вишну и Шиве.
Некоторые люди рассматривают индуизм как героическую религию, что, помимо прочего, подразумевает поклонение множеству божественных существ.
Один считается Верховным Богом, а остальные подчинены ему.
В индуизме существует множество ответвлений, являющихся следствием изменений и преобразований.
Однако их последователи разделяют следующие черты: поклонение единому Богу, проявляющемуся в формах мужской и женской энергии (дева и деви), авторитет Вед и нормативных текстов (Рамаяна, Махабхарата, Бхагавад-гита, Пураны и Манусмрити), непоследовательность (разделение групп Шивы и Вайшнавы), вмешательство в социально-экономические отношения, специфический ритуал общественной жизни, брахманы, выступающие в роли жрецов, вера в сансару (переселение душ) и закон действия и противодействия (так называемая карма), поклонение и богатый пантеон богов.
Индуистский пантеон богов
Для индуистского пантеона богов характерно богатое визуальное представление персонажей и многочисленные отсылки к одному божеству.
Причина этого кроется в многочисленных метаморфозах, которые являются частью последующих религиозных ветвей.
Изображения богов часто встречаются в виде скульптур или картин.
Согласно поверьям, художник, создающий изображение божества, должен сначала воздать ему почести.
Наиболее важными божествами являются так называемая триада (тримурти), три бога: Брахма, Вишну и Шива. Брахма считался абсолютом, проявляющимся через множество личных богов в низшей иерархии.
Его часто изображали как бородатого мужчину с четырьмя головами и четырьмя руками. Согласно индуистским представлениям, продолжительность жизни Брахмы измеряется космическим циклом мирового времени.
Главная функция Вишну — поддерживать порядок во Вселенной.
Его воспринимают как доброго и дружелюбного бога, часто в образе юноши, едущего верхом на мифической птице Гаруде.
Шива, считающийся Владыкой Мира, олицетворяет собой как темные, так и позитивные аспекты священного.
Он одновременно является богом разрушения, смерти и болезней, а также богом творчества и жизненной силы.
Божество плодородия, учитель Вселенной, покровитель искусств, включая литературу, танец и даже медитацию.
В танцах изображается как угрожающее или кроткое существо.
Помимо триады, существуют и другие второстепенные боги, такие как: Индра (владыка войны, храбрый воин, а также бог плодородия), Варуна (бог неба и дождя), Гаруда (ездовое животное бога Вишну), Хануман (слуга Рамы), Бытие (бог мудрости, владыка божеств подземного мира).
индуистская этика
Еще одним интересным элементом индуизма является индуистская этика, которая основана на ряде фундаментальных предположений, но не проявляется на практике.
Примером этого является равенство людей независимо от религии, происхождения, расы, возраста или пола, потому что каждый человек создан Богом.
Это противоречит сомнению в отношении основополагающего права человека, а именно права на жизнь, которое не предоставляется вдовам, за исключением самой молодой жены умершего мужчины.
Кроме того, существует кастовая система, которая дифференцирует права людей в зависимости от их происхождения.
Однако другие принципы более эффективны, в том числе принцип ахимсы, который означает непричинение вреда любому существу делом, мыслью или словом.
Единственное исключение — самооборона или защита другого человека. Кроме того, можно поклоняться Богу в любой форме и под любым именем.
Эта этика называется Дхармой и применима ко всем индуистским культам.
Это относится не только к людям, но и ко всем живым существам. Всех индусов объединяет также почтение к священным коровам.
Согласно священным книгам, к корове следует относиться как к животной-кормилице, обеспечивающей людей молоком, которое является неотъемлемой частью индуистского рациона.
Уже в Ригведе (одном из собраний Вед) утверждалось о божественном происхождении домашнего скота.
Согласно древневедическим текстам, за небесным сводом обитает небесная корова, а Солнце и Луна рассматриваются как её телята.
Последователи стремятся обеспечить им защиту, что проявляется в мягком обращении и строгом воздержании от употребления мяса, которое соблюдает подавляющее большинство.
Были зафиксированы случаи нападений на скотобойни и на людей, исповедующих невегетарианские религии (например, мусульман).
Нападавшие были вооружены палками, мечами, огнестрельным оружием и кирпичами. В настоящее время убой коров запрещен в большинстве штатов Индии.
Индуизм — это образ жизни.
Одной из отличительных черт индуизма является отсутствие основателя. Это делает еще более важным изучение специфики повседневной религиозной практики.
Индуизм – это, прежде всего, образ жизни, способ функционирования в мире, который часто воспринимается как иллюзия.
В таких отношениях феномен культа священных коров или кастовой системы становятся частью религиозной жизни.
Отправной точкой большинства философских направлений в индуизме являются ритуалы и жертвоприношения, истоки которых лежат в Ведах.
Ритуал, понимаемый как отражение божественного мира на земле, превращает его точное знание в путь к пониманию и освобождению.
Ведический период
Ведический период — это время в истории Индии, которое, по оценкам, приходится на период между 1500 и 1100 годами до нашей эры.
Веды, упомянутые выше священные тексты индуизма, вероятно, возникли примерно в это время. Полукочевые арии, происходящие из Центральной Азии, расселились по всему Индийскому субконтиненту, вытесняя местные народы.
Сохранились лишь мифы и легенды, описывающие миграции и войны с местным населением.
Первоначально они передавались устно, и лишь в VI веке до нашей эры были включены в Веды.
Эти древнейшие санскритские тексты представляли собой всю совокупность знаний человечества о мире людей и богов того времени. Для сравнения, они в шесть раз больше, чем христианская Библия.
Они делятся на три типа: шрути («услышанное»), смрити («запомненное») и ньяя (знание, основанное на логике).
Наряду с Ригведой, существуют четыре собрания книг, служащие миссалами. К ним относятся Яджурведа, содержащая литургические формулы; Самаведа, используемая во время жертвоприношений; и Атхарваведа, содержащая магические и ритуальные тексты.
Также развилось ведизм, то есть религия ариев, основанная главным образом на ритуальных жертвоприношениях.
Известны божества, связанные прежде всего с силами природы: Агни – бог огня (посредник между людьми, приносящими жертвы, и богами), Сурья – бог Солнца, Ваю – бог ветра, Ратри – богиня ночи, Варуна – бог воды и неба, Сома – бог растений, Индра – бог войны.
При совершении яджны, или религиозного жертвоприношения, Я (или Душа) принимает природу как жертвующего, так и жертвы. Отсюда и убеждение, что тот, кто постигает Я, всегда склонен как к совершению ритуальных жертвоприношений, так и к внутренней жертве собственной жизни.
Отказаться от чего-либо ради божества называется яга, а принести это в жертву — хома.
Кроме того, считается, что душа имеет огненную природу, отсюда и необходимость огня во время жертвоприношений.
Последней частью Вед являются Упанишады.
Это название состоит из двух санскритских терминов: «upa in» (рядом, рядом) и «shad» (сидеть), что приблизительно переводится как «сидящий неподалеку».
Это относится к близости ученика к учителю, проповедующему священные учения; это можно наблюдать и по сей день в наши дни.
Важным элементом подобных учений является глубокое уважение к говорящему.
Упанишады — это собрание религиозных и философских текстов, написанных в Индии между 800 и 500 годами до нашей эры.
Они представляют собой собрание текстов, основанных на оригинальных устных традициях.
В них можно найти важнейшие учения и концепции индийских религий, такие как упомянутые ранее «карма», «самсара» и «брахман», а также другие, не менее важные: «мокша» (освобождение) и «атман» (душа).
Существует множество различных интерпретаций последнего набора, поскольку его можно понимать по-разному.
Некоторые из них несколько более подробны и цитируются чаще; их важность подчеркивается, и они анализируются детально.
Они основаны на одной и той же базовой философской доктрине.
Они чрезвычайно трогательно рассказывают зрителям о создании вещей, благодаря которым они живут и к которым возвращаются.
Читатели утверждают, что содержащиеся в них философские концепции не имеют себе равных, а некоторые Упанишады напоминают диалоги Платона.
Они обладают возвышенным и благотворным характером, и, кроме того, провозглашают истину бытия, что делает их еще более исключительными. Монахи считают их бесспорно священными и источником истины.
В современном индуизме наибольшее значение имеют вайшнавы, шайвы и шакты.
Индуистские семьи, в соответствии со своей многопоколенной традицией, придерживаются одного из разновидностей индуизма. Они различаются не только объектом поклонения, но и взглядами на сущность веры и средства достижения спасения.
В Кашмире и Тамил Наду среди индуистов преобладает шиваизм, тогда как в Бенгалии и Ассаме — шактизм, хотя различные его последователи встречаются по всей Индии.
Термин «индуизм» определенно лучше всего отражает образ жизни среднестатистического индуиста.
Эта необыкновенная культура — плод выживания, несмотря на взгляды, отличающиеся от взглядов других мировых религий.