Не первый раз в текстах неизвестной нам женщины появляются горьковские романтические персонажи.
"Это моё ощущение себя. Могла бы назвать свой канал и #лысый ёжик, или одноглазый Джо, или Кудряшка Сью, или глупый пингвин 👆, или Медный всадник, или гордый Буревестник чёрной молнии подобный#👆"(Обожаю обожать. 12.03.24 Белая ворона).
Данко, прости Господи, не к месту был упомянут. Ларра, видимо, пребывает в разработке. А несколько дней назад в Одноклассниках объявилась сама старуха Изергиль, о чём автор тут же возмущённо поведал. Изергиль оказалась некой бап кой, посмевшей поделиться впечатлениями от авторских волос, лица, ушей, а также "погундеть", на каком языке уже пора писать автору и где это место.
В ответ "великовозрастной хейтерше Изергиль - ровеснице Терешковой" было профессионально указано, как делать селфи, чтобы уши на фото отсутствовали. За лжеобвинение Изергиль была помечена аккаунтом с розочками, выслана из Бессарабии в Ростовскую область, где она теперь и "транслирует свою наполненность". А чтобы неповадно было всяким Изергилям "гундеть", автор применил отработанный запатентованный приём: мол, знаю, кто ты и где живёшь, бабу сяка, "которая научилась писать комментарии".
Освежив в памяти рассказ Максима Горького, понимаешь, почему эксплуатируется именно Изергиль, а не Пиковая дама или старуха-процентщица, например. Все совпадения случайны, являются плодом воображения👆 и предвидения👆 пролетарское писателя.
В девицах старуха Изергиль жила с матерью до пятнадцати лет, много делала по дому ("ткала ковры") и встретила свою первую любовь ("...и мне было пятнадцать лет👆, когда он явился к нашему хутору. Был он такой высокий, гибкий, черноусый, веселый").
Второй возлюбленный героини - житель Карпат ("Я и попросила одну подругу, у которой был гуцул, показать мне их… Она меня познакомила с молодцом. Был хорош… усы, и кудри!").
Затем Изергиль в Бухаресте влюбляется в старого богатого турка и живёт в его гaреме ("Целую неделю жила, — ничего… Но скучно стало…— все женщины, женщины… Восемь было их у него").
Из гарема героиня бежит с сыном турка. Самой Изергиль на тот момент тридцать лет👆 ("И сын у него уже был – чёрненький мальчик, гибкий такой… Ему лeт шeстнaдцать👆 было. С ним я и убежала от турка в Болгарию").
В Болгарии Изергиль встречается с мужчиной, у которого была то ли жена, то ли невеста
("Я ему улыбнулась. "Едешь ко мне?” — говорит. “О да, поеду!” — “Хорошо!” И я поехала"). Обиженная женщина однажды нападает на Изергиль ("Там меня одна болгарка ножом ударила в грудь за жениха или за мужа своего – уже не помню").
Героиня залечивает раны в монастыре. Здесь она знакомится с монахом, с которым и уходит в Польшу ("Хворала я долго в монастыре одном. Ухаживала за мной одна девушка, и к ней из монастыря другого ходил брат, тоже монашек").
Расставшись с очередным возлюбленным, она попадает к одному еврею и работает на него ("Дошла до города Бохнии. Ж*д один купил меня; не для себя купил, а чтобы торговать мною. Я согласилась на это. Ходили ко мне богатые паны, пировали у меня. Это им дорого стоило").
Богатые паны дерутся между собой из-за Изергиль. Один буквально осыпает её золотом, но гордая героиня прогоняет, потому что любит другого. Вроде за деньги, но выбор клиента оставляет за собой. Только по любви ("хорошие минуты моей жадной жизни").
Параллельно Изергиль успевает любить хорошего, храброго поляка с изувеченным лицом, но тот вскоре погибает, встречается с венгром, который тоже был убит, судя по всему, другим её поклонником.
Наконец героиня выкупает себя у хозяина и становится независимой.
Изергиль встречает свою последнюю любовь – красивого Аркадэка. Женщина любит его, а он смеётся над ней👆.
Освободив Аркадэка из плена, она расстаётся с любимым ("...свалила солдата на землю. Он упал в грязь. Тогда я быстро повернула его лицом к земле и придавила его голову в лужу👆, чтоб он не кричал. Мне тогда стало только скучно очень, и такая лень напала на меня… Я сказала им: "Идите!").
Затем героиня скитается по Европе и оседает в Бессарабии ("Тогда увидела я, что пора мне завести гнездо, будет жить кукушкой! Уж тяжела стала я👆, и ослабели крылья👆, и перья потускнели👆. Пора, пора!").
В сорок лет👆Изергиль понимает, что пора остепениться, и выходит замуж за мужчину, с которым проживёт тридцать лет ("И вот уже около трёх десятков лет живу здесь. Был у меня муж; умер с год тому назад 🤔").
Старуха Изергиль – свободолюбивая личность. Она рвёт цепи, которыми её сковывает жизнь ("я порву цепи, как бы они крепки ни были...") 👆
У неё есть свои понятия о гордости и достоинстве. Изергиль, например, прощает мужчинам побои и продолжает встречаться ("Раз ударил меня в лицо… А я, как кошка, вскочила ему на грудь👆 да и впилась зубами в щеку. С той поры у него на щеке стала ямка, и он любил, когда я целовала её").
При этом гордая Изергиль не прощает обидных слов ("он сказал мне гордое, обидное слово. О! О!.. Я рассердилась! Я закипела, как смола!👆 Я взяла его на руки и подняла вверх, сдавив ему бока так, что он посинел весь, размахнулась и бросила его с берега в реку").
Героиня никогда не встречается со своими бывшими возлюбленными. Изергиль разрывает отношения раз и навсегда. У неё своя философия: она берёт от мужчин то, что хочет, хитрая, расчётливая.
Теперь старая одинокая Изергиль, хотя в душе ей всегда двадцать два года, доживает свой век, рассказывая сказки о своей "жадной жизни" ("Мы, красавицы👆, любим жить.. А сколько любила!👆 Сколько поцелуев взяла и дала!").
"Время согнуло её пополам, чёрные когда-то глаза были тусклы и слезились.
Луна освещала её сухие, потрескавшиеся губы, заострённый подбородок с седыми волосами на нём и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щек были чёрные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно седых волос. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами... иссушённая временем, с сердцем без желаний, с глазами без огня". В общем, "я стала выглядеть гораздо лучше и моложе".
Когда-то в приложении "Литература" к газете" Первое сентября" была опубликована великолепная статья "Трагедия позднего прозрения" (№16 1994 автор Лариса Рослякова).
" Предостеречь молодых от ошибок, которые когда-то совершила сама, - единственное, что осталось ей. И в каждом рассказе скрытая мука о собственной жизни, прожитой напрасно. Неужели напрасно? Тяжкий вопрос заставляет вновь и вновь переживать прошлое, осознавая горький итог: слишком долго не хотела она слышать никого, кроме себя, слишком берегла себя, слишком спешила жить. И читатель становится свидетелем трагедии позднего прозрения".
А мы? Свидетелями чего становимся мы? Охоты к перемене мест по следам Изергиль. Изучения болгарского и сербского языков. Поиска всевозможных корней.
И если "Буратино - прототип Пиноккио", то, следуя логике автора, Белая ворона - прототип старухи Изергиль.
Любить Прекрасное — это, безусловно, прекрасно! Но вот беда: чтобы действительно любить, надо хотя бы понимать, что именно любишь😉 А то ведь часто наблюдаешь такую картину - люди (в нашем случае, пиксели), которые даже буквы толком не знают, но при этом ставят себя в один ряд с великими персонажами классики. Вот, например, старуха Изергиль — образ, рожденный гением М. Горького, наполненный мудростью и жизненным опытом. А рядом с ней - некая «некта», тупая и необразованная, которая даже элементарных правил языка не усвоила, но пытается выдать себя за нечто большее.
Как можно сравнивать себя с героями, созданными великими писателями, если ты не в состоянии связать двух слов без ошибок? Где ума-то взять, если даже элементарной грамотности нет? Любить Прекрасное — это не просто слова, это ответственность и понимание. А когда «некта» (и нектов этих здесь легион) пытается влезть в этот ряд, не имея ни знаний, ни чувства меры, получается жалкое зрелище.
Так что прежде чем любить и восхищаться, стоит хотя бы научиться читать и думать. Иначе вся эта «любовь к прекрасному» превращается в пустой звук — в попытку казаться умнее, чем есть на самом деле. И это не любовь, а жалкая пародия.
Именно так. Эта претензия на причастность к миру искусства, к миру мысли, без малейшего понимания его сути, напоминает попытку ребенка, который еще не научился ходить, заявить о себе как о мастере спорта по гимнастике. Старуха Изергиль – это не просто персонаж, это воплощение целой философии, это голос эпохи, это результат глубокого погружения автора в человеческую душу. Она говорит языком, который несет в себе отпечаток времени, мудрости, боли и надежды. А «некта»… что она может привнести в этот диалог? Лишь эхо собственной пустоты, искаженное и неуклюжее.
Когда человек, не владеющий даже основами языка, пытается цитировать или пересказывать классику, это похоже на попытку нарисовать шедевр, используя лишь грязь и палки. Результат предсказуем - получается уродливое подобие, которое оскорбляет оригинал. И самое печальное, что такие люди часто искренне верят в свою исключительность, в свою гениальность, не видя пропасти между собой и теми, кем они так рьяно пытаются казаться. Это не просто невежество, это самообман, подпитываемый отсутствием критического мышления и элементарного самоанализа.
Любовь к Прекрасному требует не только восхищения, но и труда. Труда по постижению, по осмыслению, по развитию собственного внутреннего мира. Это путь, который начинается с азов – с умения читать, писать, думать. Без этого фундамент будет шатким, а любые попытки возвести на нем что-то значимое обречены на провал. И когда мы видим, как кто-то пытается примерить на себя мантию гения (ООО!!! и видим - читаем, и даже слышать (не) имели удовольствия😅. Как и старую штопаную занавеску, именуемую некта Занавес! открыт🤣), не имея для этого ни малейших оснований, это вызывает не только раздражение, но и вопрос, Доколе? «Доколе, господи, доколе Мне (нам) слышать (читать это) эхо древних лет?» (А. Т. Твардовский), «Доколе, наконец, Некты, вы будете злоупотреблять терпением нашим?» (М. Т. Цицерон).
У этих нектов нет ни потенциала к развитию, ни истинного понимания красоты.
Одни пустые амбиции и самолюбование.👆
Интернет, как и бумага, все стерпит. 😉
А мы... что мы? У нас всегда есть выбор👆 Что читать и над чем смеяться!😅
Умеем, практикуем!
Аналитический обзор Прекрасного у пикселей, не имеющих об этом никакого понятия, да чо там о Прекрасном с ними говорить? ЧСД и того не имеютЬ! полное непонимание значения это слова, от Вассы Железновой (в девичестве Пешковой), дамы суровой, но справедливой, в сказки не верящей, хозяйки собственного дела, подтвердившей свои купеческие корни. Владелицы пароходов, умной, расчётливой женщины, умудрённой жестоким жизненным опытом, имеющей заслуженную деловую репутацию. Решительной и авторитарной в оценках и поступках, что отличает её от всех домочадцев — себялюбивых, безвольных, слабых. Дело и хозяйство — главный мотив поступков Вассы: «Моё дело — в моих руках. И никто мне помешать не может, иду своим путем, пусть медленно, но свернуть меня с него нельзя». Скромной в быту, живущей без излишеств и иллюзий.