Полезная статья: «Экаданта Санкашта Чатуртхи Врата Катха»
Согласно священным текстам, Бхагаван Ганеша , имеет бесчисленные формы, настолько многочисленные, что их полное описание заняло бы столетия. Среди них восемь основных воплощений, известных как Аштавинаяка, имеют особое значение.
Согласно Мудгала Пуране, Экаданта – это вторая форма Ганеши из Аштавинаяка.
Экаданта (санскрит: एकदन्त, IAST: ekadanta, букв.: «с одним зубом») – это форма Ганеши с одним бивнем, одна из форм Аштавинаяка.
Эта форма Шри Ганеши олицетворяет Его природу «Дехин Брахмана»[1], Он передвигается на мыши. Господь Экаданта явился, чтобы одолеть Мадасура.
Мадасура (санскрит: मदासुर; IAST: madāsura) состоит из двух слов: Мада (санскрит: मद; IAST: mada, «опьянение, пьянство, нетрезвое состояние; безумие, помешательство; распутная или похотливая страсть; гордость, высокомерие, тщеславие») и Асура (санскрит: असुर, IAST: asura, «соперник Дэвов») – вечные противники Богов, рожденные Кашьяпой от его жены Дану называются данавами, а рожденные от его жены Дити — дайтьями. Таким образом, Мадасура можно перевести, как «асур опьянения», где «опьянение» понимается в прямом и переносном смысле.
Согласно легендам, мудрец Чьявана создал Маду. Следуя наставлениям отца, Мада отправился в Патала-локу[2], чтобы увидеть Шукрачарью. Он попросил Шукрачарью принять его в ученики и помочь ему завоевать вселенную. Шукрачарья посвятил Маду в мантру ह्रीं (hrīṃ) и велел ему совершать покаяние.
Следуя наставлениям своего Гуру, он посвятил себя суровому покаянию, которое длилось тысячи лет. За это время вокруг него выросли деревья и лианы, а его тело полностью превратилось в скелет. Удовлетворенная его упорством, Бхагавати Симхавахини явилась ему и исполнила все его желания, даровав ему вечное здоровье, власть над вселенной и исполнение всех его мечтаний. Вернувшись в свой город, Мадасура стал править твердо и уверенно. В этот период он взял в жены Сальсу, дочь Прамадасуры, и у них родились трое сыновей: Виласи, Лолупа и Дханприя.
Одержимый божественным даром, Мадасура развернул атаки на Землю, Небеса и Кайлас. Могущество асуров охватило все вокруг. Поклонение Богам, жертвоприношения и другие священные обязанности были забыты.
В ответ на эту угрозу Боги обратились за советом к великим мудрецам Саната Кумарам[3]. Они научили их Экакшара[4] Ганапати мантре и раскрыли способ медитации на Его образ Экаданта:
Слоноликий Экаданта Шри Ганеша имеет один бивень и четыре руки. Он известен как Ламбодара [5], и Его сопровождают две супруги: Сиддхи[6] и Буддхи[7]. Он едет верхом на мыши, а Шешанага[8] пребывает в Его пупке. В руках Он держит петлю, топор, лотос и жест дарования бесстрашия. Его сияющее, исполненное радости лицо является источником благословения для преданных и разрушения для тех, кто не верен Ему. Я медитирую на Него.
Дэвы обратились к мудрецам Саната Кумара, чтобы узнать значение слова «Экаданта». Мудрецы разъяснили его следующим образом:
«Эка» олицетворяет Майю, которая всепоглощающа по своей природе и воплощена. «Данта» символизирует сущность существования, обозначая Высшее Существо — Брахмана. Бхагаван Шри Ганеша как носитель Майи прочно связан с сущностью существования, воплощая форму Брахмана. Именно поэтому мудрецы почитают Его как Экаданту, признавая Его глубокую связь с Майей и высшей реальностью.
По прошествии почти ста лет сурового покаяния появился Махаганапати Экаданта и обратился к Богам с вопросом о том, какое благословение они хотят получить. Боги, страшась Мадасуры, молили Его об избавлении от этого ужаса. Господь Шри Ганеша, услышав их мольбы, милостиво сказал: «Да будет так!».
Узнав об этом, Мадасура пришел в неистовство и поспешил на битву. Военачальники, увидев устрашающего Экаданту, восседающего на мыши и размахивающего оружием в четырех руках — топором и петлей, — впали в панику от страха. Они обратились к Шри Ганеше с вопросом:
Кто ты? Твой необычный вид поразил нашего повелителя. Какова твоя цель? Пожалуйста, рассейте наши сомнения.
Господь Экаданта открыл Свою сущность, сказав:
Я пребываю в Свананде[9] и явился, чтобы одолеть Мадасуру и восстановить благополучие Богов. Если Мадасура стремится к счастью, он должен вернуть Дэвам их права, прекратить вражду с ними и искать Моего покровительства. В противном случае Я неизбежно его уничтожу!
Посланник донес это послание до Мадасуры, напомнив ему о предсказании Нарады и предупредив о словах Бхагавана Экаданты. Несмотря на предостережения, Мадасура вступил в бой, намереваясь поразить Господа Шри Ганешу из лука. Однако мощный топор Экаданты мгновенно пронзил его грудь, заставив потерять сознание, и он рухнул на землю. Очнувшись, Мадасура попытался поднять священный топор, но был ошеломлен, когда тот вновь оказался в руках Шри Ганеши. Это осознание заставило его признать, что Бхагаван Экаданта — высочайший Параматман[10].
Мадасура отрекся от своей асурической природы, смиренно поклонился Бхагавану, искренне попросил прощения за свои злодеяния и молился о божественном благословении на вечную преданность и смирение.
Бхагаван Экаданта дал асуру такой совет:
Держись подальше от тех мест, где почитают Меня, наполненного божественным светом. Вместо этого поглощай плоды своих действий, в которых преобладают асурические черты.
Мадасура, признательный за это наставление, отправился в Патала-Локу.
Боги, переполненные радостью, с глубоким почтением возносили хвалу Бхагавану Ганеше Экадананте, который передвигался на мыши, прежде чем с ликованием вернуться в свои небесные обители.
Это восхваление Богов известно, как Экаданта Ганеша стотра.
Однажды Бхагаван Вишну с глубочайшим почтением поклонялся Господу Экаданте, который, восхищаясь его преданностью, преподнес ему божественный камень Чинтамани[11]. Шри Хари Вишну затем передал этот священный камень великому мудрецу Капиле. Однако Ганасура, используя силу, похитил камень у мудреца Капилы. Возмущенный такой несправедливостью, Бхагаван Экаданта явился, обезглавил Ганасуру и с великодушием вернул драгоценный камень мудрецу Капиле, который был ему благодарен.
При создании статьи использовалась информация с сайта Дрикпанчанг.
В связи с ограничениями Яндекс.Дзен, больше информации о праздниках на платформах Телеграм и ВК:
शुभम् भवतु
---
[1] Дехин (санскрит: देहिन्; IAST: dehin, «воплощенное существо, имеющее тело»). Брахман (санскрит: ब्रह्मन्, IAST: brahman) означает высшую реальность и высшее сознание, превосходящее все формы и атрибуты. Он воплощает суть духовного существования, направляя людей к освобождению (мокше) через реализацию и преданность.
[2] Патала (санскрит: पाताल, IAST: pātāla, «то, что находится под ногами; подземный мир, обиталище нагов, пропасть») – одна из семи подземных Лок, населенная нагами, дайтьями, данавами и другими существами, противостоящими Богам, живущим на Небесах. Патала часто описывается как место тьмы, страданий и обитания различных существ. Иногда употребляется как общее название для всех семи низших миров.
[3] Саната Кумара – вечно юные мудрецы, рожденных из ума Брахмы. Их имена: Санака (санскрит: सनक, IAST: sanaka, «древний, старый»), Санандана (санскрит: सनन्दन, IAST: sanandana, «радостный»), Санатана (санскрит: सनातन, IAST: sanātana «вечный, постоянный, изначальный, эпитет Брахмы, Вишну и Шивы»), Санаткумара (санскрит: सनत्कुमर, IAST: sanatkumara, «вечно молодой»).
[4] Экакшара (санскрит: एकाक्षर, IAST: ekākṣara, «односложный, один слог») состоит из двух слов: Эка (санскрит: एक, IAST: eka, «один, одинокий, единственный») и Акшара (санскрит: अक्षर, IAST: akṣara, «слог, звук», а также «нетленный»).
[5] Ламбодара (санскрит: लम्बोदर, IAST: lambodara) состоит из двух слов: Ламба (санскрит: लम्ब, IAST: lamba, «свисающий, висящий, большой, крупный, широкий») и (санскрит: उदर, IAST: udara, «живот»). Ламбодара – это одно из имен Ганеши, которое буквально означает «Тот, у кого большой живот».
[6] Сиддхи (санскрит: सिद्धि, IAST: siddhi, «достижение, совершенство, реализация, мастерство в целом») – достижение духовного совершенства, сверхъестественные силы или способности, которые могут быть достигнуты посредством преданного поклонения, ритуалов, мантра-джапы и другими способами, но не связаны с истинным освобождением (мокшей).
[7] Буддхи (санскрит: बुद्धि, IAST: buddhi, «восприятие, понимание, разум, интеллект, ум») — это в первую очередь интеллект или высшее понимание, охватывающее проницательность, познание и мудрость. Это способность интеллекта, на которую влияют желания и неправильное мышление и другие факторы.
[8] Шеша (санскрит: शेष, IAST: śeṣa, «остаток, покой, баланс, разрушение, царь змей») – тысячеголовый царь нагов, являющийся ложем и балдахином Бхагавана Вишну, а также опорой мира.
[9] Свананда (санскрит: स्वानन्द; IAST: svānanda) означает «тот, кто пребывает в самосчастье».
[10] Параматман (санскрит: परमात्मन्; IAST: paramātman, «Высший Дух или Брахман») представляет собой высшую реальность или высшее «я», в отличие от индивидуальной дживы. Он воплощает истину, мудрость и Высшее Сознание, являясь источником всех существ и конечной духовной целью для верующих.
[11] Чинтамани (санскрит: चिंतामणि, IAST: ciṃtāmaṇi, «драгоценный камень мысли») – мифологический драгоценный камень, который, как предполагается, исполняет все желания. Его можно считать аналогом «философского камня», популярного в западном мире. Он символизируюет высшее удовлетворение.
---
Копирование и распространение любого контента Дзен-канала «Праздники индуизма» без ссылки на первоисточник и указание авторства категорически запрещается! (см. пункты 3.8, 3.9 и 4 Правил)