Если вы когда-нибудь видели, как молятся набожные евреи, будь то в синагоге или у Стены Плача, то должны были заметить, как они покачиваются во время молитвы. Такое действие называется "шаклинг", которое происходит от идишского слова "шоклен" - "трясти".
Со стороны обывателя может показаться, что евреи "беснуются", но на самом деле в шаклинге есть духовный и психологический смысл.
Библейская основа
В еврейском законе нет прямого указания на то, чтобы еврей покачивался во время молитвы. Однако всё упирается в интерпретацию библейских текстов. Упоминания о телодвижениях во время молитвы встречаются в средневековых еврейских текстах, которые интересным образом толкуют один из псалмов:
Мои кости взывают к Нему: «Господь! Кто подобен Тебе?! Ты спас слабого от рук сильного, бедного, нищего — от грабителей!». (Псалтирь 34:10)
Это значит, что молитва должна охватывать все тело, а не только разум или голос.
Раввин 16 века Моше Иссерлис в своих комментариях к галахическому кодексу "Шулхан Аруху" пишет, что евреи покачиваются во время изучения Торы подобно тому, как евреи содрогались дарованием Торы Моисею:
Весь народ видел и слышал громы и молнии, и звук рога, и дымящуюся гору. Затрепетали люди, отошли и стали поодаль. (Исход 20:18)
Прозаическое объяснение
Раввин 11-12 вв. Иехуда ха-Леви давал более прозаическое объяснение этой практике. В книге "Кузари" он пишет, что из-за недостатка рукописей Торы евреи были вынуждены читать тексты группами. Каждый из них наклонялся вперед, чтобы прочесть один отрывок, затем отходил назад, чтобы другой смог сделать то же самое. Из-за этого они в порядке очереди подходили и отходили от книги, что создавало эффект покачивания. Со временем это вошло в привычку и укрепилось в виде ритуала.
Мистическое объяснение
В еврейском мистицизме, известном как каббала, душа рассматривается как сущность, постоянно стремящаяся ввысь к своему божественному источнику, подобно мерцающему пламени свечи. Считается, что покачивание во время молитвы символизирует движение этого пламени.
Такое объяснение содержится к каббалистической книге "Зоар", которая была опубликована или написана раввином 13-14 вв. Моисеем Леонским. Он ссылается на библейскую Книг Притч, где сказано, что душа человека - светильник Бога:
Дух в человеке — светильник Господень, что просвечивает его насквозь. (Притчи 20:27)
Исходя из этого, душа человека как духовная сущность пытается пробиться из материального мира к Богу, словно огонь свечи, устремленный вверх.
Пикантное объяснение
Кого-то может удивить такое объяснение, но о нем сказано в книге "Цаваат ха-Риваш" раввина 18 века Исраэля Баал-Шема. Автор описывает покачивание как сношение с божественным присутствием - Шехиной.
Молитва — это зивуг (единение) с Шехиной. Как в начале сношения происходит движение, так и в начале молитвы человек должен двигаться (покачиваться). После этого он может стоять неподвижно, соединившись с Шехиной с помощью великого девейкут.
Благодаря своим колебаниям вы можете достичь сильного воодушевления. Ведь вы думаете про себя: «Почему я двигаюсь? Вероятно, потому, что Шехина точно стоит передо мной». Это приведет вас в состояние сильного хитлахавута (восторга). (Цаваат ха-Риваш, 68)
Психологическое объяснение
Повторяющиеся движения могут повысить концентрацию внимания, что усиливает "молитвенный" эффект. Исследования в области психологии и неврологии показывают, что ритмичные движения, такие как постукивание, расхаживание или покачивание, могут помочь регулировать внимание и поддерживать концентрацию ума. Для тех, кто занят длительными молитвами или изучением Торы, шаклинг может служить средством повышения внимания.
Более того, наше мышление не ограничивается мозговыми процессами, но также зависит от движений тела и окружающей среды. С этой точки зрения, покачивание может помочь синхронизировать дыхание, речь и мышление. Ритм создает цикл обратной связи, который усиливает вовлеченность.
Покачивание может стимулировать вестибулярный аппарат, который связан с эмоциональной регуляцией и бдительностью. Это может объяснить, почему многие практикующие сообщают, что чувствуют себя более собранными и сосредоточенными, когда двигаются во время молитвы.
Не все евреи "трясутся"
Очевидно, что не все евреи используют шаклинг во время молитвы. Обычно этим занимаются евреи из ультраортодоксальных групп, таких как "хасидизм". В некоторых направлениях шаклинг имеет ограничения. Покачиваться можно только во время утренней молитвы, а во время основной, когда еврей находится непосредственно перед Богом, нельзя. В каких-то направлениях приветствуется более умиротворенная и бездейственная молитва. Это характерно для неортодоксальных направлений иудаизма.
Таким образом, с одной стороны, шаклинг выглядит как причудливый еврейский обычай, как будто эти ребята хотят побыстрее помолиться и пойти в туалет, либо заняться "более важными" делами, а может - страдают гиперактивностью, но на самом деле это одна из форм духовной практики, которая имеет мистическое, библейское и психологическое объяснение.