Некоторое время назад начал смотреть обширный цикл стримов Бушвакера по Древнему Египту. Всем очень рекомендую. Лучше по египтологии лекций просто не существует. Из-за стримов захотел большего погружения в эпоху и начал играть за Царство Куш в кампании «Рим 2: Тотал Вар». Напоминаю, нубийский Куш себя позиционировал как истинного наследника Древнего и Традиционного Египта, а греков Птолемеев воспринимал как оккупантов египтян. И мы вроде как шли этих самых египтян освобождать от греческого гнëта.
Так что я прям по полной начал углубляться в египетскую тему. Даже просто прогуливаясь с женой по тайге, завидев мусор, громко начинал восклицать: «А-а-а, Маат (миропорядок) нарушена, ваши сердца нагружены грехом, и никакие заклинания вас не спасут в царствии мëртвых». Для ещë большего погружения начал осваивать и кинематограф по египетской теме. Но в фильмографии вариантов было уже не столь много, если отбросить все эти фильмы про мумий или Клеопатру, а Лунного Рыцаря с Оскаром Айзеком я уже посмотрел. Про сам Древний Египет сняли ужасающе мало если отбросить документалки от BBC. Пришлось смотреть добротный «Боги Египта», о чëм писал рецензию на личной странице в ВК (vk.ru/wall399843049_1322). А вторым стал фильм 2014 года по мотивам Библейского исхода от Ридли Скотта «Исход: Цари и Боги».
В своë время американские евангелисты картину от Ридли ругали и кассовых сборов ей не сделали, прочим фильм вообще не был интересен. Культовый статус по Исходу обрëл у христиан мультик от DreamWorks «Принц Египта» 1998 года. Ридли Скотту достаточно было не заморачиваться и просто полностью дублировать сюжет мультфильма, сделав простую адаптацию, тогда все были бы довольны (отчасти он это и сделал). Но нет же, у нас есть особый режиссëрский взгляд, где надо впихнуть побольше своего видения, что и подкосило итоговый продукт в плане сценария.
Собственно, из моих претензий к фильму можно выделить то, что самый изгаженный образ получился у Моисея (Кристиана Бейла). Он в моëм сердце всегда останется лучшим Бетменом, но совершенно никчëмным Моисеем, вечно истерящим и ноющимся на Бога. «Ой, Боже, какой ты плохой, что не отвечаешь рабам на их вопли вот уже четыреста лет». Потом Бог вмешивается, и Бейл такой: «ой, какой ты жестокий, ой, Боже, как же так»? Вышло забавно и скорее карикатурно в адрес всех этих критиканов Библии, которые не могут сообразить, за что Бога ругать, за то, что тот долго терпит, или когда его терпение кончается, ругать за жестокость? Собственно, Бога за жестокость ругает даже мнящий себя богом фараон Рамзес, который ещë вчера обещал убить всех еврейских детей за казни египетские, а после десятой казни: «да что это за бог-то такой, который убивает детей»?
Образ Бога, кстати, пререканий у меня не вызвал, хотя это и странно выглядит, что Яхве изображает мальчик, не знаю, что этим хотел нам рассказать режиссëр, но всë же. Вообще Господь в фильме просто исполняет свою роль как и должно по Библии, без истерик, без излишней надуманной жестокости, просто и неукоснительно. Не хочет Египет отдавать его народ, значит он будет постепенно действовать всë более и более жестоко. Ничего богохульного в характере Яхве я и не заметил.
Правда, в фильме сначала вообще не ясно, действительно ли существует еврейский Бог, который является Моисею. Первое явление Яхве сродни галлюцинации после удара камней об голову Моисея на горе Синай. И далее становится непонятно, Моисей сошëл с ума и Яхве ему только кажется или нет? Режиссëр делает вроде как и картину скептика, где даже при дворе фараона один учëный пытается логически и по природному объяснить казни египетские, а с другой стороны, мистика определëнно присутствует, поскольку умерщвление первенцев в земле египетской — реальность, так что Бог и сверхъественное в картине Ридли Скотта однозначно присутствует. За эту неоднозначность большой плюс к сценарию.
Из позитивного отмечу очень хороший визуал золотой эпохи Голливуда. Масштабы и величие Египта показаны во всëм своëм великолепии. Одежды фараонов и знати, статуи Рамзеса и прочих богов, величественные храмы, пирамиды и обелиски. Ты буквально погружаешься в то самое величие Египта золотой эпохи Нового Царства. Собственно, только ради этого я фильм и смотрел. Батальные сцены также показаны очень хорошо, битва при Кадеше будет в наличии. Рамзес просто роскошен, его образ отыгран на порядок лучше Моисея. Ну как же он хорош. Весь фильм можно смотреть только ради злодея.
Прям каким-то антирелигиозным фильм я бы не назвал, странным — да, отходящим от канона и позорящим героя веры Моисея — да, но всë же не богохульным. Так, кино на вечер и не более. Фильм не про Исход, а по мотивам Исхода. Сама лента в прокате провалилась, в целом заслуженно, авторское видение режиссëра — это, конечно, здорово, но если хочешь заработать, то делать надо согласно пожеланиям зрителей, а они не были в полной мере удовлетворены. И всë же фильм остаëтся в истории, каким бы он ни был.