Петровск Саратовский. Проездом по Саратовской губернии (Город Петровск).
Итак, позади село Вшивка, или как сейчас, село Майское Малосердобинского района Пензенской области. Между Майским и Петровском находится деревня Крутец (Выселки), жители которой были приписаны к Богоявленской церкви города Петровска. Ближайшая церковно-приходская школа находилась в деревне Савинишнино, но, к сожалению, наши путешественники, по-видимому, спешили засветло въехать в Петровск.
К вечеру в тот же день Владыка был в г.Петровске, где остановился в мужском монастыре.
Наутро в воскресенье, 22-го сентября, назначено было архиерейское служение в монастырском храме.
Следует отметить, что богослужение на тот раз проходило в монастырском храме (хотя Главным в городе всегда считался Петропавловский Собор, настоятелем которого с 1895 года был протоирей Иоанн Дмитриевич Виноградов). Может, это было связано с тем, что в 1904 году в Николаевском мужском монастыре был выстроен новый каменный храм во имя святителя Николая и Преподобного Сергея Радонежского и Архиепископу Алексию решили представить этот храм во всей его красе.
Р.s. Собор строился под наблюдением губернского архитектора Ю. Н. Терликова и был рассчитан на тысячу человек.
Для справки: 24-го октября 1904 года освящен вновь построенный в Петровском Николаевском монастыре храм во имя святителя Николая, Мирликийского Чудотворца, и Святого Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца.
8 ноября 1904 года, по всеподданнейшему докладу определения Святейшего Синода, государь император соизволил сопричислить Наместника Петровского Николаевского монастыря, архимандрита Сергия (который управлял обителью с 1897 года), за 50-ти летнее отличное усердное служение церкви божьей и особые труды его по построению храма в названном монастыре, к ордену св.Владимира 3-й степени.
Выписки из Епархиальных ведомостей 1904 года.
Ещё одним знаковым событием на тот момент в истории Саратовской губернии, я бы назвал строительство в г.Хвалынске церкви Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (которое также строилось по проекту Ю.Н.Терликова).
И хоть эти церкви и находились на значительном расстоянии друг от друга (более 300 верст), но уж больно похожи они были между собой.
Р.s. Особенно стоит обратить внимание на современный вид Покровской церкви города Хвалынска…
Краснокирпичный пятиглавый храм в Хвалынске начали строить ещё в 1906 как старообрядческий, но уже 31 марта 1914 года церковь (пере)освятили в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В отличие от Петровского храма, Хвалынский сохранился и является действующим на сегодняшний день.
В девять часов утра начался благовест к литургии. В 9 часов 15 минут Владыка проследовал из своих повоев в храм со славою. Сослужили Владыке о. протоиерей Виноградов, смотритель духовного училища иеромонах Нифонт, епархиальный наблюдатель св. Знаменский, уездный петровский наблюдатель о. Малов и два иеромонаха…
Для справки: Настоятель протоирей Иоанн Дмитриевич Виноградов, 66 лет, студент семинарии, благочинный, член правления духовного училища и Председатель Петровского Отделения учительского совета. На епархиальной службе с 1875 г. На настоящем месте с 1895 г. Последняя награда Орден св.Владимира 4-й степени (1912г.).
Епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ Саратовской епархии, священник Владимир Петрович Знаменский, 42 года, кандидат богословия. На епархиальной службе с 1892 г. На настоящем месте с 1912 г. Последняя награда Скуфья (1905г.).
Уездный наблюдатель (по Петровскому уезду) священник Малов Александр Михайлович, 28 лет, окончил курс в дух.семинарии. На епархиальной службе с 1905 г. На настоящем месте с 1911 г. Последняя награда Набедренник (1910 г.).
Справочная книга Саратовской епархии: Сост.
rusneb.ru›catalog/000200_000018_v19_rc_1935519/
Об иеромонахе Нифонте достоверно известно лишь то, что на 1913 год он являлся Председателем Правления Петровского Духовного Училища, и так же Смотрителем данного училища.
В качестве упомянутых выше двух иеромонахов могу только предположить… и на тот момент представить:
- иеромонаха Феодосия, который на 1913 год являлся настоятелем Петровского Николаевского монастыря. Указом С в я т е й ш е г о С и н о д а, от 11 декабря 1913 года з а № 2 0 2 2 2 , настоятель Петровского Николаевского монастыря Иеромонах Феодосий , согласно прошению , уволен от занимаемой им должности;
- иеромонаха Аврамия, который Указом С в я т е й ш е г о С и н о д а От 14 июля 1914 г. Иеромонахъ Аврамий из Николаевского мужского монастыря гор. Петровска (будет) перемещен в таковой же Свято-Троицкий мужской монастырь гор. Хвалынска.
Выписки из Епархиальных ведомостей 1913-1914 годов.
Монастырский собор был переполнен молящимися. Здесь собрались учащиеся старших классов местных учебных заведений: реального училища, женской гимназии, мужского духовного училища, во главе со своими начальниками. Здесь же были уездный предводитель дворянства П.А.Васильчиков, г. председатель Петровской уездной земской управы» инспектор народных училищ Петровского уезда и много других лиц местной интеллигенции. После «буди Имя Господне» Владыка обратился к собравшимся в храме со словом. Он говорил о воспитании детей. «Видя пред собою такое множество учащихся юношей и дев, — говорил приблизительно так Владыка,— проникая мыслью в их будущее, не могу не задать себе вопроса, волнующего умы и сердца всех, кому дорого будущее наших детей—вопроса: «что убо отроча сіе будетъ». Интерес этого вопроса стоит в связи с проблемой воспитания детей. Человеческий гений, заставивший как электрическую искру мгновенно передавать мысль на огромное расстояние, заставивший пар служить передвижению, проникший в недра земли и летающий по поднебесью, доселе еще не знает правильного решения вопроса о воспитании.
Существуют разные взгляды на этот вопрос: одни вслед за Толстым проповедуют абсолютную свободу в деле воспитания детей, другие требуют лишь воспитания в детях чувства гуманности и пр. Но как бы, ни смотрели в наше время на воспитание, к чему бы, ни стремились, мы видим лишь, что плоды современного воспитания подрастающего поколения очень печальны. Из современной семьи выходят дети, преждевременно разочарованные в жизни. Почему это так? Потому что разлагается сама современная семья. В современной семье холодно и скучно. Мужья и жены, утратив взаимную любовь и скучая существованием высоких задач семейной жизни, ищут развлечений вне семьи, оставляя на чужие руки своих детей. Последние растут не согретые ласкою матери и отца, живя среди своих, как среди чужих, отвечают на беспорядочность в своем воспитании массою самоубийств. Страшно сказать, из общего числа самоубийств 60 проц. падает на учащуюся молодежь. Где же найти врачевание против этого зла современной жизни? Оно — в руках семьи. Семье нужно воротиться к тем идеалам, которые указывает ей христианская религия —это супружеская жизнь во взаимной любви и верности и воспитание детей въ духѣ Ёвангелія».
После литургии Владыку в отведенных ему покоях посетили представители местной интеллигенции. В этот день Петровским очередным земским собранием решался вопрос о субсидии церковно-приходским школам Петровского уезда, и собрание постановило отпустить на содержание церковных школ субсидию в размере прошлогоднем 4240 рублей.
Сделав несколько визитов и посетив духовное училище, где в квартире о. смотрителя был предложен обед, Владыка с сопутствующими ему лицами отбыл на ночлег в вагон, ожидавший его на станции «Петровск».
Сюда провожать Владыку собрались — корпорация духовного училища и местное духовенство. Утром поезд отошел от станции и в 8 часов прибыл в Аткарск, где для следования в Баланду присоединились к свите Владыки—Аткарский уездный наблюдатель о. П.Лебедев и Аткарский уездный исправник.
Епархиальные ведомости №14 1913 год