- Всю ночь не спал, перечитывал наш с Вами прошлый пост. Так и не понял - НАСТОЯЩЕЕ во Вселенной ОДНО, или их бесконечное множество (на каждое событие - СВОЁ)?
- Ваша проблема в том, что Вы - эйнштейнианец (носитель определённого латинского мировоззрения). В упомянутой Вами статье об этом сказано.
Что объединяет оба типа эйнштейнианцев? Эйнштейнианство - это мировоззрение основанное на ОДНОЙ Бесконечности - нашей Актуальной счётной, на ОДНОМ пространстве - нашем вещественном декартовом, на ОДНОМ времени (параметр t). Оба типа эйнштейнианцев поклоняются этому языческому "катехизису". Ересь всегда ведёт к еретическим парадоксам и следствиям.
В латинстве (из которого и проистекает эйнштейнианство) заложен КАТАФАТИЧЕСКИЙ принцип познания. Это т.н. "положительное Богословие", когда Бог познаётся в "положительном" (утвердительном) смысле, исключительно в логике ИСКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО.
Этот же "положительный метод" заложен и в познание Мира (спросите у Декарта). Основа положительного метода - чувственная фиксация объекта или события. Логика ИСКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО, исключая всё "лишнее", даёт основу для такой фиксации. Я воспринимаю Вас, как некую "отдельность", в силу того, что ИСКЛЮЧИЛ всё то, что Вами не является.
Таково свойство нашего мира, входящего в ареал Актуальной (счётной) Бесконечности, логика которой - логика ИСКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО. Эйнштейнианство - это мировоззрение, воздвигшее эту логику в догмат.
Когда Вы спрашиваете меня про ОДНО, или МНОЖЕСТВО того, что мы называем НАСТОЯЩЕЕ, Вы действуете КАТАФАТИЧЕСКИ. Вам нужно "пощупать", настоящее ли это НАСТОЯЩЕЕ, в том смысле, ОДНО оно, или их МНОГО? В первом случае, это приводит к "ньютонианству" (это одно из разновидностей эйнштейнианства), во втором - к "эвереттизму" (множественные миры Эверетта - это другая крайность эйнштейнианства). Это как СЦИЛЛА и ХАРИБДА, между которыми (как между струйками) Вы и пытаетесь провести корабль своего недоумения. Сразу скажу, это у Вас не получится. Логика ИСКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО либо выбросит Вас на скалы СЦИЛЛЫ, либо посадит на мель ХАРИБДЫ.
КАТАФАТИЧЕСКИЙ метод познания (он, ВШИРЬ), выбирая ОДНО, исключает ДРУГОЕ. Истоки этого метода - латинская ересь filioque. Метод КАТАФАТИКИ бросает латинствующих оз одной крайности, в другую. Все последующие ереси - логичное продолжение этого "ЛОГИЧНОГО МЕТОДА".
Основой православного познания является метод АПОФАТИКИ ("отрицательный" метод основан на том, что "НЕ ЕСТЬ"). К примеру, в вопросе двух природ в Господе Иисусе Христе, православные мыслят такое соединение апофатически - НЕ СЛИТНО и НЕ РАЗДЕЛЬНО. Латинство, в своей попытке ИСКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО, либо СЛИТЬ сущности, либо РАЗДЕЛИТЬ их, всегда впадает в ересь. У латинствующих в православии, всегда получается уклон либо в Человеческую сторону (Мень), либо в идеализированно-эонную (софианская ересь Сергия Булгакова).
АПОФАТИКА исключает исключения - она действует в логике ВКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО. В контексте Вашего, КАТАФАТИЧЕСКИ поставленного вопроса, это означает - сказать, что НАСТОЯЩЕЕ одно, это будет эйнштейнианской ересью; сказать, что НАСТОЯЩЕЕ множественно, это тоже будет ересью, и тоже эйнштейнианской.
НАСТОЯЩЕЕ необходимо мыслить православно (АПОФАТИЧЕСКИ) - НЕ СЛИТНО, и НЕ РАЗДЕЛЬНО. В этом смысле, НАСТОЯЩЕЕ, оно ЕДИНО. И это - ВГЛУБЬ-мировоззрение, основой которого является логика ВКЛЮЧЁННОГО ТРЕТЬЕГО, а методом - АПОФАТИКА.
PS. Не верно применённый метод КАТАФАТИКИ в обосновании Бога, позволяет некоторым рьяным "богословам" подходить к этому вопросу КОЛИЧЕСТВЕННО, и обвинять православных в "многобожии" (поклонение Трём Богам). В АПОФАТИКЕ этого абсурда нет - православные почитают ЕДИНОГО Бога. Не ОДНОГО, и не ТРЁХ, а ЕДИНОГО.
PS2. Приведу ещё один пример-аллегорию. В многодетных семьях родители отмечают такой факт - каждого своего ребёнка они любят по-особенному. Можно ли в таком случае утверждать, что любовь ОДНА, или же, их НЕСКОЛЬКО? Любовь ЕДИНА - каждый раз она проявляется новой своей "гранью", новым своим ипостасным воплощением. Она ускользает от КАТАФАТИЧНОГО "знания", и раскрывается в АПОФАТИКЕ "не знания".
Всего Вам доброго.