Наступает лето, пора приключений и необыкновенных открытий. А что может быть интереснее, чем поиск сокровищ. Предлагаю вспомнить основные правила поиска кладов на Руси.
У славян отношение к кладам и спрятанным сокровищам было особое, не такое как в западной Европе или Америке. Само слово сокровище обозначает то что "спрятано, скрыто". Здесь не просто желание уберечь ценности, здесь особое мистическое отношение к богатству, которое даётся не просто так, а олицетворяют своеобразную "долю" или "судьбу" в мире людей. Если по какой бы то ни было причине человек лишался своего богатства, то с ним "уходила" и его удача. По этой причине клады чаще всего зарывали разбойники и купцы, вместе с сокровищами прятали они своё торговое или разбойное счастье. Клады зарывали обычно под вековыми дубами и камнями-валунами необычной формы. Сокровища, особенно нажитые нечестным путём, могли зарыть на кладбище и доверить их охранять покойникам. Защита кровавых денег поручалось нечистой силе.
Существовал обычай прятать сокровища на дне рек и озёр, где их сложно было найти, а достать порой не мог и сам хозяин. Это ещё раз доказывает, что сохранение богатства было важно само по себе как сохранение удачи.
Казаки-разбойники и купцы-молодцы не собирались, подобно Флинту или Долговязому Джону Сильверу, возвращаться за кладом, потому что зарытое в земле золото напитывалось силами земли и являлось проводником этих сил для своего хозяина.
Деньги по поверьям славян обладают некой тёмной душой. К кому-то они сами идут в руки, а кого-то избегают. Клады имеют свой характер. Есть клады спокойные, спящие в земле пока их не разбудят. Если клады, которые даются в руки только невинным детям, сиротам или "деревенским дурачкам". Есть "нехорошие" клады, которые показывались доверчивым людям, путникам или кладоискателям заманивали их в болота и овраги и наводили порчу.
Клады могут подниматься на поверхность "просушиться". Человек может увидеть их в виде блуждающих огней и таинственных костров. Так в Белоруссии в конце XIX века рассказывали, что на старом кладбище около деревни Торокани Бобринского уезда Гродненской губернии ежегодно в Великую субботу появлялись огненные язычки они беспрестанно менялись в цвете и горели от сумерек до полуночи. Это просушивались деньги зарытые здесь шведами. В Кандалакше много говорили об огоньках, которые зажигаются летними ночами на Яриндином острову в Кандалакшинской губе, указывая на спрятанные там клады.
Существуют и вовсе беспокойные клады, в земле им лежать скучно, вот они вылезают и прогуливаются в образе животных: кошки, барана, змеи, коня или курицы. Считалось, что клад принимает образ того животного, которое было принесено в жертву, когда прятали сокровище. Цвет животного соответствовал тому, что захоронено: золотой клад - показывались рыжие или красные животные, серебряный - белые или серые, если привиделась пёстрая тварь - значит клад состоит из разных камней и самоцветов. Когда показывалась свинья в церковном облачении, значит спрятаны иконы и церковная утварь, такие клады делали воры-клюквенники обносившие церкви. Вот вам совет - увидите, в ночь на Ивана Купалу странную животину кидайте в неё палкой, она и рассыплется деньгами.
Иные клады любят пошутить, подурачится над алчным человеком. Такую историю описал Николай Васильевич Гоголь в рассказе "Заколдованное место"
Глядь — дед. Ну, кто его знает! Ей-Богу, думали, что бочка лезет. Признаюсь, хоть оно и грешно немного, а, право, смешно показалось, когда седая голова деда вся была окутана в помои и обвешана корками с арбузов и дыней.— Вишь, чертова баба! — сказал дед, утирая голову полою, — как опарила! как будто свинью перед Рождеством! Ну, хлопцы, будет вам теперь на бублики! Будете, собачьи дети, ходить в золотых жупанах! Посмотрите-ка, посмотрите сюда, что я вам принес! — сказал дед и открыл котел. Что ж бы, вы думали, такое там было? ну, по малой мере, подумавши, хорошенько, а? золото? Вот то-то, что не золото: сор, дрязг... стыдно сказать, что такое. Плюнул дед, кинул котел и руки после того вымыл.
Кладоискательством была одержима одна из старших единокровных сестёр Петра I царевна Екатерина Алексеевна. Сначала она собирала разные слухи и посылала своих дворовых девок раскапывать могилы, где якобы были зарыты сокровища. Рассерженный Пётр, подозревая колдовство, повелел учинить расследование по этому делу и одна из служанок царевны Марья Протопопова, на допросе показала, что ходили они втроём, с некими вдовой Акулиной и Ореховой, "на могилку к Иоанну Предтече, которая в Коломенском церковь, и приказала мне стоять одаль от того места, где копали они: Орехова да вдова Акулина; они только кости человеческие выкопали, а я как пришла, так ей государыне стала говорить, что нет ничего и она стала кручиниться на меня и на тое вдову Акулину: "Нисколько с вас нету".
Далее был допрошен костромской поп Григорий Елисеев, у которого при обыске обнаружилась серебряная посуда с царским гербом. На допросе поп показал, что не крал эту посуду, а получил в виде задатка от царевны, за то что определит место нахождения клада по специальным "планетным тетрадям".
Как бы там ни было, у царевны Екатерины Алексеевны как-то из ниоткуда появились деньги на строительство большого каменного храма - нового собора Донского монастыря. Такими средствами она не располагала, до сих пор не понятно, откуда они взялись. Так же она была единственная из клана Милославских, кого не коснулся гнев императора Петра. Она даже стала восприемницей будущей императрицы Екатерины Алексеевны при переходе той в православие, и дала ей своё имя. То есть, можно сказать, что не только клад, но и удачу обрела царевна.
Клады у славян считались одушевлёнными существами, они не любили жадных и корыстных людей. Если клад копают несколько человек, то делать это нужно молча. Нельзя даже в мыслях делить не выкопанный клад и выделять себе большую долю. Нельзя ругаться матом. Иначе клад уйдёт в землю.
Хорошо если клад спокойный или срок его заклятья истёк, а если нет то придётся отгонять нечистую силу. Вот вам на этот случай заговор:
За болотом немного положено - мне приходится взять. Отойди же ты нечистая сила, не вами положено, не вам и стеречь!
Кладов в славянских землях зарыто немало. Есть великие клады к примеру, в воронежской губернии зарыт клад разбойника Кудеяра, на реке Яик (современный Урал) спрятан клад беглой царицы Марины Мнишек, в Симбирской губернии недалеко от села Шатрашаны зарыт клад Стеньки Разина. Есть простые клады в виде закладных монет в углах дома, под алтарём церкви. Такие захаронки во множестве находили при ремонте и перестройке древних церквей. Так в 1898 году при ремонте Успенского собора Киево-Печорской Лавры в замурованной нише было обнаружено четыре ведра серебряных и золотых монет общим весом 300 килограмм.
А ещё читайте больше интересных книг, например вот таких
Читайте себе и детям, ведь наше мировоззрение формируется в детстве. О себе скажу, что была я подобна пушкинской Татьяне - страшные рассказы пленяли больше сердце мне. Гоголь и его Вий, Пушкин и его дама, Островский со Снегурочкой, а ещё сказки. Страшные сказки: про Кудеяра, про медведицу-супостатицу, про капитана Копейкина и шута Тимоху, про упырей, леших, лихо-одноглазое, кикимору, разбойников и прочих.
Вот такая книжица была у меня в детстве. Сказки в ней не обычные, собирал их поэт Владимир Цыбин. Он происходил из казаков и в студенческие годы увлёкся собирание народного фольклора. Язык, собранных им сказок, примечателен. Он максимально приближен к крестьянскому говору. Много прибауток, колдовских и знахарьих заговоров. И в то же время герои используют против нечистой силы керосин и динамит, а капитан Копейкин так и вовсе слышал про англицкую самоходную телегу и с чертями дружбу завел, чтобы этакой телегой разжиться.
Основная тема сказок это житьё-бытьё лихих людей, ловких купцов, колдунов и нечистой силы. Особое место в этих историях отведено поиску кладов, древних сокровищ, награбленных разбойниками и припрятанному купеческому добру, а также обозам с награбленным во времена лихолетья.
Надеюсь Вам пригодятся мои советы, желаю, дорогие мои подписчики и гости, чтобы каждый из Вас нашёл этим летом сокровище. А чтобы Вам лучше искалось, держите Цветок папоротника.