Среди христианских мистиков Жанна занимает уникальное место. Прежде всего не вызывает особого сомнения, что ее историю нельзя объяснить только естественными способностями и знаниями, которых в силу ее самого простого происхождения и отсутствия образования быть просто не могло.
Это редчайший случай, когда мистический опыт напрямую повлиял на ход мировой истории и имеет некоторые аналогии с историей пророка Михея (3Цар. 22:19-23). Что касается участия святых в жизни Жанны, то конечно вспоминается явление Моисея и Илии в телесном обличии и их служение Иисусу Христу.
В 13 лет Жанна впервые, по её уверениям, услышала голоса архангела Михаила и святой мученицы Екатерины Александрийской, а также, как считается, Маргариты Антиохийской, которые иногда являлись ей и в видимом облике. Спустя некоторое время они якобы открыли Жанне, что именно ей суждено снять осаду с Орлеана, возвести дофина на трон и изгнать захватчиков из королевства.
«С тринадцати лет мне были видения и голоса, которые говорили мне: „Иди, Жанна, иди на помощь королю Франции“»
В 1429 году когда Жанне было 16 лет, положение Франции было катастрофическим - на грани потери государственности. Официальным королем Франции уже был объявлен английский монарх. Один из последних очагов сопротивления – Орлеан был осажден и находился под угрозой неизбежного падения.
Капитану города Вокулёр Роберу де Бодрикуру в начале 1429 года Жанна точно предсказала печальный для французов исход «Селёдочной битвы» под стенами Орлеана, после того как ее пророчество подтвердилось, тот согласился дать ей людей, чтобы она смогла направиться к дофину, а также снабдил мужской одеждой.
Дофин посадил на трон другого человека, а сам смешался с толпой; Жанна безошибочно указала на Карла, позднее свидетельствуя, что «голос» направлял ее. Далее в частной беседе Жанна открыла дофину некую личную тайну, которая убедила его в её божественной миссии, а также в том, что он на самом деле призван быть королем Франции.
Она также была подвергнута допросу богословов.
В Шиноне Жанна изумила Карла VII и молодого герцога Алансонского своим мастерством в верховой езде, своим безупречным знанием игр, распространённых среди знати: игра в кольца, — требовавших совершенного владения оружием: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками».
Для ее миссии ей нужен был меч. Опять вмешались «голоса», через которые она узнала, что нужный ей меч зарыт за алтарём церкви Сент‑Катрин‑де‑Фьербуа, неглубоко в земле и на нем находится 5 крестов. Ржавчина легко отошла при очистке, обнажив лезвие. На клинке, по разным свидетельствам, было выбито пять крестов
При этом сама Жанна подчёркивала, что знамя любила «в сорок раз больше» меча, поскольку не проливала крови и видела в оружии прежде всего символ Божьего водительства
Она никогда не убивала лично, а лишь вдохновляла солдат. На знамени были изображены Христос и ангелы, что воспринималось как защита небесных сил
Будучи неграмотной, она показала себя блестящим знатоком военного дела и смогла сделать невозможное – за несколько дней снять осаду Орлеана, а позднее разбить английскую армию.
Солдаты рассказывали, что видели свечение вокруг Жанны в бою (хотя это могло быть метафорой её харизмы)
В 1430 году Жанна говорила, что скоро будет взята в плен. 23 мая 1430 года она попала в засаду у Компьеня
Король Франции, обязанный ей всем, совершил предательство. Это предательство считается самым позорным в истории Франции. Зная об этом, Жанна продолжала защищать честь короля на судебном процессе.
Вот пять показательных эпизодов с процесса Жанна д’Арк (1431 год), где её ответы демонстрируют неожиданно глубокое понимание богословия — при том, что она не имела никакого образования.
1. Вопрос о благодати
Судьи пытались поймать её на классической теологической дилемме:
«Находитесь ли вы в благодати Божией?»
Любой прямой ответ можно было истолковать как ересь (либо самоуверенность, либо признание в грехе). Жанна ответила:
«Если я не в ней, да введёт меня Бог; если в ней — да сохранит меня Бог.»
Этот ответ показывает знание важнейшего принципа схоластики того времени: человек не может с уверенностью утверждать своё состояние благодати, но может уповать на Бога.
Это полностью соответствует позиции, разработанной, например, в традиции Фомы Аквинского.
2. Подчинение Церкви — с тонким уточнением
На суде её многократно принуждали подчиниться Церкви. Она отвечала:
«Я очень верю в Церковь на земле; но в моих поступках и речах, как я сказала недавно, я полагаюсь и уповаю на Господа Бога… Я подчиняюсь Богу прежде всего… и Церкви торжествующей на небесах.»
Здесь важно различие между Церковью воинствующей (земной иерархией) и Церковью торжествующей (святыми и Богом).
Это не бунт, а тонкая богословская позиция:
она признаёт высший авторитет Церкви, но избегает подчинения конкретному суду, который считает несправедливым. Жанна также просила суда папы как главы Церкви.
3. О голосах
Её спрашивали, как она знает, что её голоса — от Бога, а не от дьявола. Жанна отвечала:
«По их добрым наставлениям и по тому утешению, что они мне приносят.»
Это соответствует средневековому принципу различения духов:
- доброе ведёт к добру,
- дьявол не даёт устойчивого утешения и праведных плодов.
Позднее этот принцип систематизирует, например, Игнатий Лойола, но Жанна использовала его интуитивно.
4. О знамениях
Судьи требовали от неё доказательств: «Покажи нам знамение, что ты послана Богом.»
Она ответила: «Я не пришла в Руан, чтобы творить знамения.»
Чудеса – дело Божье и человек не в силах совершать чудеса по собственной воле.
5. О верности своим словам даже под угрозой пытки
«Поистине, если б вам пришлось вывернуть мне члены и исторгнуть душу из тела, я не сказала бы вам иного; а если б и сказала что-нибудь, то после снова сказала бы, что вы силой заставили меня сие сказать».
«Я лучше умру, чем отрекусь от того, что Бог повелел мне сделать.»
Итог
На процессе над Жанной д’Арк Орлеанская дева проявила огромную мудрость и знания и всё это — без университетского образования, что особенно поражало её современников и остаётся предметом обсуждения до сих пор.
Епископ Кошон прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни через сожжение и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, где ей будет обеспечен хороший уход, если она подпишет бумагу об отречении от ересей и послушании церкви. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест. Естественно, Кошон не сдержал обещания.
Но через 3 дня Жанна снова оделась в мужскую одежду, заявляя таким образом, что она победила страх смерти и добровольно идет на мученическую смерть в 19 лет…
То что она проявила слабость – даже хорошо, так как иначе мы видели бы «слишком» святого человека. Не забудем, что она всего лишь девушка 19 лет…
Перед казнью 30 мая 1431 года Жанна д’Арк произнесла следующие слова: «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!». Эти слова она крикнула с высоты костра, когда на её голову надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница».
После этого Жанна попросила дать ей крест. Палач протянул ей две скрещённые хворостины. Когда огонь охватил её, она несколько раз крикнула: «Иисус!».
По свидетельству палача Жоффруа Теража, её последними словами были: «Голоса мои не обманули: спасение моё близко…».
В 1920 году Жанна была канонизирована, а два года спустя объявлена одной из святых покровительниц Франции.
Хороший фильм про нее в 1948 году сняли американцы.
Присоединяйтесь к группе "История христианской мистики": https://max.ru/join/kZpYmoQ3f4c81YCPl7y4cr80m7qlskl1UJ9ov1fdaRk
или
