Вы наверняка удивитесь тому, как Йогиня-матушка из старо-славянской языческой мифологии, которая в ней считалась покровительницей всех детей и особенно сирот, с принятием христианства вдруг превратилась в злобную Бабу-Ягу, которая этих детей ела. И если пройтись по главным персонажам наших русских народных сказок, то мы обнаружим, что изначально эти персонажи были совсем другими. Так что же произошло? Это легко понять, если вспомнить. как веками и даже тысячелетиями христианская церковь боролась с языческими традициями и верованиями наших предков. А ведь они создавали эти сказы и персонажей, чтобы донести до нас свое понятие обустройства мира.
В чем смысл бытия
Самые известные и популярные наши сказки создавались еще в старославяно- арийской эпохе, передавались из поколения в поколение. Простым, доступным языком до людей доносились древние истины о том, в чем истинный смысл бытия. Вот так, не больше не меньше. И прежде всего нам необходимо знать, что означает само это слово - "сказка". В древнем славяно-арийском словаре "сказ" означает "указ великого бога Рода". А привести этот указ должен был к гармонии человека и природы, сохранению духовности человеческого бытия, и, как результат, к процветанию человечества. Вот о чем думали наши предки, создавая наши любимые и сегодня сказки.
Древняя мудрость
То есть сказки - это не развлечение для детей и взрослых, это духовный, энергетический и по большому счету - родовой потенциал народа, дошедший до нас из глубины веков. Как же сказки возникали? Хранителями мудрости и сакрально-ведических знаний когда-то были славяно-арийские жрецы. И сказки создавались для того, чтобы образно и упрощенно для понимания передать людям древнюю мудрость. Помните, присказку в конце каждого повествования? Когда-то она звучала так - сказка - ложь, да в ней намек, кто узнает, тем урок. Почему же сегодня это превратилось в "добрым молодцам урок". А если вспомнить как древние славяне относились к женщине - хранительнице рода и как она в христианстве стала потомком самой великой грешницы на земле - Евы?
"Репка" - символ поколений рода
Вспомним сказку "Репка". В ней каждый персонаж - это символ. И, между прочим, изначально за дедкой и бабкой шли мать и отец. Дед - это древняя мудрость, бабка - хозяйственность и хранительница традиций дома. Отец - защита и опора, а мать - любовь и забота. Внучка - это символ потомства, продолжения рода, Жучка - охранница достатка рода, кошка - символ гармонии человеческой энергии, а мышка ведает благосостоянием всей семьи. Куда же в последствие подевались отец и мать? В христианстве символ опоры и защиты - это церковь, а любовь - это Иисус, но никак не женщина и мать. Так в чем сакральный смысл сказки "Репка"? Связь с родом и родовой памятью не должна прерываться, в семье должна быть гармония и она должна быть счастлива.
"Колобок" - символ Луны
Еще более интересно понять, о чем сказка "Колобок".
«Попросил Дед Тарх Перунович Дживу испечь Колобок. Она по амбарам по Сварожьим помела, по сусекам по Чертожьим поскребла, слепила Колобок, испекла и на окошко Рады стыть положила. Пошёл Звёздный дождь и опрокинул Колобка. Покатился он по Перунову Пути, да по древнему пути: Вепрь кусочек откусил, Лебедь кусочек отщипнул, Ворон отклевал, Медведь бок примял, Волк часть съел, пока Лиса совсем не съела».
Вот как первоначально сказка звучала. И что же мы видим из этой сказки? Да это же фазы Луны, название созвездий, которые она проходит, постепенно уменьшаясь, и наконец, исчезает, чтобы родиться вновь.
"Змей-Горыныч" - это смерч
А Змей- Горыныч" о трех или о девяти головах? «Прилетела туча мерная, закрыла ярило красное, поднялся ветер великий и прилетел Змей Горыныч трёхглавый. Избы разломал, стога разметал, людей и скот в полон унёс». Имя "Горыныч" имеет явное отношение к слову гора, Змей - это год Змея, а явление это вполне нам известное - из тучи появляется смерч с тремя или девятью воронками.
"Бабушка Йога" - спасительница детей
Но самое интересное то, о чем нам изначально рассказывала сказка о "Бабе Яге". Баба Йога путешествовала по миру на огненной небесной колеснице и собирала детей-сирот. На ней были шитые золотом сапожки и звали ее «Бабушка Йога – Златая нога». Собирала Бабушка спасенных детей на Алтае, где они должны были пройти огненный обряд. Здесь находилось высеченное в горе Капище Рода, рядом углубление, называемое Пещь Ра, из которого выдвигался мост, по форме напоминающий лопату. В первое углубление бабушка клала спящих детей, а во второе хворост. Мост с детьми задвигался и Баба Йога поджигала хворост.
Но детей при этом обряде не сжигали. Мудрецы рода переносили их в Капище Рода, куда огонь не доставал. Там они и росли. А когда становились взрослыми, создавали семейные пары и продолжали Род.
Хотелось бы от вас услышать - мне одной кажется, что старо-славянские сказки и сюжеты были намного интереснее и поучительней, чем их сегодняшняя интерпретация?