Часть 3
Продолжаем знакомить наших читателей с ранее не публиковавшимися ответами молодым схиархимандрита Михаила (Кречетова; до пострига протоиерея Валериана).
– Батюшка, общаясь с подростками, молодежью при домовом храме в детской больнице, доводилось слышать вопрос: почему Бог Ветхого Завета такой «жестокий»?
– В Ветхом Завете народ просто был другой, там другие меры были невозможны. Точно так же и в отношении иноплеменников – они бывали настолько развращенными, что требовалось уничтожение, чтобы эта зараза дальше не распространялась. Теперь, когда люди совершают преступления, их сажают в тюрьму. Тогда тюрем не было, а зло надо было как-то изолировать, остановить. Мы же не знаем, какие были бы последствия, если бы не были предприняты известные из ветхозаветной истории меры, может быть, все было бы гораздо хуже.
– Как-то параллель с современностью, с войной сама собой напрашивается…
– Главная битва совершается у каждого из нас внутри. «А для спасения-то нужен подвиг», – говорил мой духовный отец протоиерей Сергий (Орлов; в постриге иеромонах Серафим). А для подвига необходимо мужество. А вот это понятие не совсем правильно у нас толкуют, полагая, что мужеством обладают те, кто совершает некие геройские поступки. Но так при мне как-то старец Николай Гурьянов осадил одного офицера: «А тебе необходимо мужество». У того внутри такая волна поднимается: как это, я же в стольких горячих точках был, это что, все не в счет?! А батюшка так кротко ответил: «Ты думаешь, что мужество – это геройство, отвага, а это означает видеть свои грехи и оплакивать их». Еще Александр Васильевич Суворов эту истину сформулировал так: «Себя победишь, будешь воистину непобедим».
Сам Александр Васильевич, генералиссимус, не проигравший ни одного сражения, итогом своей блестящей карьеры выбрал знаете что? Прислуживать в церкви. Стал псаломщиком – читал псалмы, ходил со свечой, символизируя, кстати, Иоанна Крестителя. И это вовсе не потому, что в мирной жизни не нашел другого применения своим умениям и стратегическим талантам. Он вообще-то второй в мире полиглот: владел более чем 40 языками. И вот, казалось бы, когда он все это успевал? Сейчас кого не спроси – и один-то язык выучить в школе не могут. А что, сильно заняты чем-то другим? Так ведь нет, – даже дома ничего не делают. Наше поколение куда больше трудилось, у нас и огороды были: что потопаешь, то и полопаешь. В труде и навыки приобретались, и смекалка развивалась. А сейчас еще и слово такое придумали – «расслабиться». И в церковь им, мол, некогда ходить. А вот Александр Васильевич, будучи полководцем, руководя армией, не пропускал ни одного богослужения! Так еще и 40 языков знал. Просвещение – от Бога.
– И победа от Бога дается, – писал святитель Николай (Велимирович) Сербский.
– Да это даже лучшие из язычников знали. Так еще Сократ спрашивал своих учеников: что такое подлинное мужество? Когда те перечисляли некие доблестные деяния, он качал головой: нет, мужественный человек – это тот, кто силен в борьбе с вожделениями.
В том же Ветхом Завете есть очень наглядный пример – ассирийский военачальник Олоферн. Войско у него многотысячное было, что ему там, думал, Ветилую взять – как «спящую птицу в гнезде»! А тут вдруг иноплеменница Иудифь накануне сражения заявилась, и он потерял голову... Сначала в переносном смысле, а потом и конкретно – она ему ее отрубила. Какой бы он там воевода ни был, а голову свою сложил не на поле брани, а позорно на похотливом ложе. И это образ на все времена: хочешь побеждать – себя победи. Это то, чему Церковь и учит, и лучшие воины, военачальники ей внимают.
– У нас как-то испугались названия книги «Мы должны учиться побеждать любовью» (писала такую), вроде как несвоевременное. А мне так нравится Ваш пример с одуванчиком.
– Да, нам как-то перед Пасхой при Покровском храме в Акулово один благодетель небольшую площадочку перед церковным домом заасфальтировал. И вот по мере приближения Пасхи солнышко пригревало-пригревало, выхожу как-то, глядь, а по этому свеже-черному асфальту бугорки пошли... Один, второй, третий... И так асфальт и был поднят, взломан буквально – одуванчиками! Хрупкий такой цветочек, трубочка у него светло-зеленая такая нежная, а вот вскрыла же эту утрамбованную тяжеловесным металлом толщу. Мне тогда представилось, что это и есть символ любви, которая только кажется всем такой незаметной, слабой, но обладает невероятной внутренней силой. Сверхъестественной силой!
– Молодым надо все-таки пояснить о какой любви идет речь – не о той же, которой Олоферн был низвержен. Помню, как владыка Алексий (Фролов) резюмировал святых отцов: по смирению дается благодать, а она уже проявляется любовью (это цитирую из моей книги о нем «Достигайте любви»). И вот такая любовь уже действительно та сила, которая ни от чего в этом мире не зависит.
– В книге «Царев завет» святитель Николай (Велимирович) описывает то, как князь Лазарь в последние минуты на земле взмолился к Ангелу Хранителю: «Я уже на пороге этой жизни, а до сих пор не знаю, чего просить у Бога». И Ангел ему ответил: «От начала и до конца, каждый день, каждый момент твоей жизни нужно просить двух вещей – прощения грехов и благодати Духа Святого».
Это, в сущности, то же самое, что и преподобный Серафим Саровский говорил Николаю Мотовилову: смысл христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого, Божиего. Хотя для этого нужно сначала очистить сосуд, в который Дух вселится. Потому и молимся: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей… И да созиждутся стены Иерусалимские» (Пс. 50: 12, 20).
Стены Иерусалимские – это и есть образ воссоздания храма души. Храм телесный весь осквернен... А надо его очистить. Приуготовить. Когда причащается священник, читается молитва, в которой есть упоминание Горнего Иерусалима. Этот вышний Иерусалим, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего (Откр. 21: 2), был показан в откровении Иоанну Богослову. В такую храмину очищенной покаянием души и вселяется благодать Духа Святого.
– И тогда дается победа, совершается очередное великое открытие, достигается ранее не дававшееся свершение?
– Сто процентов великих людей – верующие. Это посредственность Бога отрицает. А все гениальные люди верят в Него.
Макс Борн, лауреат Нобелевской премии по физике, говорил: «Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди». Он же отмечал: «Наука оставила вопрос о Боге совершенно открытым. Наука не имеет права судить об этом».
Александр Флеминг, великий бактериолог, который изобрел спасший несчетное множество жизней пенициллин, на торжественном акте, когда его чествовали, сказал: «Вы говорите, что я что-то изобрел; на самом деле я только увидел, увидел то, что создано Господом Богом для человека. Честь и слава принадлежат не мне, а Богу». А недоучки какие-то что-то там против Бога вопят.
Данте Алигьери сказал: «Я утверждаю, что из всех видов человеческого скотства самое глупое, самое подлое и самое вредное – верить, что после этой жизни нет другой; в самом деле, если мы перелистаем все сочинения как философов, так и других мудрых писателей, все сходятся на том, что в нас есть нечто постоянное».
Вот, мол, мы сейчас есть, а потом раз – и нас не будет. Тела-то – да, они изнашиваются, стареют и в конце концов умрут. И всё? Нет! Я сам лично общался, исповедовал, причащал, потом хоронил одного такого замечательного человека – Владимира Петровича Седова. Он имел два высших образования, медицинское и историческое. Когда я с ним познакомился, он мне сказал: «Я всегда был человеком глубоко верующим, а теперь я не просто верю, я знаю! Я, как с вами, говорил с человеком с другого света». Это факт. Его родственник – митрополит Филарет (Дроздов) являлся ему наяву. Пришел с просьбой: «Позаботься о могиле моей матери, – и точно указал, как ее найти и как что нужно сделать, а в конце их беседы пообещал, – все, кто тебе будут препятствовать, будут иметь дело со мной лично, а все, кто будут помогать тебе, тому и я буду помогать». Когда после Владимир Петрович спасовал перед каким-то советским чиновником, исполняя поручение родственника-святителя, тот явился ему во второй раз: «Ты кого испугался?! У нас решено. Здесь будет так, как у нас решено». Тут же тот, кто препятствовал, скоропостижно умер.
«Да этого не может быть!» – так говорят только люди недалекие. А все великие деятели науки и искусства – сто процентов верующие. Это мы тут только некоторых ученых, писателей назвали. И я уж молчу про прославленных Церковью великих государственных деятелей, таких как князья Александр Невский, Димитрий Донской и др.
Преподобный Силуан Афонский, по-моему, говорил, что, если человек, живущий духовной жизнью, приходит в какую-то область земной деятельности, он сразу же становится на голову выше своих коллег – настолько духовная жизнь выше материальной, и взгляд духовного человека шире охватывает причинно-следственные связи, о которых земной специалист и не догадывается. Но на все, что касается духовной жизни и прежде всего веры истинной, набрасывается некое табу: ни-ни. Замалчивают и все, что касается духовной жизни ученых. Особенно правда скрывается от молодых.
Вот многие ли из студентов МГУ им. М. В. Ломоносова в курсе духовной жизни Михаила Васильевича Ломоносова? Вряд ли. А ведь он знал наизусть всю Псалтирь! Сто пятьдесят псалмов! И он же не сидел не зубрил ее, он просто молился, читал Псалтирь регулярно. Память от Бога, но и сам он книгой-то этой священной дорожил. А когда человек имеет духовное устроение и духовной жизни уделяет первостепенное внимание, Бог ему дает гораздо больше и во всех остальных областях.
Чем больше человек духовно просвещается, тем более в нем раскрываются заложенные Творцом в его душу дарования. Дарования даны каждому, но весь вопрос в том, зароешь ли ты их в землю или дашь при помощи благодати Божией раскрыться.
Беседовала Ольга Орлова
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ