Почему именно царю Иоанну Васильевичу Грозному фальсификаторы истории приписывают множество преступлений и деяний, которых он никогда не совершал? Похожие лживые мифы сочиняют о нашей стране и сейчас русофобы на Западе и в его колониях. Любая попытка России решать вопросы на мировой арене в интересах национальной безопасности вызывает на Западе вал истерии и паники. "Русская угроза" - это далеко не современное изобретение. Именно попытка Иоанна Васильевича вернуть Русскому царству ранее утерянные северо-западные области и выход к Балтийскому (Варяжскому) морю привела к первой масштабной информационной войне против Руси и её царя. Грозного обвинили во всех грехах – от массового террора до убийства своего сына, содомии и оргий, создав образ кровавого царя-демона, практически наместника темных сил на земле.
Великий князь Московский и царь всея Руси Иоанн Васильевич был одним из самых образованных людей своего времени, обладал феноменальной памятью и эрудицией. Он способствовал организации книгопечатания в Москве и строительству храма Василия Блаженного на Красной площади. Проводил масштабную градостроительную политику, строил города и крепости. Провёл ряд успешных реформ по централизации и укреплению державы, успешно боролся с самовольством и обособленностью бояр и удельных князей (опричнина), фактически первым создал регулярную армию. Кроме укрепления "вертикали власти", создал "горизонталь" – земское, общинное управление. Именно земства, созданные Грозным, и спасли Русское государство во время Смуты в начале XVII века.
В результате нескольких победоносных войн и походов Иоанн Васильевич увеличил территорию государства в два раза (до 5,4 млн. кв. км), присоединив к Русскому царству Казанское и Астраханское ханства, часть Северного Кавказа и Западную Сибирь. Это больше, чем вся остальная Европа вместе взятая. При нем была решена задача безопасности восточных рубежей державы. Именно Иоанн Васильевич заложил основы Российской империи, её мощи и богатства.
Таким образом, Иван Грозный никогда не гнулся под сатанинский Запад, не отдавал свою землю и свой народ на разграбление этим так называемым "цивилизаторам", а вместо этого укреплял и развивал свою державу, ведя независимую от ватиканских хозяев Запада политику. Не имея возможности уничтожить Русь военным путем, Запад прибег к клевете и шельмованию с целью подрыва авторитета верховной государственной власти в России. Самый успешный русский царь, который очень много сделал для процветания державы и народа, на Западе – тиран, убийца-упырь.
Исследователи установили, и этой точки зрения придерживались митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, историк Р. Г. Скрынников и В. В. Манягин, что за 50 лет правления Иоанна Васильевича к смертной казни были приговорены не более 4 – 5 тысяч человек. Но из этой цифры надо убрать казненных бояр до 1547 года, то есть до венчания Иоанна Васильевича на царство. Не может же он отвечать за взаимные убийства различных боярских кланов, рвавшихся к власти.
В. В. Манягин в книге "Вождь Воинствующей Церкви" (2003) пишет:
Во времена царствования Иоанна IV смертной казнью карали за: убийство, изнасилование, содомию, похищение людей, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену. Для сравнения: во время правления царя Алексея Михайловича смертной казнью карались уже 80 видов преступлений, а при Петре I - более 120! Каждый смертный приговор при Иоанне IV выносился только в Москве и утверждался лично царем.
В том же XVI веке в государствах "процветающей и цивилизованной" Европы правители были "милостивы":
В 1572 году во время Варфоломеевской ночи во Франции перебито свыше 80 тысяч протестантов.
В Англии за первую половину XVI века было повешено только за бродяжничество 70 тысяч человек.
В Германии при подавлении крестьянского восстания 1525 года казнили более 100 тысяч человек.
Герцог Альба уничтожил при взятии Антверпена 8 тысяч и в Гарлеме 20 тысяч человек, а всего в Нидерландах испанцы убили около 100 тысяч человек.
Итак, в "просвещенной" и "милосердной" Европе примерно за тот же период казнили более 378 тысяч человек, большей частью безвинных, а в России при Иоанне Грозном за конкретные тяжкие преступления были казнены 4 – 5 тысяч. Почему же Грозный царь-тиран, а европейцы - само милосердие?
Но интересен другой факт, который подтвержден документально, но игнорировался "историками", царь Иоанн Васильевич – это один из немногих государей, который вошёл в народную память. Народ сохранил светлую память об Иване IV как о царе-батюшке, защитнике Светлой Руси и от внешних врагов, и от внутренних – бояр-изменников, воров и притеснителей. Грозного люди даже почитали как месточтимого святого. До современности дошло несколько старинных икон с Иваном Грозным, где он изображен с нимбом.
В 1621 году был установлен праздник "обретения телеси царя Иоанна" (10 июня по юлианскому календарю), причем в сохранившихся святцах Коряжемского монастыря Иван IV упоминается как великомученик. То есть уже тогда Церковь подтвердила факт убийства государя. Это было сделано патриархом Филаретом (Романовым), который был отцом царя Михаила Федоровича.
Официальное почитание великого царя постарался пресечь патриарх Никон, который прославился тем, что расколол Церковь и модернизировал её по европейским (греческим) стандартам, выхолостив из неё дух подвижничества и праведности. Однако тогда эти потуги не увенчались успехом. Царь Алексей Михайлович глубоко почитал Ивана Грозного, к тому же деятельность Никона вела к смуте, и он не смог завершить свою подрывную работу.
Как раз в царствование Алексея Михайловича, по его непосредственному распоряжению, иконописец Симон Ушаков обновил икону "благоверного и христолюбивого, Богом венчанного великого государя царя и великого князя Иоанна Васильевича" в Грановитой палате. Этот образ был создан в правление Федора Ивановича.
Пётр I высоко ставил Ивана Грозного, считал себя его последователем. Пётр Алексеевич говорил:
Этот государь – мой предшественник и пример. Я всегда принимал его за образец в благоразумии и в храбрости, но не мог ещё с ним сравняться.
Положительно оценивала правление Ивана IV и императрица Екатерина Великая. Она защищала память великого царя от нападок.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн писал:
Начиная с Карамзина, русские историки воспроизводили в своих сочинениях всю ту мерзость и грязь, которыми обливали Россию заграничные "гости", и это творческое "наследие" долгое время воспринималось в качестве свидетельства о жизни и нравах русского народа.
__________________________________
Спасибо за внимание! Если Вам понравилась статья подписывайтесь на канал, читайте уже опубликованные и не пропускайте новые.