Под игом кочевников
Максимовская икона Богоматери была написана по видению митрополита Максима, когда он в апреле 1299 года прибыл во Владимир для перенесения из Киева первосвятительской кафедры. Максимовская икона изображает Богоматерь во весь рост; перед Нею стоит митрополит Максим и принимает из Ее рук первосвятительский омофор.
Для того чтобы осознать это событие, нужно вспомнить историю России. Явление Максимовской иконы Божией Матери совершилось в необычайно трудное время для Русской Церкви и нашего Отечества. Скорбную картину представляла собой тогда Русская земля, уже шестьдесят лет находившаяся под игом татаро-монгольских кочевников. Печальным и тяжелым было тогдашнее положение Церкви. Храмы и монастыри были разрушены, иконы и книги расхищены. Богослужение пришло в упадок. Народ впал в невежество и отупение, стал забывать христианское вероучение и заразился пороками своих степных завоевателей.
В такие тяжкие времена Господь ниспосылал особых людей для управления Церковью и русским народом. Таким был предстоятель Русской Церкви митрополит Максим, которому было даровано чудесное видение Божией Матери.
Митрополит Максим был назначен на первосвятительскую кафедру Русской Церкви Константинопольским Патриархом Григорием II Кипрским в 1283 году и направлен в Киев. Когда вновь поставленный митрополит прибыл туда, то увидел город в полном разорении: храмы разрушены, церковная жизнь запущена. Неустанно заботясь о духовном и нравственном возрастании своего словесного стада и подавая всем пример своей высокой духовной жизнью, митрополит Максим ездил с архипастырским служением по городам и весям Русской земли. В 1299 году святитель вынужден был навсегда оставить Киев. Переехав со своим клиром во Владимир, митрополит Максим оттуда управлял Русской Церковью – до самой блаженной кончины, последовавшей 6 декабря 1305 года. Он был погребен в Успенском соборе Владимира, где и почивают до сего дня под спудом его святые мощи.
Омофор Богородицы
Святой равноапостольный князь Владимир в 990 году основал город на реке Клязьме и назвал его своим именем. Основание Владимира связано с Крещением Руси. Владимирская епархия была учреждена в 1214 году при святом благоверном великом князе Владимирском Георгии (Юрии) Всеволодовиче из состава Ростовской епархии.
В 1274 году во епископа Владимирской епархии был хиротонисан архимандрит Киево-Печерского монастыря святитель Серапион, кафедральным городом стал Владимир. Правящий архиерей получил титул Владимирского, Суздальского и Нижегородского. Территория епархии в это время включала земли Владимирского великого княжества, а также княжеств Городецкого, Костромского, Московского, Переяславского, Стародубского, Суздальского с Нижним Новгородом и Юрьевского. Вероятно, владимирским епископам подчинялось в церковном отношении также Галицко-Дмитровское княжество. Перед перенесением первосвятительской кафедры из Киева во Владимир митрополит Максим сподобился чудесного видения Божией Матери, Которая благословила его на это важное историческое дело для Русской Церкви и нашего Отечества.
Церковное предание о чудотворном образе, именуемом Максимовским, опираясь на сделанную на нем надпись, гласит следующее: «Сей чудотворный образ Пресвятыя Богородицы написан бысть в лето 6807 (1299), по видению Максима, митрополита Владимирского и всея России чудотворца, гречанина родом, егда ему пришедшу от Киева во Владимир и от путнаго шествия в келии своей мало уснув, абие видит, аки на яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Превечнаго Младенца, и глагола: "Рабе мой, Максим! Добре пршелеси семо посетити град Мой". И подаде ему омофор, глаголя: "Приими омофор сей и паси во граде Моем словесныя овцы". Он же возбудися от сна своего, и в келии никого не виде, а омофор обретеся в руце его. Он же страхом объят бысть на мног час; абие поведа великому князю Андрею, и построиша ковчег злат, и положиша в него омофор той, и прославися сие чудо по всей земле Русской и в Палестине, и повеле написати сей образ тем подобием, якоже виде Максим святый, а омофор святый во время безбожнаго царевича Талыча, егда плени град и разори, где скончался, неведомо»[1].
Таким образом, явление Божией Матери митрополиту Максиму послужило знамением небесного благословения на перенесение первосвятительской кафедры Русской Церкви из Киева во Владимир.
К нашему повествованию добавим подробный рассказ об истории омофора, чудесно полученного митрополитом Максимом. Эта драгоценная святыня хранилась во владимирском Успенском соборе в золотом ковчеге 112 лет. Во время нашествия на Владимир татарского царевича Талыча (в 1412 году) омофор был скрыт в безопасном тайном месте ключарем собора Патрикием. Когда татары завладели городом, ворвались в собор и потребовали от ключаря указать место, где хранятся драгоценности собора, Патрикий отказал им в этом и был зверски умерщвлен. Впоследствии некоторыми епархиальными архиереями делались попытки отыскать чудесный омофор, данный митрополиту Максиму Пресвятой Богородицей, но все попытки не увенчивались успехом.
Максимовская икона всегда стояла в Свято-Успенском соборе града Владимира над местом, где погребен митрополит Максим. Она прославилась многими чудесами и стала всероссийской святыней. Приведем одно из чудес, наиболее разительное. Сын одного чиновника во Владимире тяжко заболел. Так как вообще люди более надеются на помощь человеческую, а не на Бога, то и родители заболевшего сперва обратились к медицинским средствам. Эти средства, однако, не помогли: больному становилось все хуже и хуже. Отчаявшись во врачебной помощи, родители решили прибегнуть к благодатной помощи Богоматери. С этой целью они подняли в дом свой Максимовский образ Богородицы и отслужили молебен. Когда после усердной молитвы к Милостивой Помощнице и Заступнице рода христианского чудотворную икону поднесли к больному, чтобы он приложился к ней, то в болезни его сразу произошел благодетельный перелом, и он встал совершенно здоровым. Так Пречистая Богоматерь подает помощь и исцеление всем, кто с верой и надеждой на Ее заступление молится пред Ее честным образом[2].
[1] Войнаков Василий, прот. Максимовская икона Божией Матери // ЖМП. 1999. № 6. С. 42–43.
[2] Максимовская икона // Богоматерь. Полное иллюстрированное описание Ее земной жизни и посвященных Ее имени чудотворных икон. Под редакцией Е. Поселянина. СПб., 1909. С. 251.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ