Эта статья написана для одного священника, в ней нет ничего нового, она состоит из материала, который я уже публиковала в других статьях, а теперь просто скомпоновала немного иначе. Мне посоветовала этого батюшку старая знакомая, написав, что он «непоминающий». Я конечно удивилась, усомнилась (служит же «официально»), но мы всё-таки к нему поехали. Но, как я и подозревала – это было не то...Он поминает, хотя и не на всех прошениях. Несмотря на это, первое впечатление было очень даже положительным, священник проявил, как мне казалось, живой интерес и искреннее непонимание «в чем же ересь МП». Долго объяснять не позволяли обстоятельства, я решила, что проще написать и отдать распечатку. Но потом произошли некоторые события..., среди которых, например, были советы почитать А.И. Осипова, о котором я также упоминаю в статье ниже....Вобщем мое мнение так и осталось при мне, распечатку я не отдала, общение на том и законилось, пусть Господь нас всех вразумит и рассудит!
Публикую статью, которую я скомпоновала из разных публикаций, для этого священника, чтобы объяснить свою позицию.
...........
01.05.2026.
Я не буду писать об общении с еретиками католиками, как «носителями истины и спасения», каких-то личных грехах, позиции в период пандемии или «благословение войны». Перейду к главному – «объединение вер».
Об этом говорили многие святые, но было совершенно непонятно «КАК» это может произойти. Тем более, что при Патр. Алексии на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года был принят документ: «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», в котором однозначно утверждалось, что «объединение» возможно только при переходе «всех» в единственно Истинную Святую Апостольскую Православную Церковь.
Краткое седержание этого документа: «Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3, 15). Она несет полноту ответственности за распространение Истины Христова Евангелия, равно как и полноту власти свидетельствовать о «вере, однажды преданной святым» (Иуд. 3). Православная Церковь не может признавать «равенство деноминаций». Диалог Православной Церкви с экуменическим движением не означает признания равноценности или равнозначности с остальными участниками движения. Задача наша по отношению к инославным должна состоять в том, чтобы, не полагая им лишних преград к единению неуместной нетерпимостью и подозрительностью, раскрыть им нашу веру и неизменное убеждение в том, что ТОЛЬКО наша восточная православная Церковь, неповрежденно сохранившая всецелый залог Христов, есть в настоящее время Церковь вселенская».
Но по факту, уже в 2003 году, выяснилось истинное отношении МП к инославным, которое совершенно противоречит духу вышеназванного документа. С 2003 года в Казахстане собираются лидеры мировых и традиционных религий: христианства (включая РПЦ МП), ислама, иудаизма, индуизма, синтоизма, даосизма, буддизма, зороастризма, джайнизма, бахаи, и собираются они «объединённые единым стремлением к миру согласию и созидательному сотрудничеству во имя всего человечества». Говорят очень много красивых слов, например о «важности сохранения религиозного и культурного многообразия, как величайшего наследия человеческой цивилизации». А при внимательном рассмотрении становиться совершенно непонятно, зачем им, собственно, вообще, собираться. Никакого политического, экономического и другого веса все эти их решения не имеют. Да, говорят красивые слова, осуждают, например, религиозный экстремизм, радикализацию, ненависть и нетерпимость, но что по факту? А по факту – ничего, потому что цель этих съездов совершенно иная.
И главное, что все уже привыкли и не придают этим съездам никакого значения. Тем более, что «религии объединять» никто не собирается, в каждой декларации участников подчеркивается важность сохранения «религиозного и культурного многообразия», а это значит, что «экуменизма», «хрислама» и слияния всех религий опасаться не надо.
Например в своём обращении к участникам VII съезда в 2022 году Верховный имам Аль-Азхар Шейх Мухаммад Ахмад Ат-Тайеб особенно подчеркивал: «... когда я призываю к приоритету установления мира между религиями или братства религий, или человеческого братства, я не имею в виду слияние религий - в одну религию. Такой призыв не был бы распространен здравомыслящим человеком, и верующий, независимо от его религии, не принял бы его. Я считаю, что слияние религий в одну было бы разрушительной идеей, отрывающей их от истоков; в лучшем случае это абсурдная и невообразимая фантазия, которую невозможно воплотить в жизнь. Просто потому, что такова Божья воля, что Он предписал каждому из нас закон и четко определенный путь». (То есть для Бога все религии «правильные и имеют место быть», как «определенный путь» и это Его такая Святая Воля, а не человеческие заблуждения)
Видите, так так ли это всё безобидно в действительности? Да, также во Всемирном Совете Церквей проповедуется свобода, толерантность и плюрализм, т.е. равнозначность всех религий. Ни о каком смешении и речи нет. Но врагу смешение религий и не нужно. Сатане достаточно, чтобы мы признали, что мы все молимся ОДНОМУ БОГУ!»
Вот это и есть экуменизм, одержавший в 2022 году свою победу!
В том то и дело, что всё осень хитро придумано и вводится постепенно. Сравним некоторые пункты итоговых декларациях съездов лидеров мировых и традиционных религий в Казахстане разных лет (https://religions-congress.org), как из «уважения», «важности сохранения религиозного многообразия» мы доходим до признания у всех религий «одного бога», до открытого упоминания бога в общих молитвах и документах:
V Съезд…обеспечивать равное уважение к мировым и традиционным религиям, всему, что считается святым в них, и религиозным чувствам верующих при понимании неотъемлемости прав человека на свободу совести, мнений, слова и выбора, уважать религиозное многообразие при продвижении диалога между мировыми и традиционными религиями…
VI Съезд…будучи верными духу предыдущих Заявлений, озвученных по итогам пяти Съездов лидеров мировых и традиционных религий, утверждая важность сохранения религиозного и культурного многообразия наших народов и наций как величайшего наследия человеческой цивилизации….
VII Съезд…Мы отмечаем, что плюрализм и различия в цвете кожи, поле, расе, языке и культуре являются выражением премудрости Божьей воли в творении. Бог допускает религиозное разнообразие и, таким образом, неприемлемо любое принуждение к той или иной религии и религиозной доктрине.
И это не неожиданно, еще в далеком 2006 году мы видим, что на Всемирном саммите религиозных лидеров, прошедшего 3-5 июля 2006 года в Москве, уже начался этот процесс:
«Через образование и социальное действие мы должны вновь утверждать устойчивые нравственные ценности в сознании людей. Мы считаем эти ценности данными Всевышним и глубоко коренящимися в жизни человека. Практически они во многом едины для наших религий. Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!»
Все эти отступления, оговорки про «одного бога» нашими патриархами, вылились в 2022 в «официальное» и «всецерковное» предательство Бога Московской Патриархией, когда была подписана итоговая декларация, а Митрополит Волоколамский Антоний, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (VII Съезд) сказал:
«Очень важной является мысль о необходимости сохранения культурного и религиозного многообразия, при котором народы и религии объединены общими ценностями, сохраняя при этом свою идентичность»
(Это заявление перечеркивает все оправдания МП про «мудрое и терпеливое действие в экуменическом движении «закваски» православного свидетельства». Религиозное многообразие, как видим, должно сохраняться!)
«Хотел бы отдельно отметить тот положительный факт, что Декларация нашего форума зиждется на признании факта создания человека и всего сущего Богом, Божественного промысла о мире, богоданности вечных законов бытия, морали и нравственности»
(То есть база всех пунктов Декларации: факт существования и промысла обо всем мире одного какого-то БОГА).
«Большую ценность имеет то, что означенные утверждения, подкрепленные авторитетом главнейших религиозных лидеров мира»
(А в этом предложении как раз и объясняется, что выше высказанные утверждения суть ОБЩИЕ, объединяющие все религии на этом сборище, что авторитетом главнейших религиозных лидеров признается один для всех бог, один для всех его промысел и все его богоданные законы морали и нравственности – все это общее для всех участников).
МП декларирует, что с еретиками (не только с католиками, но и например – с мормонами) и антихристовыми религиями, такими как ислам, иудаизм, индуизм, синтоизм, даосизм, зороастризм, буддизм, джайнизм, бахаи (это всё участники съезда) у нас один бог. Но всё это сборище молится и покланяется другим «богам», а именно сатане и бесам (об этом очень подробно писал Серафим Роуз в книге «Православие и религия будущего»). И принимая участие, соглашаясь, совместно молясь, подписывая документы и соответственно высказываясь в своих выступлениях перед участниками съезда – всем этим МП признает, подтвержает и письменно декларирует, что да, «бог», «всевышний», у нас с ними один и тот же.
Вера – это не сумма разнородных постулатов, она целостна. Если в исповедании веры искажена хоть какая-то часть, значит, искажен весь целостный образ веры, значит, за этим исповеданием – ИНОЙ «бог». А не как это преподносят участники съезда.
Приведу несколько примеров, оставив слово «Бог» с большой буквы, как это стоит в официальных документах, хотя это не есть наш Бог истинный. Обращение к участникам VII съезда в 2022 году Феофила III: «В основе ВСЕХ религиозных традиций лежит высшая ценность мира - мир между Богом и человечеством, мир внутри человеческой семьи и мир между человечеством и творением». Или мормон У.Соарес: «Но, несмотря на нашу уникальность, ВСЕ мы принадлежим к одной человеческой расе, разделяем одну и ту же человеческую природу и используем потенциал, данный нам Богом». Или как заявил Митрополит Волоколамский Антоний, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата: «Наша же задача как религиозных лидеров – наставлять людей, давать им надежду, утешать, примирять их с Богом и друг с другом». Папа Франциск: «...этот пример побуждает нас строить будущее, не забывая о трансцендентности и братстве, поклонении Всевышнему и принятии другого».
А мы все ждем, что изменят Символ веры, что уберут кресты, вынесут дарохранительницы и т.д., но совершенно не реагируем, когда прямо перед нашим носом, открыто, происходит величащее отступление! Величайшее предательство истинной веры! Полный крах!
"Религия антихриста тем опасна,что внешне никто не будет заставлять вас отрекаться от Христа или менять свою веру, не будет изменений догматов по букве, не будет унии в прежнем ее виде, не будет обьединения религий в одну. Это слишком грубо и оттолкнет не только православных, но и представителей других верований. Проповедуется новая религия, а от вас требуется только одно—согласиться,что у всех религий "единый бог",что истина и у других и что каждая религия идет к нему своим путем. Оставайтесь православными, только признайте, что ересей, еретиков и отступников больше нет—принятие этой диавольской лжи и есть отречение от Святой Троицы, Господа нашего Иисуса Христа, и от православной веры и Церкви православной. Принятие этой диавольской лжи и есть легализация религии антихриста!" о. Евгений Богданчиков (Новосибирск)
Вот этому-то и были посвящены все эти сборища лидеров мировых и традиционных религий в Астане.
Как писал батюшка А. Углов: «...Приходится часто слышать и такое возражение: «В нашем храме никаких изменений нет, батюшки служат как положено, а что там наверху творится — это нас не касается. Это их грех». На это отвечу сразу – никаких кардинальных изменений в богослужении вероотступники делать не будут, чтобы зря не пугать людей. Люди дорожат богослужением и боятся внешних изменений в обрядах. Слуги антихриста это понимают, и поэтому менять обряды не собираются.
Как высказался один высокопоставленный кардинал: «Достаточно признать, что мы верим в одного Бога – и мы едины в принципе, а прочие различия не имеют никакого значения». Вот и всё. Различия между верами останутся даже при антихристе. Никакого внешнего слияния религий не будет. Не ждите этого!»(СТОЯЩИЙ В ИСТИНЕ. Отец Андрей. Воспоминания. Духовные наставления)
Вот оно, что нужно сатане: «Достаточно признать, что мы верим в одного Бога – и мы едины в принципе, а прочие различия не имеют никакого значения».
Сравним же высказывания:
В своём обращении к участникам VII съезда в 2022 году Папа Франциск упоминает «общего для всех религий всевышнего»:
Всевышний с нежной заботой украсил наш общий дом. Мы, коль скоро исповедуем, что принадлежим Ему, как можем допускать, чтобы его загрязняли, разрушали, плохо вели себя в нем? Давайте вместе решать и эту проблему.
Призвание великих учений и религий - свидетельствовать всему человечеству о существовании ОБЩЕГО духовного и нравственного наследия, которое зиждется на двух опорах: трансцендентность и братство. Трансцендентность, Внеземное, поклонение. Это чудесно, что ежедневно в бесчисленных местах культа миллионы и миллионы мужчин и женщин, разного возраста, культур и социального положения, объединяются для молитвы. Это скрытая сила, которая движет миром. Затем братство, другой, близость: ибо не может исповедовать подлинную приверженность Творцу тот, кто не любит Его творений. Этим духом пронизана Декларация нашего Съезда....
И эта же еретическая концепция уже давно и успешно проповедуется заслуженным профессором Московской Духовной Академии - А.И.Осиповым, (взято с официального сайта https://alexey-osipov.ru/faq/texts/pravoslavie-i-inoslavie): «...глубоко ложна идея, усиленно внедряемая сейчас в религиозное сознание людей, что во всех религиях поклоняются одному и тому же Богу. В действительности же, в каждой религии поклоняются своему представлению, или образу Бога. Но этот образ может быть святым, совершенным, каким он явился во Христе, открывая человеку путь к бесконечному богоподобному достоинству. А может искажаться до дьявольского подобия, как это видим во многих (не во всех!) языческих религиях, и, таким образом, извращать всю духовную и нравственную жизнь человека, о чем писал апостол Павел: «язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу (1Кор.10:20). (Другими словами: нет-нет, что Вы, у нас один и тот же Бог не со всеми нехристианскими религиями, а только с теми, где их «бог» «такой же святой и совершенный, каким он явился во Христе», и этот бог также открывает им путь к «бесконечному богоподобному достоинству», ну то есть ко спасению. Какие именно не христианские, но ведущие к «бесконечному богоподобному достоинству» религии имеются в виду - Алексей Ильич не уточняет).
А.И.Осипов, там же заявляет, что и «неверие во Христа простится, но при условии, что человек не похулит Духа Святого, то есть в своем неверии не поступит против совести. Если же человек (не только иудеи), который по незнанию, по недомыслию, по воспитанию, не считает Иисуса Христа за Господа и Спасителя, то этот грех, как не содержащий в себе сознательного противления истине, может проститься». (Оказывается можно спастись и не православным и не христианам вообще, главное - не хулить Святого Духа, что для Осипова равнозначно «жизни по совести». А верить или не верить во Христа – это уже вопрос второстепенный, главное что? - «нравственные качества», а неверие... так оно проститься, если «человек хороший»).
Отрывок из выступления патриарха Кирилла на открытии VIII Съезда лидеров мировых и традиционных религий в сентябре прошлого (2025) года: «Мы с вами хорошо знаем, что, несмотря на существующие различия между традиционными религиями, они объединены ОБЩИМ целеполаганием — верой в Бога и нравственным соответствием этой вере».
Вот и всё! Цель «объединение вер» была благополучно достигнута.
.....
Мы прекрасно знаем от святых Отцов, что нельзя сообщаться с еретиками, а здесь в таинстве евхаристии мы становимся с еретиками ОДНИМ по духу! Также каноны говорят о недопустимости не только «официальной» или богослужебной, но и вообще любой молитвы с еретиком в том числе и частной. На Съезде лидеров мировых и традиционных религий в Астане в 2022 году заседание начиналось с ОБЩЕЙ молитвы: одновременной молитвы за мир во всем мире представителей разных религий. Как писалось, это была «уникальная межконфессиональная церемония, открывающая пленарное заседание. В ней представители ислама, христианства, иудаизма, буддизма, индуизма и других вер совместно призывали к миру, согласию и диалогу, подчеркивая единство человечества, несмотря на геополитические конфликты. Духовные лидеры различных конфессий (ислам, христианство, иудаизм, буддизм, синтоизм, даосизм) читали молитвы согласно своим традициям, объединяясь в едином стремлении к духовному единству». Как сказал главный равин Израиля на VII съезде в 2022 году: «Все зависит только от Бога. Мы ВСЕ молимся, чтобы Он уберег нас от эпидемий и войн и сделал мир разумнее и лучше».
Московская Патриархия совместно молилась не только с еретиками и стремилась с ними к «духовному единству», но и бесопоклонниками, со служителями дьяволу!
Священники, Епископы и Патриарх (епископ имеющей первенство чести среди епископата)– важнейшие части тела церковного и если они отпадают от Церкви, и если паства не отделяется от них, то от Церкви отпадает и она. Если совершающий евхаристию и поминаемые не ней епископы и патриарх суть еретики, то евхаристия не совершается. Хлеб остается хлебом и вино – вином. Но и не только - это будет „причастие“ во грех, в смерть, от оскверненной Чаши.
Принятие причастия предполагает, что каждый имеет общение с тем епископом, который сакраментально предстоит на Евхаристии или от имени которого она совершается. Когда епископ принимает такого человека в общение, он прямо или косвенно объявляет себя его епископом. И этот человек прямо или косвенно признает его как своего епископа. Вот почему причащение всегда сопровождается произнесением крещального имени верующего.
«Верные соединены с епископом так же, как Церковь с Иисусом Христом и как Иисус Христос с Отцом, дабы все было согласно через единение», – пишет священномученик Игнатий Богоносец в Послании к ефесянам.
Поэтому очень важно, КОГО поминают на литургии. Отцы Святогорцы в послании, направленном императору Михаилу VIII Палеологу ясно писали об этом .
Они приводят объяснение Божественной Литургии Феодора Андидского, согласно которой служитель, возносит имя архиерея, провозглашая ОДИНАКОВУЮ С НИМ ВЕРУ, а также то, что он совершает божественные таинства, получив благодать священства по преемству от святых апостолов.
Т.е. не может быть просто поминовения «ради соблюдения формы». Сказано «все крестились в одно тело» (1 Кор. 12:13) и когда совершается ЕВХАРИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ, мы становимся в Духе одним целым.
И даже мало того! Если церковь находится в евхаристическом общении с другой церковью (греческой например), а патриарх греческой церкви впал в ересь, то хоть его имя и не поминается на литургии в МП, но имея евхаристическое с ним общение, мы есть по духовным законам ОДНО. Со всеми вытекающими!
Поэтому очень важно знать с кем епископ состоит в церковном общении, с кем он сослужит и кого он поминает на богослужении в качестве православных архиереев.
Но как например понять, еретик епископ или нет?
Это должно исходить из его публичных высказываний и по церковным документам, под которыми стоит его подпись. Если какой-то из священноначалия подписал еретический документ, то епископ обязан запретить его в служении, объявить, что сам он к этому документу не имеет отношения, засвидетельствовать, что документ этот неправославный, потребовать его отмены, оповестить об этом других епископов, требовать соборного рассмотрения и осуждения этого документа.
Другими словами важны открытые свидетельства и официальные заявления.
Поэтому важно отметить, что все документы, на которых основано всё вышесказанное о ереси экуменизма, находятся в свободном доступе в интернете, в том числе и на официальном сайте Московской Патриархии.
.......
Многие старцы провидели это время. Как говорил архимандрид Таврион в последние годы своей жизни: «будут овцы, будут ясли, да не будет чего ясти».
И старец Антоний говорил: «Службы и в храмах будут, только КОМУ?! «Мерзость запустения» – это кощунство над святостью. Есть она у сектантов, святость, или была когда-нибудь? Нет, не было! Значит, осквернится то, что несло в себе дыхание Духа Святого, благодать Божью. Только присутствие Духа определяет храм это, или мертвецкая храмина».
Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе): «Сначала будет хаос и бардак, потом будет церковный раскол, потом проклятый экуменизм. Запомните, экуменизм – это ересь всех ересей, это измена Христу и измена Истине».
Старец схиархимандрид Христофор Тульский говорил о последнем времени, когда произойдет смешение всех вер так:
«Дети мои, меня Господь забирает от вас, а вы остаётесь на страшные мучения, на страдания. Но вы не отчаивайтесь». Его спрашивали: «Батюшка, а как нам спасаться в последнее время? Вас с нами не будет». Он говорил так: «Читайте Евангелие, Псалтирь, и пока ещё церкви открыты, нет смешения вер, ходите в церковь, причащайтесь, соборуйтесь, - батюшка всё благословлял. - А когда произойдёт смешение вер, тогда в церкви ходить нельзя будет».
Матушка Федотия задала вопрос: «А вот когда нельзя будет в храм ходить (ну, мол, «я просфоры пеку»)». Он говорит: «Да, матушка Федотия, вот ты печёшь просфоры… а вот придёт время, что нельзя в храм, а ты будешь печь просфоры?» Она так улыбнулась, засмеялась: «Не знаю, батюшка…» Батюшка: «Ты не улыбайся, это вопрос серьёзный. Это очень серьёзный вопрос.» Она говорит: «Да буду батюшка! Я ж люблю просфоры печь.»
А он и говорит: «А КОМУ ты будешь печь просфоры? Вера-то православная, она уже будет ВСЁ. Когда это произойдёт, и причастия в храме не будет».
Схимонахиня Антония: последнее ее письмо духовной дочери, словно громом поразило духовных чад. Схимница плачет о мире, о его тяжком состоянии, которое ей было ясно открыто, – то есть о нашем состоянии. Только нужно духовно понимать ее слова: «Плохо, плохо, плохо... Хлеба нет»...
Преподобный Лаврентий Черниговский говорил: «Незадолго до воцарения антихриста и закрытые храмы будут ремонтировать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Будут золотить купола как храмов, так и колоколен, а когда закончат главный, то наступит время воцарения антихриста. Молитесь, чтобы Господь продлил нам это время для укрепления: страшное ожидает нас время. Ремонты храмов будут продолжаться до самого коронования антихриста, и у нас благолепие будет небывалое, - говорил старец Лаврентий Черниговский. - Видите, как все это коварно готовиться? - продолжал со слезами батюшка. - Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там НЕ будет приноситься Бескровная Жертва Иисуса Христа. Поймите: церкви то будут, но православному христианину нельзя будет их посещать, так как там будет все "сатанинское сборище" (Апок.2:9)! Еще раз повторяю, что ходить в те храмы нельзя будет: благодати в них не будет!»
Это всё означает одно – мы живем в последнее время.
Мы живем в последнее время, в то время про которые некоторые святые отцы говорили, что хотели бы дожить до этих времен, чтобы совершить подвиги. Да, народы уже множество раз ожидали «конец света», но ничего не происходило, поэтому конечно проще надеяться, что «та ну, еще поживём» и тем не менее сейчас всё немного иначе. Человек вторгся в ту область, за нарушение границ которой во дни Ноя был уничтожен потопом весь мир. Эта область человеческого генома.
Конечно, как говорит Писание, сроков не знает никто, кроме самого Господа у которого тысяча лет как один день и один день, как тысяча лет. Но то, как быстро люди стали предавать Бога, говорит совершенно не в нашу пользу.
Старец Антоний: «Посетители сидели молча. Похоже, нескольких из них слова старца заставили призадуматься.
«Так что, выхода нет? – спросил назвавшийся бывшим секретарем горкома, – Ни когда не соединятся православные и католики?».
«Отчего же, – отвечал отец Антоний, – уже скоро ВСЕ соединятся. К этому сборищу примкнут и те, кто, называя себя православными, отнюдь не следуют установлениям церковным».
«Простите, я так понимаю, что это уже будет конец?»
– спросил самый молодой из слушавших.
«Да нет, – задумчиво проговорил старец, – перед концом, но не конец. Это, скорее начало. Начало необратимости, пойдет отсчет времени. А если и назвать это концом, то концом течения обычного миропорядка».
И да помилует нас всех Господь!