Снова перед нами стоит вековечный польский вопрос. И сегодня неплохой повод поговорить про него — 3 мая — день конституции у наших соседей. Поздравляем, если что, искренне. Отмечать свои предсмертные муки — это, конечно, только поляки умеют, но им, видимо, нравится.
В программе «Так показывает история» с Вадимом Францевичем Гигиным мы подробнейшим образом разобрали — что же происходило на этом четырёхлетнем сейме, как заказывали политологическую экспертизу у Жан-Жака Руссо, как пытались из страны-позорища, которой стала Речь Посполитая к концу 18 века сделать хоть что-то приличное. Посмотрите, любопытно. А я хотел поговорить даже не про Польшу, а про панов и подпанков.
С панами всё понятно. Они до сих пор мечтают о возрождении своей Империи. Ну мечтают и мечтают. Съесть-то он съест, да кто ж ему дасть — говорят у нас в народе. Мечтают все — и Радзивиллы, и Габсбурги, и Гогенцоллерны, и Винздоры, про Бурбонов и Валуа ничего не слышал, но наверняка кто-то есть и кто-то мечтает. И даже предпринимает в этом отношении попытки. Одна милитаризация Польши чего стоит. Напомню, без США там у них сейчас уже самая большая армия в Европе. Правда, Батька её обнулил Полонезами, ядеркой и Орешником. Но так уж водится — раз в 200 лет Александр обламывает Варшаву — от Сувоворова до Лукашенко.
Всё понятно и с польскими шовинистами типа Почобута. Они видят нашу землю своей и мечтают о «Полонии» — большом польском мире, который включает в себя так называемый интермариум — От Балтики до Чёрного моря — гигантский русофобский кордон. С такими тоже всё понятно?
Мне интереснее поговорить про подпанка. Кто он?
Вот он издаёт у нас гигантский том «Радзивиллы» и до сих пор продаёт в «Академкниге». Такие слюни, такой апокриф, такие восторги, такая радость, такие портреты! Но сказано ли там хоть слово про пытки над крестьянами? Сказано ли про издевательства? Сказано ли про унижение нашего народа? Сказано ли про дикую ненависть к вере православной? Нет, не сказано. Почему? А потому что хочется ассоциировать себя с Радзивиллами — балявать у маёнтку и видеть себя европейцем! Хоть тушкой, хоть чучелом, хоть пряником, хоть навозной тачкой — но влезть в Европу без мыла! Почему?
Или вот ещё подпанок. Он называет польскую конституцию «белорусской». Даже на юрфаках у нас такие есть. И изучают как предмет белорусского права! Совсем ошалели? Согласно этой конституции Польша превращалась практически в унитарное государство, где уже последние недобитые остатки этноцида белорусов должны были быть прикончены. И вы этому радуетесь! Носитесь в клоунских штанах с этой конституцией на бубенцах и машете радостно руками. Позорно. Особенно на кафедре.
Или кто ещё подпанок? Тот, кто считает Тадеуша Бонавентуру Костюшко нашим. А можно уважать этого человека? Не приписывать ему ту идентичность, которую он ненавидел. А холопов и схизматиков он ненавидел. Так зачем его упорно тянуть в его рейтузах в наш богоспасаемый колхоз. Он не хочет! Он сопротивляется! Он бьёт вас саблей и плёткой. А вы всё щёки подставляете и говорите — да, пане, да! Америку основал! Это нас объединит. Только вот американцы ни про какую Беларусь в контексте своей истории не в курсе, и никакими завываниями вы это не измените. Но вот — подпанки.
Поражение Костюшко от Суворова, разделы Речи Посполитой дали белорусам шанс на историческое будущее. Второе поражение Польши — в 1939 — объединило территорию и определило наше место на земле. Это — наши праздники. Это — наше восторг. Это наше святое.
Увидишь подпанка — дай в морду. Он привык.
Автор: Григорий Азарёнок