Этот фильм 1996 года я посмотрела впервые и, надо признать, на меня он произвел неизгладимое впечатление. Он о том, что в основе всего - Любовь. Ведь кто возлюбил Ближнего своего - тот, считай, исполнил главный Закон Бога.
Как ни странно, но Ларс фон Триер - режиссер этой кинокартины как-то признался, что не является набожным человеком. Тогда как объяснить все то, что происходит на экране?
Фильм из разряда тех, которые невозможно забыть, которые пробирают до мурашек (особенно, если вас триггерит тема несправедливости). Если вы смотрели, скажем, "Догвиль", то этот фильм оставит примерно такое же послевкусие.
Главная героиня - Бесс - очень набожная и религиозная девушка. Она молится в какой-то суровой церкви, где нет колоколов и где грешников (по мнению общины) не хоронят на кладбище, а делают это где-то в стороне от него.
Она выходит замуж за прекрасного мужчину - рослого и упитанного, которого играет старина Скаргсгард. Там он еще молод и весьма харизматичен (для той глухой деревушки в Шотландии по крайней мере). Бесс не водилась с мужчинами. Он лишает ее девственности и какое-то время они живут, купаясь в любви. Она полностью принадлежит ему. И такое единение душ возможно, когда оба сердца чисты. С ним она познает, что такое хороший любовник. Он раскован, ненасытен, нежен. С ним она испытывает и свой первый оргазм.
Но приходит время и он отправляется на вахту. Она не может вынести свое одиночество, в то время как женщины ей говорят: "Неужели ты первая из нас, чей муж всего-навсего уезжает на работу? Тебе надо научиться терпеть и смиряться".
Она молится, чтобы он поскорее вернулся. И он возвращается... Но в обездвиженном состоянии после аварии, которая случилась на буровой установке.
В парализованном состоянии он тем не менее заводит речь о том, что она должна найти себе любовника. Посыл, казалось бы, благородный: "ты молодая, не мучайся". Но ее психика ее - и так не слишком крепкая - в этот момент трещит по швам. И раз желание мужа - Закон - она пробует себя в этом. Через стыд, через нежелание такого качества близости...
Тем более она верит, что это поставит его на ноги. И представляет, что в это время она с ним.
Не буду описывать всех перипетий и мерзких сцен, которые выглядят как будто их снимал Балабанов, скажу лишь, что героиня начинает заниматься своего рода проституцией. Но не ради денег, а ради того, чтобы ее муж выздоровел. Вот такие кульбиты женского самосознания.
И он, действительно, выздоравливает. Но уже после ее смерти. Когда измученную, избитую и искалеченную грубыми матросами, ее доставляют в больницу.
Психотерапевт, который в свое время отверг ее "любовное поползновение" , выступая перед общиной, указывает на то, что покойная пострадала за свое добросердечие, и этот ее недостаток привел к смерти.
На что община (преимущественно одни строгие старики) называет ее грешницей и провожает в ад. Так и сообщают в напутственном слове, стоя перед гробом.
Я не знаю, на самом деле, кто больший грешник... Может быть тот, кто слишком рьяно гордится своей праведностью? Может быть тот, кто в белом пальто поучает других, как им получше прожить свою жизнь? Может быть тот, кто не зная мотивов и как там все перемыкает в чужой голове, выносит слишком строгий вердикт?
Одно понятно, что бесполезно устраивать лаз чужому человеку в голову. Ты все равно не научишься думать, как он, ведь ты не прошел его путь и не сносил его башмаков. В ее случае, она была по-детски наивной девушкой, даже блаженной, с весьма расшатанной психикой, она была одинокой (разговаривала как будто с Богом и меняла голос: Бог ей отвечал). И в таком уязвимом состоянии она повстречала здоровяка Скарсгарда, с которым у нее возникли чувства, трогательные на самом деле, и они поженились.
А дальше... В принципе я уже все описала выше.
Напоследок. Боже, как мы все хотим любить. На самом деле. Кого ни возьми. Человек любого возраста, ранга, сословия... И многие люди считают, будто самое страшное - это когда не любят нас. Но страшнее этого есть еще кое-что. Это когда перестаем любить мы.