1. Первая глава
«На чужом огороде травка всегда зеленее. Но Бог зовет на свой огород»
Братья и сестры, сегодня книга Руфь. История про одну верную моавитянку, которая отказалась выбирать удобные лёгкие пути. Стих 6 — ключевой о её свекрови, Ноеминь: «Встала она и невестки ее, чтобы возвратиться с полей моавитских, ибо услышала, что Бог посетил народ Свой, дал им хлеб».
Ноеминь вернулась с чужих полей не потому, что у неё был гениальный бизнес-план. А потому что Бог дал хлеб там, где Он есть. А до этого, заметьте, на чужбине всё казалось неплохо. Знаете это состояние? В чужом огороде травка всегда зеленее.
— На чужой работе легче работается.
— В чужой церкви проповеди лучше.
— С чужим мужем/женой жизнь слаще (только кажется).
Но наступает время отрезвления и реальности, когда Господь говорит: возвращайся. Потому что хлеб — только у Меня. Не на полях Моава, не в кабинете психолога, не в новой квартире, не в отпуске на море. Хлеб — в Вифлееме. А Вифлеем, кстати, переводится как «дом хлеба». Бывает и такое: Бог сначала может дать голод, чтобы вы поняли, где настоящая духовная еда.
- Верность, которая включает двигатель Бога
И вот Ноеминь говорит: «Идите, дочери, зачем вам со мной? У меня ничего нет». Орфа поцеловала и ушла. Умная женщина. Прагматичная. А что Руфь? Руфь говорит: «Не уговаривай меня. Смерть одна разлучит меня с тобою» (1:16-17).
Это не душевные разговоры, за которыми ничего не стоит. Это верность, которая включает двигатель Бога. И написано в стихе 18: «Ноеминь, видя, что она твердо решилась идти с нею, перестала уговаривать». Твердо решилась. Без вариантов. Без запасного аэродрома. Это цена верности.
Многие сегодня служат Богу с запасным аэродромом. Если не получится — уйду в мир, вернусь на поля моавитские. Если муж не изменится — в конце концов разведусь. Если в церкви не оценят и не поймут — хлопну дверью, уйду красиво. А Руфь говорит: «Куда ты, туда и я. Твой Бог — мой Бог». Это та верность, которую Бог отмечает на небесах.
2. Вторая глава
Бога мы не видим, а человека видим
Вооз выходит на поле. И что он говорит? «Мне сказали всё, что ты сделала для свекрови после смерти мужа» (2:11). Слышите? Вооз — прообраз Христа — отмечает не её дары и харизму. Он отмечает её верность конкретному человеку — старой вдове Ноемини. Многие хвастаются: «Я верен Господу!»
А попробуй будь верен мужу, который храпит, критикует, жадничает.
Попробуй будь верен жене, которая вечно не в настроении и за собой не следит.
Попробуй не бросить свекровь, от которой все сбежали..
Бога мы не видим, а человека — видим. И именно через видимого человека Бог проверяет нашу верность Невидимому Богу. И вот Вооз произносит пророчество: «Господь воздаст за дело твое, и будет тебе полная награда от Господа» (2:12).
Полная награда. Не частичная. Не 30 процентов. Не 60. А во 100 крат. В Новом Завете это называется «за веру и верность». Верность — это видимое проявление веры. Она приносит награду в своё время. В Притчах сказано, что верный человек богат благословениями.
- Успокоиться под крыльями — это не про лень и пассивность
Дальше главная фраза всей книги: «Ты пришла, чтобы успокоиться под Его крылами» (2:12). Что такое «успокоиться под крыльями»? Это позиция смирения и доверия. Не бунта. Не вечного недовольства. Гордый человек никогда не успокоится. Ему всё не так:
— проповедник не тот,
— от человека плохо пахнет
— в храме холодно,
— лишком громко поют, ещё и пожертвования собирают
Мой друг, успокойся. Смиренный говорит: «Я не стою рабов твоих» (ст.13). Это не низкая самооценка. Это не «я бедная несчастная, ничего не умею». Это правильная библейская позиция смирения, откуда начинается возвышение.
Помните: Бог противится гордым, а смиренным дает благодать. И успокоение под крыльями — это безопасность. Это когда ты перестал доказывать что-то кому-то, и просто сел под крыло Всевышнего.
3. Третья глава
Божий план всегда ведет к благословению. Даже если это благословение на поле, а не во дворце
Ноеминь дает нестандартный совет: «Пойди на поле, открой ноги его, приляг к ногам Вооза». Для религиозного человека — это нарушение приличий. Но для веры — послушание. И Руфь слушается. Она идет и делает.
И Вооз просыпается ночью, видит её и говорит:
«Живи Господь! Я беру тебя в жены» (3:13). А затем стих 18 — очень важный. Ноеминь говорит Руфи: «Посиди спокойно, дочь моя, доколе не узнаешь, чем кончится дело».
Мы уже говорили, как важно быть в покое. Единственное время, когда верующий может потерять покой — это чтобы исполнить дело Господа до конца. Не для того, чтобы ныть и паниковать. А для того, чтобы сделать шаг послушания — и потом сесть и ждать Бога. Руфь сделала шаг веры. Теперь дело в руках Вооза, он делает шаг веры.
4. Четвёртая глава
Благословение Вооза и Фареса
Стихи 11-12. Благословение Вооза включает:
- Благословение — это устройство дома, жизни - духовное и физическое.
- Приобретение богатства — Божье благоволение в духовной и материальной сферах.
- Добрая слава имени — почёт и уважение, даже со стороны врагов.
- Плодовитость и прорыв — как дом Фареса.
Дом Фареса — это не просто многодетность, это прорыв. Старейшины благословляют Вооза и Руфь. И звучит пожелание: «Да будет дом твой как дом Фареса». Что это значит? Почему Фарес считается эталоном плодовитости? Я вам сейчас объясню. Потому что без этого вы не поймете, как Бог благословляет верность.
Фарес означает «прорыв», «разрыв», «тот, кто пробивает преграду». История: его мать Фамарь родила близнецов. Брат Зара высунул руку — повитуха завязала красную нить. И вдруг Фарес прорвался и родился первым. Против всяких законов природы. И это имя стало символом:
- Количественного роста. Потомки Фареса во времена Моисея — 4600 воинов. После плена Вавилонского — все 468 «отличных людей» в Иерусалиме были из дома Фареса. Это мощь!
- Победы над позором. Фарес родился от брака патриарха Иуды с невесткой. Казалось — проклятие. Но Бог повернул: Фарес стал княжеским родом.
- Царской линии. Из дома Фареса — Вооз, Иессей, Давид, и в итоге Иисус Христос (Мф.1:3).
Когда старейшины желают Воозу «дома Фареса», они говорят:
— «Пусть Бог прорвет твои обстоятельства!»
— «Пусть твой дом размножится вопреки логике!»
— «Пусть твой стыд обратится в славу, как у Фареса!»
Руфь — моавитянка, язычница, вдова, из проклятого народа (Втор. 23:3). А Бог делает её прародительницей Мессии. Как и Фареса. Бог обращает проклятие в благословение. То же самое Он сделает с тобой, если ты верен Ему.
5. Итог: верность — это инвестиция в вечность
Стих 17 — кульминация: «Моавитянка Руфь... родила Овида. Овид родил Иессея, Иессей родил Давида». Моавитянка входит в Библию! Моавитянка становится прабабушкой царя Давида и прародительницей Господа Иисуса Христа.
Кто тебе сказал, что твое прошлое навсегда определяет твое будущее?
Кто сказал: «Ты из плохой семьи, у тебя не получится»?
Кто сказал: «У тебя проклятие в роду, ты не войдёшь в благословение и благоволение Господне»? Смотри на мир глазами веры, а не глазами обстоятельств.
Руфь не знала, что станет прабабушкой Давида. Она была верной. Она не бросила свекровь. Она собирала колоски. Она легла в послушании у ног Вооза. И Бог сделал её историей происхождения Христа.
Переход к Причастию - это верность Самого Христа!
Теперь мы подошли к самому главному. Руфь трудилась на поле. Собирала ячмень. Но ни ячмень, ни золото Вооза не спасли бы её душу. Она пришла под крыла Господа. А мы сегодня пришли под Кровь Христа.
Заметили? У Ноемини не было хлеба в Моаве. И она вернулась в Вифлеем — «дом хлеба». А сейчас Господь дает вам не колоски с поля, а Хлеб с Неба. Вы спросите: «А где здесь моя верность?» А вот где. Вооз сказал Руфи: «Посиди спокойно, пока не узнаешь, чем кончится дело». Она перестала суетиться. Она прилегла к ногам своего Искупителя. Это позиция Причастия. Это верность Христова! Руфь 3:18 Ожидай лучшего от Бога, не уходи!
Вы не переживаете, что «на чужом огороде травка зеленее». Вы просто открываете рот и принимаете Хлеб. И помните про дом Фареса. Когда вы подходите к Чаше, вы подходите к Тому, Кто прорвал ад, смерть и грех ради вас. Имя Иисуса — это «Фарес» Нового Завета. Он расторг преграду. Он вышел победителем из гроба. И когда вы принимаете Тело и Кровь Христовы, вы входите в этот дом прорыва.
Смиренный человек— как Руфь на поле — говорит: «Господи, я не стою. Я моавитянин в Твоей церкви. Моя праведность — пустые колоски. Но Ты сказал: придите ко Мне».
- Время Причастия
Мы пришли с чужих полей — из мира, где нам обещали счастье, а дали голод.
Мы пришли под крылья Христовы. Если ты твердо решился идти с Ним, если смерть одна разлучит тебя с Господом — подходи к Причастию. Потому что вот он, тот самый Хлеб, ради которого Руфь шла домой.
Если в твоей жизни есть вещи, которые необходимо оставить, переосмыслить, покаяться. То сначала покайся и переосмысли, и приходи к Телу и Крови Христа!Я знаю, что есть и такие - те, которым сначала надо покаяться и принять Верность Христову, попросить прощение за неверие и неверность, а затем уже принимать хлебопреломление. Да поможет нам всем Господь не терять веру и быть верными!
Молитва:
«Господи. Ты — мой Вооз. Я ложусь у ног Твоих. Не как раб. Как тот, кого Ты усыновил. Прорви мою жизнь. Как дом Фареса. Через Твоё Тело и Кровь. Через Твою верность! Аминь».