В 1612 году Второе ополчение изгнало поляков из Москвы, а через год русским царем был избран Михаил Федорович Романов. Казалось, Смутное время в России завершилось, но на деле противостояние с Польшей длилось еще много лет. Королевич Владислав вовсе не отказался от притязаний на русский престол, и в 1618 году он вместе с гетманом Сагайдачным двинулся к Москве. На этот раз попытка взять Москву оказалась неудачной, не под силу было взять и крепость Троице-Сергиева монастыря. Иноземцы встали лагерем в десяти верстах от обители. Еще была свежа память о знаменитой осаде монастыря десятилетием ранее, которая закончилась для поляков неудачей.
Владислав, кроме того, перестал получать на свой поход деньги из Польши, и ему нечем было платить войску. Королевич вынужден был пойти на переговоры о мире. Сначала они велись посланниками обеих сторон под Москвой на Пресне, а потом были переведены в село Деулино, расположенное в трех верстах от Троице-Сергиева монастыря на Угличской дороге. Первая и вторая попытки переговоров в Деулино не дали результатов. Поляки выдвигали заносчивые требования, угрожали и ругались бранными словами:
королевские послы вельми ожесточишася… Яко псы лаяху, а роты многие у них приправлены стояху заведены на лесу около поля того Деулина.
Казалось, что переговоры провалились. Россия была ослаблена и разорена многолетней Смутой и войной, поэтому монахи и народ взмолились истинному миротворцу преподобному Сергию Радонежскому, чтобы скорее настал мир. Через два дня после этой всенародной молитвы заносчивые поляки неожиданно сами предложили собраться для переговоров еще раз. Русские посланники вновь отслужили молебен Сергию Радонежскому и отправились из Троицкого монастыря в Деулино. Среди них был некий священник Симеон из церкви села Городок-Радонеж. Он привез для привода к присяге удивительный крест, украшенный золотом, бисером и драгоценными камнями, так что и католики поляки изумились.
И вот после долгих прений 1 декабря 1618 года, наконец, было заключено Деулинское перемирие с Польшей. Уступки врагам были серьезные: поляки забирал Смоленск, Белый, Дорогобуж, Торопец, Себеж, Красный, Новгород-Северский, Чернигов, Стародуб... Русский царь Михаил Федорович не мог именоваться больше "князем Ливонским, Смоленским и Черниговским", а королевич Владислав во внутренних документах Речи Посполитой, напротив, мог именовать себя "царем русским". Совершался обмен пленными, благодаря которому из Польши возвращался отец русского царя патриарх Филарет. Деулинское перемирие заключалось на 14 лет и 6 месяцев. После смерти польского короля Сигизмунда в 1632 году война вспыхнула снова... Так что на деле перемирие вовсе не покончило вековую распрю с Польшей, но все-таки дало московскому государству время на передышку.
В старину Деулино называли также селом Мирным. Троицкий игумен Дионисий в радостные дни заключения перемирия томился в Москве в темнице Новоспасской обители, куда его поместили по ложному доносу о порче церковных книг. Только через восемь месяцев дело решилось в пользу оклеветанного игумена, и он вернулся в Троице-Сергиев монастырь. И вот, через год после подписания мира с поляками Дионисий и келарь Авраамий Палицын поставили в Деулино деревянную церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, по молитвам которого Бог, как верили, и дал русской земле успокоение.
Эта достопамятная деревянная церковь, увы, сгорела в 1865 году. Пожар охватил здание так быстро, что из храма ничего не успели вынести, кроме старинного Евангелия, пожертвованного преподобным Дионисием, и одного священнического облачения. В огне погибли все иконы, в том числе редкий образ Архангела Михаила первой половины XVII века. На этой иконе Архангел изображался стоящим на крылатом коне, облеченный в шлем, с трубой в правой руке и мечом - в левой. Вокруг иконы были тексты из библейских книг пророка Даниила и Откровения Иоанна Богослова, причем они соотносились с подвигами русского воеводы Михаила Скопина-Шуйского.
Еще до пожара в 1851-1853 годах рядом с деревянной церковью Сергия Радонежского построили каменный храм Спаса Нерукотворного. Каменная церковь имеет довольно необычный облик: верх его представляет собой восьмигранную пирамиду с куполом и крестом. Этот храм и сохранился до настоящего времени.
В Деулино побывали впоследствии историки Миллер и Карамзин. Вот что писал последний о своем приезде в это памятное место:
Недалеко от Деулинской церкви видны еще остатки укреплений: русских или польских, неизвестно. Тамошний священник, о котором пишет Миллер, и который разговаривал с ним о Польской войне, давно умер. Я не видел нынешнего, и не мог узнать, столько ли он сведущ в русских древностях, как его предшественник.
Те же историки Миллер и Карамзин отмечали исключительное положение села Деулино. Они оба утверждали, что почти все села и деревни, где совершались судьбоносные для страны мирные переговоры в допетровский период, исчезли с карт и давно перестали существовать. Миллер, например, не нашел села Столбово, где был заключен Столбовский мир со шведами, а Карамзин не слышал об Андрусово, где был подписан окончательный мир с поляками в 1667 году. Правда, в настоящее время и Столбово в Ленинградской области, и Андрусово в Смоленской историками найдены и определены, но Деулино из этого ряда "мирных сёл" расположено ближе всего к Москве.