383 стр.
Один из римских пап прежних времён сказал, что, когда умрёт и удостоится лицезреть Всесвятого, после этого он первым делом спросит, кем же на самом деле был Савонарола - святым или еретиком.
Надо сказать, что эта мысль, с которой начинается книга специалиста по Средневековью Евгения Викторовича Старшова (род. 1978) "Савонарола", посещала в своё время многих. Загадка Савонаролы мучила и одного из наших героев прошлых статей - Сандро Боттичелли. Великий живописец эпохи Возрождения пережил Савонаролу на двенадцать лет; после казни этого популярного в те времена проповедника Боттичелли (присутствовавший на казни) пытался разобраться в этом вопросе, беседуя с людьми, участвовавшими в допросах и пытках Савонаролы. Ведь Сандро также, как и многие граждане Флоренции, поддался обаянию и философии этого доминиканского монаха, и, откликнувшись на его призыв, даже сжёг на так называемом "Костре тщеславия" несколько своих работ...
Этот же вопрос, скорее всего, вставал и перед фактическим правителем Флоренции Лоренцо Великолепным, который приложил руку к тому, чтобы Савонарола появился в его городе, а потом старался сделать всё, чтобы его оттуда выпроводить. Но Лоренцо умер за шесть лет до казни Савонаролы и вскоре Медичи вообще оказались в изгнании. А Савонарола собирал своими проповедями десятки тысяч флорентийцев, внимавших его речам...
... считать его святым или не считать... Ему от этого не будет легче, и излишней правоты и убедительности его словам и деяниям не добавит. Каждый сам для себя должен решить этот вопрос, если чувствует в этом необходимость. Некоторые католики уже не первый век довольствуются несколько наивным, но логическим рассуждением: "Если Екатерина Сиенская, признанная святой, молилась Савонароле, как святому, значит, он тоже святой". Гораздо шире на вопрос взглянули индусы, которые в чём-то наивнее, в чём-то мудрее нас. Читатель может и не поверить, но тем не менее: невзирая на европейское происхождение и христианскую религию Савонаролы, они провозгласили его Махатмой.
Поэтому, кто хочет разобраться в этом запутанном вопросе - приглашаем взять в руки эту увлекательную биографию Джироламо Савонаролы, вышедшую в серии "ЖЗЛ" в этом году. Кстати, в книге полностью приведены некоторые проповеди этого неистового доминиканца, а также детально разобраны его знаменитые богословские трактаты, выступления, письма. А чтобы вас заинтриговать ещё больше, пробежимся по некоторым событиям из его жизни.
Джироламо Савонарола родился 21 сентября 1452 года в Ферраре, на севере Италии. Он был третьим из семи детей.
Савонарола закончил Феррарский университет (этот же университет позже заканчивали так же Парацельс и Коперник) и ему было присвоено звание "магистр искусств". Впереди ждала медицинская школа (отец и дед Джироламо были медиками), но вмешался случай...
"Так услышал я слово, которое и по сей день храню в своём сердце. Не прошло и года, как я пошёл в указанную мне землю и стал монахом", - вспоминал Савонарола за два года до смерти. Так Джироламо оказался в 1475 году в доминиканском монастыре Болоньи: "... славный Господь содеял меня врачом душ, в то время как я думал стать врачом телес".
Почему же именно к доминиканскому ордену, основанному в начале XIII века, примкнул Савонарола? Орден братьев-проповедников святого Доминика, чьи последователи были нищенствующими, огромную важность придавал интеллекту и знанию - при их помощи и нужно было бороться с лжеучениями.
Босоногие монахи бродили по Европе со связками книг, готовые вовлечь любых еретиков в богословский спор и посрамить их, и довольно скоро их деятельность вышла далеко за европейские пределы.
Стоит упомянуть о том, что первый доминиканский монастырь на Руси был основан в 1237 году под Киевом. В 1247 году доминиканцы проникли к татарам, в 1249 году - к персам, в 1279 году - к китайцам и японцам. Чуть ранее, в 1233 году римский папа "перепрофилировал" босоногих интеллектуалов, передав в их ведение страшное дело инквизиции. Монахом-доминиканцем был и знаменитый Джордано Бруно (1548-1600).
Они тут же назвали себя "Псами Господними", рассекая надвое своё наименование - "Domini Canes". Их символом стала собака с факелом в пасти, чьей задачей было разыскать и истребить ересь.
В болонском монастыре святого Доминика Савонарола пробыл семь лет. После нескольких лет преподавания и проповедничества в родной Ферраре, Джироламо попадает в флорентийский монастырь Сан-Марко. Полем деятельности для проповедей становится Флоренция. Что она представляла собой в это время? Римский папа Пий II сказал так: "Флоренция - город торгашей, да что я несу, город шлюх". И это было недалеко от истины. К тому же здесь процветала ещё и содомия, получившая название "флорентийский грешок". Сохранилась статистика, проведённая в то время:
... в период между 1478-м и 1502 годами, то есть почти как раз во времена Савонаролы, были опрошены 400 мальчиков, из которых 83 % признались, что имели связь с мужчинами, общее число которых составило 2366 человек.
Вот в такую "обстановку" нравов и попадает Савонарола. Причём это всё касалось не только Флоренции: в 1484 году, по смерти римского папы Сикста IV, народ исписал весь Рим лозунгами: "Радуйся, Нерон, даже тебя в порочности превзошёл Сикст" или "Смерть! Как признателен тебе Рим, хотя ты слишком поздно пришла!"
1 августа 1490 года Савонарола выступил с первой проповедью во Флоренции, изложив три своих знаменитых тезиса о скорой каре и обновлении Церкви.
"В первоначальной церкви сосуды были деревянные, зато прелаты золотые. Теперь же церковь имеет сосуды из золота, но зато прелатов из дерева".
Вскоре флорентийское общество раскололось на два лагеря - приверженцев и противников монаха-обличителя. Савонарола обличал всех - от простых флорентийцев до римского папы. К тому же он провозгласил правителем Флоренции.... Иисуса Христа:
... Савонарола тем самым осуществил единственный в истории пример теократии, что в переводе с греческого означает "власть Бога".
События 1494-1495 годов - апогей деятельности Савонаролы, его звёздный час. Джироламо пишет и издаёт свои богословские труды: проповеди на книгу Аггея (сборник из 23-х проповедей), трактат об управлении Флоренцией, трактат против астрологии и др. В ноябре 1496 года Савонарола произнёс проповедь, впоследствии опубликованную (с гравюрами Сандро Боттичелли) как трактат "Об искусстве хорошо умирать". А в феврале 1497 года происходит первое "сожжение суеты" во Флоренции:
... костёр, на котором казнились произведения искусства, выглядел как восьмигранная пирамида в семь уступов высотой почти в 11 метров. Сожжение производилось под звуки труб и звон колоколов.
Жгли картины, книги, игральные карты, яркую одежду, косметику, зеркала и другие предметы "роскоши". К Боттичелли, бросившему в костёр картины из своей домашней студии, присоединился и известный художник Баччо (учитель Рафаэля) - предал огню все рисунки, сделанные с обнажённых тел. Позже Рафаэль изобразит Савонаролу на ватиканской фреске "Спор о пресуществлении Св. Даров" среди святых, окружающих четырёх Учителей Церкви.
На фреске Рафаэля Савонарола - стоит у белой стены лицом к зрителю, в чёрном капюшоне.
Микеланджело изобразит Савонаролу в группе людей внизу фрески (в левом углу) "Страшный Суд".
Считается так же, что великий Леонардо да Винчи изобразил именно Савонаролу на своём рисунке "Портрет кричащего человека":
Как протекали события того времени во Флоренции (и в Риме) и о роли Савонаролы во всём этом - читайте самостоятельно. Перейдём сразу к аресту Савонаролы в результате штурма монастыря Сан-Марко, при котором погибли более десятка человек.
Савонаролу пытали в течение месяца, причём, по одному из свидетельств, в один из дней его 14 раз подвешивали над горящими углями.
22 мая 1498 года выносится приговор: по лишению священного сана Савонарола, Сильвестро и Доменико (два сподвижника Джироламо) должны быть повешены, а тела сожжены.
Перед трибуной был устроен деревянный помост, который затем под углом примерно 45 градусов сворачивал к "лоджии пизанцев" - в сторону гигантского костра, сложенного посреди площади. На его верх, к тройной виселице, вела лестница.
Сам этот помост, по которому предстояло пройти смертникам, был утыкан "доброжелателями" иглами и гвоздями.
Все приговорённые держались стойко и мужественно. Из толпы раздавались разные возгласы, как сочувствия, так и хулы, кто-то, словно при распятии Христа, воскликнул: "Пророк, самое время сотворить чудо!"...
И Савонарола чудо им всем сотворил. Но об этом чуть позже.
На всех картинах зритель видит приговорённых одетыми в белые балахоны. Это не соответствует действительности: их казнили голыми. Савонарола просил оставить им хотя бы набедренные повязки, но в этом было отказано.
Первым повесили Сильвестро, за ним - Доменико; Джироламо - последним, причём палач нарочно терзал его, за что потом даже получил выговор от Синьории. Закрепив повешенных на виселице цепями, палач возжёг костёр. Пламя охватило казнимых не сразу, ветер менял направление, но потом, когда огонь охватил тела, все увидели, как правая рука Савонаролы поднялась в благословляющем жесте.
Из толпы начали бросать в тела камни. Очевидец писал, что
... под градом камней от тел отлетали куски мяса, выпадали внутренности, с шипением лилась в огонь кровь.
В среду, 23 мая 1498 года земное существование Джироламо Савонаролы и его сотоварищей завершилось. Савонароле было 45 лет (Джордано Бруно взойдёт на костёр в 52 года).
Чтобы останки казнённых не стали священными реликвиями, их бросили в реку Арно.
В 1952 году в день казни монахов-доминиканцев мэр Флоренции Джузеппе де ла Пира на публичной церемонии просил у Савонаролы прощения за несправедливый приговор...
P.S. Среди тех людей, на которых проповеди Савонаролы, его знания, его аргументация, его ораторский дар проповедника произвели неизгладимое впечатление, был и молодой образованный грек, недавно прибывший во Флоренцию - Михаил Триволис. Ему даже удалось лично познакомиться с Джироламо.
Духовный переворот Михаила был настолько сильным, что после казни учителя он решил стать монахом-проповедником и в 1502 году принял постриг в монастыре Сан-Марко.
Через три года этот монах покинул Италию и принял постриг с именем Максима в афонском Вотопедском монастыре уже в качестве православного монаха. А в 1518 году монах Максим был отправлен братией (по просьбе русского великого князя Василия III) для исправления русских богослужебных книг. Судьба выпала ему непростая: более двадцати лет он провёл в заточении за критику церковных и политических злоупотреблений (в духе своего учителя Савонаролы).
В июне 1988 года этот монах будет канонизирован Русской православной церковью.
Да, речь идёт о Максиме Греке. Но это уже, как говорится, совсем другая история...
Спасибо за внимание!