Могим воцерковленным христианам возможно покажется странным вообще поднятая тема, но кроме них есть еще и те, то ничего об этом вообще не знает. Мало того если и захочет узнать, то не знает где вообще искать эту информацию.
Конечно в век тотальной информатизации странно не знать где искать. Гугл в помощь и все сразу сообщат. Да, сообщат, но где гарантия, что сообщат верную информацию? Кто и чего только не пишет сейчас в интернете?
Я тоже пишу, и именно в интернете, но я пишу перелопатив кучу книг и пройдя обучение у людей получивших высшее богословское образование. Именно подвергнув критике и анализу так сказать заумную информацию я пишу простым языком для простых людей желающих разобраться в в сложном христианском богослужении.
Прежде всего хочу обратить внимание на очень интересную книгу
Божественная Литургия является главным православным богослужением, однако далеко не все верующие в полной мере понимают ее смысл. Литургия — богослужение, имеющее двухтысячелетнюю историю, обладающее
глубоким символизмом, насыщенное богословскими смыслами и контекстами, далекими от сознания современного человека. Настоящая книга является самым подробным имеющимся на русском языке комментарием к тексту
Литургий Иоанна Златоуста и Василия Великого. Автор расшифровывает
каждую фразу, каждый встречающийся термин, раскрывая смысл Литургии
в широкой исторической и богословской перспективе. Книга изобилует информативными экскурсами, посвященными становлению и развитию Литургии, особенностям современной практики ее совершения.
Для священнослужителей и всех, кто хочет глубже понять историю и богословское содержание Литургии.
На мой взгляд это просто литературный шедевр. Четко, ясно и понятно описано, современным языком. К сожалению я пока не смогла купить эту книгу и читаю ее в электронном виде. Если кому то повезет познакомиться с содержанием этой книги, то не останется вопросов по поводу Литургии.
Но давайте все же хотя бы кратко и схематично попробуем разобрать это понятие.
Литургия - это таинство собрания верующих во главе с Иисусом Христом для воспоминания и благодарения Бога за смерть и воскресение Его Сына и для соединения с Ним и друг с другом через Причастие.
Есть два способа толкования Литургии: практический (исторический) и аллегорический (символический). Тайная Вечеря - это первая и единственная Евхаристия. Ее по другому можно назвать исторический Литургией.
Первая Евхаристия (благодарение) совершена Христом и проходила во время ужина с учениками. По традиции того времени участники возлежали вокруг стола и общались между собой.
Все дальнейшие Литургии это мистическое присутствие учеников и последователей Христа на Тайной Вечере. После распятия и воскресения Христа апостолы при общении со своими учениками повторяли все происходившее с ними во время первой Евхаристии.
В первом и втором веке даже слова евхаристия еще не было, а было "преломление хлеба" (Деян. 20:7; 27:27-38). Возглавлял такое собрание апостол/епископ/пресвитер. Таким образом происходило единение членов общины.
- ужин
- молитвословия
- благодарение
- причастие
В начале христианства (в первом-третьем веках) Литургию совершали в домах членов общины, а позже в специально перестроенных помещениях.
Евхаристия постепенно усложняется отделяясь от трапезы и превращаясь в отдельный чин. Во втором-третьем веках чинопоследование усложняется, начинает формироваться символическое толкование литургических действий. Примерно таким был порядок совершения Литургии
- чтение апостольских и евангельских отрывков и проповедь
- уход оглашенных
- обще молитвы
- целование мир
- приношение хлеба и вина с водой
- Евхаристия
- Причащение
В четвертом веке произошло очень важное событие в истории христианства. С тех пор как христианство стало государственной религией оно перестает быть под запретом. Христианские общины получают право владеть имуществом.
Таким образом появляется возможность стоить храмы так как растет число участников богослужений. Развивается чинопоследование Литургии и возникает потребность в специальных и больших зданиях. При этом происходят следующие характерные изменения:
- постепенная систематизация существующих чинопоследований
- наполнение их торжественными "имперскими" церемониями
- разделение на "клириков" и "мирян"
- исчезновение общего Причастия
- возникновение параллелей с ветхозаветным храмовым богослужением
Постепенно выстраивается состав богослужения состоящий из девяти пунктов:
- Сбор верующих в храм
- Малый вход
- Чтение Писания
- Проповедь
- Отпуст оглашенных
- Молитвы и Церкви
- Целование мира
- Евхаристия
- Причастие
К сожаление из нашей обиходной речи христиан постепенно исчезло слово "оглашенные". Так назывались люди, которые хотели стать христианами, но были пока на пути к этому. Они изучали, ходили в храм, но до крещения не имели права находиться при таинствах крещенных христиан в храме.
Такие люди и сейчас есть. В наше время не принято вслух заявлять о своем желании стать христианином, да и само явление христианской общины становится размытым. Со временем и Литургия оглашенных стала не актуальной.
Зато становится ясным откуда и главное когда Литургия становится из ясной и понятной в своеобразную театральную постановку. Когда сам император принимает участие в Литургии, то Литургия должна соответствовать.
На этом интересном историческом моменте думаю надо заканчивать первую часть статьи о Литургии