У нас издавна принято все сводить к экономике и политике. Дескать, хорошо будет с экономикой и политической системой— хорошо будет со всем остальным. Вроде бы убедительно. Однако, если копнуть поглубже, то выясняется, что политика и экономика — является не причиной, а следствием! Следствием чего? В первую очередь – господствующих в обществе ценностей, т.е. человеческих желаний и целей.
Наш тезис: в основе всего – человек (народ) с его мироощущением и мировоззрением, а затем уже все остальное — политика, экономика, социум, церковь, культура. Как говорится, «что в головах, то и в делах». Единственное условие при таком подходе – это наличие в народе достаточного запаса пассионарности, т. е. жизненной силы. Чтобы разобраться в этом вопросе следует обратиться к «матчасти», т. е. методологии.
Рассмотрим следующую упрощенную схему:
1. Согласно марксистской методологии истории — развитие экономики (капитализма) неизбежно должно привести к мировой коммунистической революции и дальнейшему объединению всех людей на планете в одно счастливое безнациональное и безрелигиозное целое. И это будет – прогрессивное развитие.
Можно назвать этот подход – Красным глобалистским проектом (с XIX в.) (О социализме XX века и его позитивном антиглобалистском влиянии на ход мировой истории – разговор особый).
Локальное продолжение теории Маркса – так наз. «мир-системный анализ», который является вариантом левого глобализма троцкистского толка. В целом же марксистский проект показал свою концептуальную несостоятельность (картина будущего?).
2. Согласно либеральной (классической) методологии — светлое будущее Всеобщего Изобилия наступит само — благодаря капитализму, научно-техническому прогрессу и демократии. Революции в этом случае не обязательны. Церковная организация упрощается и становится поставщиком услуг (протестантизм). Нации сохраняются. Главное здесь — стремление к богатству и идея Бесконечного Прогресса, в основе которого лежит НТР и экономика — индустриальная, постиндустриальная и пр. Практика показала, что эта предглобалистская методология «прогресса» уже не работает, хотя по привычке к ней продолжают обращаться.
3. Следующий подход — Глобалистский проект (Фининтерн (ФРС США), «неолиберализм», «Инклюзивный капитализм», «Великая перезагрузка» и пр.). Его суть: Капитализм — долой! Государства и нации — долой! Семью — долой! Половые различия – тоже долой! Наверху – сверхлюди, внизу – «служебные люди», в пределе – киборги. Религия заменяется оккультизмом, в пределе – сатанизмом. И да здравствует трансгуманизм, искусственный интеллект и Новое Цифровое Рабство, совершенно безболезненное для вас! Попытку реализации этого проекта мы наблюдаем с начала XXI века. Насколько она успешна – судите сами (подсказка ниже).
4. Цивилизационный подход. Остановимся на нем подробнее. Согласно этому подходу, цивилизации (суперэтносы) – живые организмы, имеющие свой срок жизни – 1200 – 1400 лет. При этом, некоторые из них могут обновляться, как, например, Китайская (4), Индийская (3(4)), Арабо-исламская (2) и др., оставаясь на плаву долгое время.
Для нашей же темы (ценности!) важен тот факт, что во всех суперэтносах во вторую половину их жизни (по мере снижения пассионарности в финальных фазах этногенеза: надлома, инерции, обскурации), люди начинают отказываться от идеальных ценностей (мировоззрений) и стремиться к ценностям материальным. Вместо Бога поклоняться деньгам. Вследствие чего, в заключительный период существования этноса (суперэтноса) значение «экономики» и «финансов» возрастает. При этом возрастает и роль соответствующих «элит». (О фазах этногенеза см. в моей кн. «Пассионарная тория этногенеза Льва Гумилёва…», раздел «Фазы этногенеза».)
Пример перехода к материальным ценностям – протестантская этика и европейский капитализм, когда после Реформации XVI – XVII вв. «Европа рыцарская превратилась в Европу торгашескую». А до этого были древние капитализмы: вавилонский, древнегреческий, карфагенский, римский, византийский, и пр. со своими элитами олигархического типа. (См. историю древних цивилизаций.) Разумеется, все это с поправкой на НТП, культуру и религию данной цивилизации, особенно древней (культурные коды!). Например, на Западе, в Средиземноморье буржуазности было больше, на Востоке – меньше.
Согласно цивилизационной методологии – экономика вторична. Она развивается и деградирует вместе с той или иной цивилизацией (суперэтносом). Происходит это на фоне общепланетарного накопления материальных и культурных ценностей, и научных достижений – от первых цивилизаций Египта и Междуречья (IV тыс. до н. э.), до «передовой» Европейской цивилизации, которой повезло с географией, климатом, банковской системой (с XIII в.), и, особенно, НТР (с XIX в.). И которая с XIX в. стала колыбелью современной финансовой глобализации (банковской), о чем разговор особый.
Цепочка зависимостей при цивилизационном подходе простая:
а) Какая политика – такая и экономика, т. е. новая власть определяет новый экономический курс. Как, например, это было в России после «освободительных реформ» 1860-х – начало капитализма и проникновение Фининтерна (Ротшильды и пр.); после 1917 г. – автаркия Сталина; после 1991 г. – Фининтерн и полуколониальный капитализм;
б) Какая идеология (или ее отсутствие) – такая и политика;
в) Какая ментальность народа и элиты – такая идеология. В случае раскола между народом и элитой какое-то время может параллельно сосуществовать две несовместимых идеологии, как это произошло в России накануне 1917 г. и как это происходит сейчас;
г) Самое главное: каков уровень пассионарности этноса (фаза, межфаза) и его география (гл. обр. климатические особенности), а так же – культура и религия (коды) — такова ментальность и этнический стереотип поведения народа на данном отрезке истории.
Все это с учетом влияния нарастающей волнообразно финансовой глобализации (от древних банков Вавилона и Финикии (II тыс. до н. э.) – до современного «Фининтерна»), которая искажает и затрудняет природные процессы этногенезов (развития цивилизаций), но не отменяет их.
Яркий пример приведенной цепочки зависимостей и решающей роли ментальности – это советский период 1917 - 1991 гг., когда происходило, начавшееся еще в XIX веке, размножение «буржуазного человека» (потребителя!), естественное для фазы этнического надлома (сер. XIX – кон. XX вв), вследствие чего советский проект был свернут без особого сопротивления снизу. (Подробнее см. в моей кн. главу «Фаза надлома».)
Таким образом, в основе – человек с его мироощущением! На современном планетарном уровне – с антиглобалистским мироощущением, присущем большинству этносов на планете Земля. Почему? Потому, что глобалисты, до этого тайно исповедующие антисистемную идеологию, в последние годы засветились, показав свое звериное лицо во время «пандемии» (2020-21 гг.) и войнах на Украине (с 2022 г.) и Ближнем Востоке (2025-26 гг.). После чего иллюзий ни у кого не осталось. Это и есть главное достижение современности!
Методологически выше – уже религиозный, промыслительный уровень, к которому ограниченная научная методология не применима. Здесь зависимость простая: каково духовное (религиозное) состояние народа, такова и реальность – культурная, нравственная, церковная, демографическая, социальная, всякая. Главный духовный закон известен – Дух творит форму! Или что в умах и душах, то и в делах. Эта зависимость становится видимой в длинном историческом времени, когда счет идет на века. Например: длительный процесс деградации христианства в Европе (с XV по XX вв.) и современные, извращенные формы европейской жизни.
Таким образом, на сегодняшний день мы имеем две «экономические» методологии истории — марксистскую и классическую либеральную (смесь из которых сегодня преобладает в умах). И две не экономические — цивилизационную (природосообразную) и глобалистскую (антиприродную).
Первые две – исторически проиграли, что, впрочем, не исключает рецидивов «старого» либерализма и троцкизма («левого глобализма»).
Глобалистская – на наших глазах начала проигрывать, предварительно напугав всех «пандемией». Причина проигрыша – в коллективном сопротивлении глобальным элитам пассионарных суперэтносов: Российского (народа), Иранского (шииты), Китайского, Арабо-исламского (сунниты), Индийского, Латиноамериканского, и отдельных крупных этносов.
Сегодня выигрывает цивилизационная методология, единственная, подчеркнем, в которой сформулировано понятие антисистемы – разрушительной силы, скрывающейся за тремя перечисленными выше подходами. (Об антисистеме см. ст. «Что такое антисистема по Льву Гумилёву», в 2 ч.)
Таким образом, будущее – за цивилизационной и последней – глобалистской методологией. Именно в такой последовательности: сначала цивилизационная – многополярный мир, после Большой войны. Потом, вероятно, глобалистская-2 – разложение многополярного мира изнутри. Затем финальная, глобалистская-3 – политическая, религиозная и культурная унификация человечества и формирование реального мирового правительства. Возможно, в промежутках будет что-то еще, но последняя – религиозно-политическая.
Кто-то спросит: А почему так? – Ответ дает христианская методология: Апокалипсис Иоанна Богослова и Священное предание. (Атеисты могут предложить свою картину будущего.) Когда человечество потеряет веру в Бога, то есть, последнюю духовность, тогда «глобалисты» последних времен (антихрист, третий храм) возьмут власть в свои руки. На три с половиной года. А потом начнется совсем другая история.
Итак, когда вам в очередной раз, кто-нибудь из аналитиков будет рассказывать о решающем значении «экономики», или решающей роли «глобальных элит» (например, о реализации тоталитарных «антиутопий» в ближайшее время), то вспомните об упомянутых методологиях и начните соображать самостоятельно.
Что же касается «дискуссионности» затронутых вопросов (на научном уровне), то, как говорил Лев Гумилёв: «мнение не должно противоречить строго установленным фактам, но вправе противоречить любым концепциям, сколь бы привычны они не были!». Разумеется, это утверждение касается уже совершившихся событий.
Евтушенко Е. А. Красноярск