Сегодня первое мая, и ИИ услужливо подсказывает, что "в России отмечается Праздник Весны и Труда — государственный выходной день. Изначально возникший как день борьбы рабочих за восьмичасовой рабочий день (после событий 1886 года в Чикаго), сегодня праздник утратил политический характер. Для большинства россиян это начало дачного сезона, время для отдыха на природе и семейного досуга". И действительно, появились всяческие посты и статьи о том как прекрасно можно провести время на природе.
Спасибо, но нет.
Сейчас, когда у разных влиятельных лиц появляются прекрасные идеи относительно двенадцатичасового рабочего дня и шестидневной рабочей неделе, когда пенсионный возраст почти приблизился к возрасту с которого пенсии вводились и до которого мало кто доживал, в связи с чем появился ироничный термин "пенсии для покойников", когда ИИ грозит увольнениями самой нежной нашей прослойке общества, доселе озабоченной только наличием альтернативного молока в латте - офисному планктону - не время забывать о политическом характере праздника.
И если бы я и не вспомнила о том, что происходит в реальном мире, мне не дал бы об этом забыть мир кинематографа.
Два последних из просмотренных мною фильмов в рамках IV Всероссийского K-FILM фестиваля (Фестиваля корейского кино) как раз посвящены теме труда. О самих фильмах и о кинофестивале позже. Но вот парочка фрагментов.
В фильме "Метод исключения" главный герой проходит эволюцию от уверенного в себе и своем мастерстве человека до аморального типа, потерявшего достоинство вскоре после того, как лишился работы. В финале показан человек в дивном новом производстве почти наступившего будущего. Это анахроничная, лишняя фигура, неизжитая привычка как-то все же связывать производство с человеком.
Он не делает ничего того, что не делала бы машина, и по мере того. как он идет по залу - за ним постепенно тухнет свет. Сбежать к природе уже нельзя - лес уничтожают машины, превращающие деревья в бревна, сырье для этого производства.
В другом фильме - "Без лица" мы с ужасом видим как беспомощен человек перед самодуром-благодетелем-работодателем даже в те времена, когда работа есть.
Что мы можем делать? Вот это тема для размышлений.
Прежде всего отложить поход в лес и хотя бы вспомнить о том, что все что ценно, требует нашей защиты.
Сказать о значимости созидательного труда.
Быть готовым к тому, что развитие общества потребует исчезновения одних профессий и появления других.
Не заниматься современным луддизмом, отрезая те или иные ИИ-технологии, проклиная их, а научиться их грамотно использовать.
Май наступит и без нас, а за возможность трудиться и получать за это достойную зарплату придется побороться. И за мир тоже. Он тоже сам по себе не наступит. Только после победы. Нашей, если постараемся.