Центр исламской цивилизации в Узбекистане, открытый в марте 2026 года, уже официально признан крупнейшим музеем исламской цивилизации в мире и вошел в Книгу рекордов Гиннеса. Да, нам есть, чем удивить планету!
Восемь лет мы наблюдали за строительством и хвалили спонсора строительства Алишера Усманова. По открытым данным, стоимость строительства оценивается в 150–160 миллионов долларов США.
Здание выполнено в традициях национальной архитектуры и имеет четыре входных портала высотой 34 метра, украшенных аятами Корана и хадисами. Уже снаружи Центр исламской цивилизации напоминает, что архитектура тоже умеет рассказывать историю.
Главный портал, расположенный с восточной стороны комплекса, выполнен в стиле самаркандского медресе Улугбека на площади Регистан.
Орнамент портала сочетает в себе растительные и геометрические мотивы, напоминающие звездное небо и карты созвездий в честь астрономических открытий Улугбека.
Северный портал объединяет художественные традиции Хорезма. Портал выглядит более сдержанным и графичным, орнамент кажется почти математически выверенным.
Главный купол является архитектурным акцентом комплекса. Он расположен над основным залом и возвышается на 65 метров.
Очень красивый Западный портал. Он создан в стиле религиозных построек Бухары.
Главный элемент композиции — многоярусные мукарнасы, образующие свод ниши. Они напоминают одновременно соты, сталактиты и сложную кристаллическую структуру.
Если смотреть на этот свод достаточно долго, возникает ощущение, что бухарские мастера решили проверить, сколько геометрии способен выдержать человеческий взгляд.
Самый лаконичный из порталов-Южный – вдохновлен архитектурой Коканда, Ташкента и Термеза. Южный портал говорит не языком математики и астрономии, а языком красоты. Здесь нет стремления поразить масштабом — вместо этого -бесконечное переплетение цветов, листьев и арабесок.
Осмотрев здание снаружи,давайте зайдем внутрь...
Знакомство с Центром исламской цивилизации начинается в просторном зале. Шестнадцать панно, объединенных в одно большое художественное полотно, создают многослойную историю. Развитие цивилизации представлено прежде всего через людей — выдающихся ученых, богословов и мыслителей, которые формировали духовный и научный облик региона.
Масштабная мозаичная композиция, создана ташкентским художником Алишером Аликуловым.
Для работы над мозаикой были использованы камни более чем ста оттенков, привезенные из разных стран Европы и Южной Америки — Италии, Испании, Португалии и Бразилии. Благодаря этому поверхность панно словно «оживает»: цвета и фактуры меняются в зависимости от освещения и угла зрения, создавая ощущение движения и глубины.
Кто же из известных ученых и мыслителей встречает и приветствует гостей? Ну, для непосвященных-это тот еще квест. Все они-статные красавцы с одинаковым типом лица, формой бороды или усов. Ведь художники Средневековья не ставили перед собой задачи создания реалистического, в современном понимании, портрета. Поэтому их образы созданы по неким канонам. Ну, чтобы нравились.
Ну и как же определить кто есть кто на мозаичных панно? Отличаются они между собой элементами одежды и окружающими их предметами. Символы и детали вокруг той или иной личности связаны с его научными достижениями и, может быть, помогут кого-нибудь узнать. А может и не помогут. Все зависит от того, что мы знаем о той или или иной личности.
Ну, для примера возьмем Аль-Хорезми. Ну и что вы о нем знаете? Покопавшись в своей памяти,выясняем,что почти ничего... Будем узнавать? Итак:
Аль-Хорезми. Его имя связано с величайшими достижениями в математике, астрономии, географии и истории. Труд Хорезми произвел на европейские умы настолько сильное впечатление, что во все наши языки вошло два новых слова: алгебра и алгоритм. Когда говорят, что современные компьютеры работают по алгоритмам, косвенно вспоминают именно Аль-Хорезми. Благодаря «Книге об индийском счёте» во всём мире используется десятичная система исчисления , а мы пишем арабскими цифрами! Аль-Хорезми ввел в математику понятие нуля. Без него современная математика в том виде, в котором мы ее знаем, была бы невозможна. Он разработал математические методы применения астролябии– прибора, который много веков применяли для определения широты и долготы мест на поверхности земли.
Что то из этого есть на мозаичном панно...Вероятно астролябия. Ну и как она выглядит?
Долго рассматриваем фрагменты мозаики... А-а-а! Вот мужик,а вот астролябия! Да и арабские циферки нам в помощь.
Разобрались наконец-то. Почему я об этом зале так заморочилась? Да потому что наш экскурсовод просто проигнорировала эти панно и устремилась в следующий зал. Ну, а мне-то было интересно кто есть кто...
Отгадываем дальше...
Аль-Фергани — математик и астроном, автор «Начал астрономии»-трактат о движении звезд и планет. Создал карты звездного неба, определил окружность Земли и наклон ее оси, рассчитал самые длинные и самые короткие дни в году, открыл существование пятен на Солнце. Его труды в области астрономии на протяжении 700 лет использовались в Европе в качестве учебного пособия. Аль-Фергани сделал множество астрономических открытий, которые он описывал на протяжении всей своей жизни. Самой известной работой ученого является «Книга о небесных движениях и свод науки о звездах». Он усовершенствовал конструкцию ниломера (древнего прибора для измерения уровня воды в Ниле), сделав его более точным и надежным в использовании.
Что ж, ищем звездное небо и нилометр...
Ну, вот вам аль-Фергани...
С Мухаммадом аль-Бухари у меня проблем не было. Накануне я побывала в комплексе Аль-Бухари,построенный около Самарканда. Этот комплекс-типа узбекистанская версия Тадж-Махала.
И,как-то сразу - вот он, исламский учёный, аль-Бухари, который посвятил свою жизнь сбору хадисов.
По его собственным свидетельствам, одна тысяча восемьсот учителей передавали ему свои знания. Именно из хадисов, написанных через двести лет после жизни основателя ислама, можно узнать, кто, как и зачем написал Коран и как происходила канонизация его текста. Из хадисов мусульмане узнают, что им необходимо молиться 5 раз в день, поскольку в Коране об этом не сказано. Из хадисов они узнают о том, как именно им нужно молиться, как делать омовение, как ездить в хадж и прочее, прочее. Но при этом, мусульмане-шииты не признают суннитские сборники хадисов и называют автора самого авторитетного суннитского сборника – Аль-Бухари фальсификатором, а тех, от кого он брал хадисы, считают врагами ислама и выдумщиками. У шиитов имеются свои сборники хадисов, собранные авторитетными для них хадисоведами. И,тем не менее, Аль-Бухари в галерее выдающихся людей Золотого века ислама.
Имам Мухаммад аль-Бухари не был ни полководцем, ни правителем, ни поэтом. Он не оставил после себя дворцов, победных арок или эффектных легенд. Его главное наследие — книга и научный авторитет. Кстати в Бухаре мемориальный комплекс Аль-Бухари выглядит так:
С таким же успехом он мог бы быть мемориальным комплексом кого угодно...Комплекс кажется слишком сдержанным и безликим.
Идем дальше...Ну, с этим ученым думаю,проблем не будет. Без труда вы найдете череп, надпись Гиппократ и медицинскую змейку.
А значит перед нами-Ибн Сина или Авиценна – основоположник медицины. Ибн Сина – врачеватель, самый знаменитый и влиятельный из научных деятелей средневекового Востока, на Западе был известен под именем Авиценна. За свою жизнь написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых сохранились до наших дней 274. Одним из самых значимых вкладов Авиценны в медицину была его теория о природе заразных заболеваний. Одна из его книг «Канон врачебной науки» была главным медицинским источником в университетах Европы до конца 17 века.
Дальше у нас панно с Абу Рейхан Аль-Бируни (973 – 1050г.) Масштабная личность, человек, чьи открытия опережали время на несколько сотен лет! В разных архивах мира хранятся его работы в области математики, астрономии,минералогии, географии, геодезии, лингвистике и истории. Ему приписывают более сотни трудов. Такая продуктивность кажется невероятной даже по современным меркам. За пятьсот лет до Коперника Бируни правильно представлял себе устройство Солнечной системы, первым выдвинул гипотезу о шарообразной форме Земли и теорию движения планет вокруг Солнца. Создатель первого в мире глобуса. Его стационарный квадрант для точных наблюдений за Солнцем и планетами на протяжении четырёхсот лет был самым большим в мире!
Квадрант и глобус нам в помощь...
Да уж...Если попытаться перечислить, что именно открыли или предвосхитили эти личности, то список займет десятки страниц. Нужно отдать им дань уважения, понимая, насколько далеко вперед они смотрели...Период с конца VIII до середины XIII столетия называют теперь Золотым веком ислама неспроста: многое из того, без чего трудно себе представить нынешнюю жизнь, появилось именно тогда и именно благодаря мусульманским ученым и мудрецам.
Военная гордость в зале представлена военноначальниками Джелал ад-Дином Мангуберди и Тимуром.
Ну, с Амиром Тимуром-то все ясно. Это символ возрождаемой независимой узбекской государственности. Как Ленин для молодой советской страны. Вряд ли найдется человек, который хотя бы краем уха не слышал об этой личности.
А вот имя Джелал ад-Дин Мангуберди совсем не на слуху и я сначала подумала,что слышу о нем впервые. Ан нет. Вспомнила. В Хиве наш экскурсовод рассказывал, что в Хиве, Ургенче мы не найдем памятников Тимуру и он для местных жителей совсем не герой, а жестокий завоеватель. Хива же, как один из городов Древнего Хорезма, чтит совсем другого героя-последнего правителя Хорезма-Джалал-ад-Дина Мангуберди. В Ургенче ему поставили шикарный памятник.
Статуя Джалал-ад-Дина Мангуберди, держащего меч на коне, сделана из бронзы. Его высота вместе с основанием составляет около 25 метров.
Джелал ад-Дин покрыл себя славой и ореолом геройства в борьбе с войском Чингизхана. Он прожил 32 года, из которых большую часть провел в походах и войнах. В неполный 21 год Джелал ад-Дин Мангуберди стал Хорезмшахом. Вот только вотчина его теперь принадлежала монголам. Он объявил себя владыкой Самарканда, написал Чингисхану письмо, в котором дерзко потребовал вернуть все, что было у него отнято, собрал отряд из трехсот человек и отправился в Хорасан — область в северо-восточной части Ирана. Тут Джелал ад-Дин одержал свою первую и единственную победу над монголами. Если бы историю писали исключительно по количеству выигранных сражений, о Мангуберди вспоминали бы гораздо реже. Его известность основана не столько на том, что он победил монголов, сколько на том, что вообще осмелился с ними сражаться. Напал на отряд из 700 всадников, разгромил их и убил всех, кроме двух человек. Эти «счастливчики» были изувечены и отправлены к Чингисхану как живое подтверждение очень серьезных намерений молодого Хорезмшаха.
В 2000 году президент Ислам Каримов учредил орден «Джелал-ад-Дина Мангуберды». Отличительную награду могут получить военнослужащие за особые заслуги перед государством. Хотя биография Джелал-ад-Дина включала не только героические страницы. Последний Хорезмшах был не столько освободителем, сколько жестоким завоевателем.
И об этом вам расскажут в Грузии. В 1225 году Джелал ад-Дин потребовал покорности от Грузии и Армении. Грузинская царица Русудан и армянские князья ответили отказом. В ответ хорезмшах вторгся в Закавказье. Противники сошлись 8 августа в решающей битве близ армянской крепости Гарни. Союзное армяно-грузинское войско, только погибшими потеряло около 20 000 человек. В назидание другим потенциальным противникам хорезмшах взял штурмом Тбилиси и полностью разорил грузинскую столицу. По повелению Джелал ад-Дина из Сионского соборного храма были вынесены все иконы и помещены в центре моста через реку Мтквари (Кура). Захватчики приводили людей к мосту, приказывая им попирать ногами разложенные по мосту святые образа. Тех, кто отказывался осквернять иконы и совершать отступничество в сторону ислама, обезглавили. Ради веры и почитания святынь около 10 тысяч человек выбрали смерть, пожертвовав своими жизнями. Они были убиты на мосту через Мтквари (Куру), получившем известность как «мост десяти тысяч тифлисских мучеников». Десять тысяч отрубленных мусульманами голов и обезглавленных тел унесли кровавые волны реки.
Каждый год 13 ноября Грузинская православная церковь совершает здесь памятные богослужения в честь мучеников.
Отношение мое к Джелал-ад-Дину неоднозначное. Хорошо,что мне не дают орден его имени...Погиб Джелал-ад-Дин не от монгольской стрелы или сабли, а от руки оставшегося неизвестным курда. До сих пор неясны мотивы убийцы: некоторые считают, что он был кровным врагом Джелал ад-Дина, другие полагают, что он был подослан монголами, третьи – что он просто польстился на его пояс, усыпанный бриллиантами, и даже не знал имени своей жертвы. Свою войну Джелал ад-Дин проиграл-он не смог остановить монгольское завоевание и не восстановил государство своих предков, хотя в Средней Азии он и сделался позже мифологическим героем-освободителем.
Дальше, люди более мирные...На следующем панно изображены несколько выдающихся мыслителей исламского Востока на фоне рукописей, астрономических инструментов, архитектурных памятников и каллиграфии. В начале XI века в столице Хорезма — Гургандже — хорезмшахи из династии Мамунидов создали научный центр, который сегодня принято называть Академией Мамуна. Здесь собрались лучшие умы своего времени, чтобы заниматься математикой, астрономией, медициной, философией и географией. Среди них аль-Бируни и Ибн Сина — два самых известных учёных своего времени. Вероятно,что на панно ученые из Академии Мамуна.
История ещё раз напоминает: великие открытия начинаются не с технологий, а с людей, которым слишком интересно, как устроен мир.
Едва ли не самым известным из астрономов Востока стал Мирзо Улугбек (1394– 1449г.г.). Изучив астрономию под руководством учёных, привлечённых в Самарканд, Улугбек сам стал производить наблюдения над небом. Он выстроил в Самарканде грандиозную обсерваторию. Таких крупных и хорошо оборудованных обсерваторий не было нигде ни до Улугбека, ни после него. И мы без труда находим на панно обсерваторию и самаркандское медресе Улугбека.
Прямой праправнук Тимура — Захир-ад-дин Мухаммад Бабур. Вытесненный из Средней Азии кочевниками-узбеками, он отправился в Индию, где в 1526 году основал Империю Великих Моголов-государство, которое впоследствии стало одной из крупнейших империй мира и просуществовало более 300 лет. Таким образом, кровь Тимура текла в жилах правителей Индии вплоть до XIX века. В Индии Бабура знают прежде всего как основателя Империи Великих Моголов, а в Узбекистане — как великого поэта, мыслителя и автора «Бабур-наме».
Следующее панно просто дышит поэзией. Здесь и цветущее дерево,павлин,вдохновленный чтец. Понятно,что речь идет об Алишере Навои. Алишер Навои считается величайшим поэтом тюркского мира и одним из самых известных деятелей культуры в истории Центральной Азии. До Навои многие образованные люди писали главным образом на персидском языке. Навои создал выдающиеся произведения на чагатайском тюркском языке — предке современного узбекского языка.
Он написал десятки поэм, трактатов и тысячи стихотворений. В том числе и знаменитую «Хамсу». Хамса — цикл из пяти поэм, включающий произведения о любви, мудрости, справедливости и нравственности.
Дальше мы видим представителей движения джадидов. Джадидизм давно стал одной из ведущих идеологий Узбекистана. Если в советское время многих из них называли «буржуазными националистами» и их имена замалчивались, то после обретения независимости произошла фактически их реабилитация. Джадиды — это просветители конца XIX – начала XX века, которые решили, что для развития общества одних рассуждений о славном прошлом недостаточно. Они открывали новые школы, издавали газеты, писали учебники, ставили спектакли и призывали изучать не только религиозные науки, но и математику, географию, естествознание и иностранные языки. Судьба многих джадидов впоследствии оказалась трагической. Среди жертв оказались Абдурауф Фитрат, Абдулла Кадыри, Абдулхамид Чулпан...
Джадиды не были массовым движением, а представляли собой относительно узкий слой образованной интеллигенции. Однако их идеи оказали значительное влияние на культурное и образовательное развитие региона.
По содержанию, следующее панно посвящено Камолиддину Бехзоду и школе миниатюры.
Бехзод-величайший художник-миниатюрист Центральной Азии, которого нередко называют «Рафаэлем Востока». Он жил и работал в эпоху Тимуридов. Его миниатюры можно рассматривать очень долго: каждая фигура занята своим делом, а детали одежды, зданий и предметов рассказывают собственную историю. Его миниатюры стали своеобразными «фотографиями эпохи».
Итак, наше путешествие по «Галерее выдающихся деятелей исламской цивилизации» подошло к концу. Мы познакомились с учёными, мыслителями, поэтами, художниками, правителями и просветителями разных эпох, чьи идеи и труды оставили заметный след в истории человечества. Большинство из них меняли мир не мечом, а книгой, пером, циркулем и астролябией. Одно за другим мозаичные панно превратились в единый визуальный рассказ о вкладе исламской цивилизации в мировую науку, образование, искусство и общественную мысль.
К сожалению, Арабская наука, столь много давшая миру, с началом крестовых походов европейских рыцарей на Восток и волной нашествия монголов, остановила своё, некогда, столь бурное и блестящее развитие.