Судьба исчезнувшей деревни Тураево — это печальная история о том, как расширяющиеся города пожирают и уродуют окружающие их пространства. Располагавшееся на левом берегу Москвы-реки, неподалёку от современного города Лыткарино, Тураево ещё при Брежневе было живописной деревней с добротными домами, огородами и яблоневыми садами. Теперь на месте деревни и её окрестностей раскинулась обширная промзона с огромной свалкой, заводами, пунктами приёма металлолома и прочими необходимыми, но внешне уродливыми проявлениями экономического развития. Конечно, их нужно где-то размещать, но думаю, что людям всю жизнь прожившим в той, исчезнувшей деревне Тураево, было безумно больно видеть во что превратилась их Малая Родина.
До революции эта деревня считалась исключительно старообрядческой. В то время все её жители были старообрядцами Белокриницкого согласия. Они передавали из поколения в поколение старинные иконы, книги и строгие жизненные устои. Занимались сельским хозяйством, рыболовством и знаменитым в этих краях каменотёсным промыслом, добывая известняк в окрестных карьерах. С первой половины XIX века в Тураево существовала старообрядческая моленная. Когда в 1905 году вышел указ «Об укреплении начал веротерпимости» к моленной были пристроены кирпичные колокольня и апсида, после чего она стала храмом Рождества Пресвятой Богородицы. Трагический перелом в истории Тураево наступил в семидесятые годы прошлого века. Лыткаринская промзона вначале расширилась до границ деревни, а потом и вовсе поглотила её. Все дома были снесены, а проживавшие в них люди переехали в один из многоквартирных домов в Лыткарино. К началу восьмидесятых годов деревня перестала существовать как жилой населённый пункт, а её название унаследовала промзона. Сегодня об исчезнувшей деревне напоминает лишь храм и старинное кладбище рядом с ним, которые чудом уцелели посреди заводских корпусов и бетонных заборов.
Храму дважды очень сильно повезло. В тридцатые годы его не закрыли и не оскверняли. Это позволило сохранить оригинальные предметы убранства и утвари: трёхъярусный иконостас конца XIX — начала XX веков, подсвечники и паникадила, настенные киоты и пристенные скамьи, украшенные накладным прорезным орнаментом. При поглощении Тураево Лыткаринской промзоной над храмом нависла угроза сноса, но вновь приход сумел его отстоять. Несколько лет назад при храме был создан небольшой музей истории тураевских старообрядцев, но, насколько мне известно, он закрылся. Жаль, даже очень жаль.
Тураевское старообрядческое кладбище впечатлило меня своим масштабом. В интернете я читал, что на нём сохранилось более ста пятидесяти старинных надгробий. Тураевцы сами добывали камень и сами его обрабатывали. Здесь многие при желании могли поставить белокаменное надгробие на могиле усопшего родственника.
В центре кладбища стоит очень необычное известняковое сооружение. Говорят, что это остатки часовни. Её стены, судя по сохранившимся фрагментам, были украшены каменной резьбой.
В центре стояла четырёхгранная колонна, в которую с южной и северной сторон были вставлены литые икона и крест.
Южная сторона на данный момент пустует.
Северная сторона колонны украшена киотным крестом.
Часовня имела открытую конструкцию, но между колоннами были установлены кованые решетки, на что указывают углубления в остатках колонн.
Большая часть надгробий здесь выглядит так же, как и на остальных сохранившихся старообрядческих кладбищах. Они выполнены в виде саркофагов, стоящих на массивных плитах.
Некоторые из них украшены резьбой.
Некоторые представляют из себя отшлифованные продолговатые камни без каких-либо декоративных деталей.
Есть и те, что сильно отличаются от остальных, вроде этого каменного креста над захоронением одного из членов семьи Кабановых.
Или этого памятника в виде трёх маленьких саркофагов, соединённых вместе. Возможно, он предназначался для троих детей.
Ещё этого надгробия, выглядящего старше остальных. Надпись на нём:
Ноября (-) преставился раб Божий Сергей Васильев его от роду было (-) лет и три месяца. (-) погребена (-) его
У некоторых надгробий спереди помещены медальоны с отрывками из Библии или молитв в обрамлении ветвей с пышными листьями.
У большинства надгробий спереди изображён Голгофский крест. В данном случае хорошо видны орудия Страстей Христовых: трость с губкой и копьё сотника.
На задней стороне некоторых надгробий вырезана «Адамова голова» — символическое изображение головы прародителя человеческого рода, погребённого по преданию на Голгофе, где был распят Христос.
Я много раз видел песочные часы с крыльями на старинных надгробиях, но этот предмет над Адамовой головой на них не похож. Может это арфа или лира?
Боковые стороны некоторых надгробий украшены изображениями снопов и букетов.
А также типичными цветочными розетками.
Надписи на некоторых надгробиях можно прочитать без затруднений. И выглядят они стандартно.
Под сим камнем погребено тело рабы Божией деревни Тураево Ксении Андреевны Языковой, скончавшейся 1840 года ноября 10 дня. Жития ей было 43 года 10 месяцев. В супружестве жила 18 лет.
Немало представителей семьи Языковых покоится на этом кладбище. Судя по всему, в Тураево они занимали видное положение. Известно, что Дмитрий Васильевич Языков был священником в тураевской моленной. Он был посвящён в сан священника восемнадцатого декабря 1869 года по просьбе жителей Тураево и окрестных деревень. Его служение пришлось на трудный период. Всего через год, в 1870 году моленная сгорела. Несмотря на сложности и противодействие властей, отец Дмитрий приложил немало усилий для её восстановления. Более того, в 1885 году был построен новый, летний храм, который в 1908 году был перестроен с добавлением кирпичной колокольни и алтаря. Во время своего служения священник неоднократно сталкивался с притеснениями со стороны местной полиции, от которых ему приходилось откупаться. Он умер двадцать второго октября 1911 года.
Также я обнаружил несколько захоронений членов семьи Гарадецковых.
И Кабановых из села Верхнее Мячковово. На сайте «Старообрядческое Подмосковье» есть статья, посвящённая этой семье.
Здесь также есть несколько захоронений Юкиных.
Удивительное место. Хорошо, что его понемногу благоустраивают и даже, вроде бы, есть люди, которые исследуют его историю. Я то просто мимо проезжал и сделал несколько десятков фотографий, но Тураевское кладбище достойно серьёзных генеалогических исследований и дальнейшего благоустройства. Надгробия желательно слегка почистить и покрыть лаком по камню, чтобы надписи не исчезали.