Друзья, приветствую всех!
Сегодня предлагаю отставить в стороне военную технику и конкретные методы войны.
А вернуться к философии войны.
Мы уже давали определение термину "Война", здесь:
Также мы обсуждали теории, которые объясняют влияние войны на развитие общества. Мы делали это здесь и здесь:
Но, конечно, говоря о философии войны, сейчас признак хорошего тона - вспоминать про Сунь-Цзы и его трактат "Искусство войны". Сейчас его идеи чаще рассматриваются как принципы стратегического управления, разрешения конфликтов — от соперничества между людьми до бизнес-стратегий.
Давайте и мы закинем свои пять копеек этому древнекитайскому полководцу.
Обстоятельства жизни
Сунь-Цзы (при рождении Сунь У) — китайский стратег и мыслитель, жил в VI веке до н. э. (544–496 гг. до н. э.).
Его жизнь пришлась на конец периода Чуньцю ("Весны и Осени"). Старый порядок империи Чжоу уже ослаб, а региональные государства всё активнее вели борьбу за первенство.
Нестабильны были и сами государства древнего Китая. Царствующие семейства утратили реальную власть, а группировки элит активно интриговали, затевали усобицы, поднимали мятежи против правителей.
Сунь‑Цзы был военачальником, связанным с южными царствами (У или Юэ), где он, согласно традиции, командовал войсками. В конце VI — начале V века до н. э. государство У превратилось в серьёзную военную силу и соперничало с царством Чу. Сунь-Цзы набирался опыта в войнах между ними. Он считается победителем царства Чу, а также провёл успешные походы против царств Ци и Цинь.
Легенда гласит, что свою военную карьеру "учитель Сунь" начал с репрессий против женщин. Благодаря своим военно-научным трудам Сунь-Цзы был замечен ещё в юном возрасте. Ему было предложено обучить боевому построению 180 наложниц из гарема властителя Хэлюя. Сунь-Цзы поставил во главе женского отряда фавориток Хэлюя, чем вызвал бурю негодования наложниц, которые демонстративно отказались выполнять команды. Тогда Сунь-Цзы казнил фавориток. Чем вызвал страх и последующую железную дисциплину в гареме. Чем привёл в восторг властителя.
Такой вот гениальный полководец. Ну да ладно.
Некоторые исследователи считают, что трактат мог быть окончательно сформирован позднее, и отражает уже опыт начала "эпохи Сражающихся царств", где драться начали уже просто все обломки империи Чжоу.
В любом случае - этот человек был в водовороте геополитики древнего Китая. Кое-что повидал, и обобщил свои выводы в соответствии с тогдашним каноном изложения мыслей. То есть написал трактат, которому уже 27 веков. Он называется «Искусство войны» (точнее: «Законы войны почтенного учителя Суня»).
По нынешним меркам, трактат выглядит в основном как набор банальностей, которые «и так понятны». Хотя конечно, для шестого века до нашей эры это явно были откровения.
Но время от времени прописные истины тоже надо вспоминать. Поехали!
Сначала перечислим принципы Сунь-Цзы, которые давно превратились в клише.
Идеи, которые стали штампами
Война - это необходимое зло, которого следует избегать, насколько это возможно. Цель любой военной кампании — достижение максимальных результатов с минимальным риском и потерями.
Война — это путь обмана. Один из главных принципов — не показывать противнику своих истинных намерений. Нужно выставлять себя слабым, когда ты силён, чтобы враг расслабился. Следует делать так, чтобы противник ожидал удара там, где его не будет, а затем атаковать с неожиданной стороны.
Гибкость. Побеждает не самый сильный, а тот, кто умеет быстрее адаптироваться. Нельзя заранее строить жёсткий план и надеяться, что он сработает. Нужно осмысливать ситуацию в реальном времени, и менять тактику на ходу.
Познание себя и противника. Сунь-Цзы говорил: «Тот, кто знает врага и знает себя, не окажется в опасности и в ста сражениях». Нужно собирать информацию о местности и действиях противника, при этом скрывать свои действия и намерения. Для этого нужно активно применять шпионаж, поскольку спутников разведки тогда не было.
Дисциплина и поддержание духа. Нужно создавать такие ситуации, в которых дух войска крепнет, и избегать таких, где армия теряет волю.
Побеждать без боя. Идеальная победа — та, где не пролилось ни капли крови. Для этого нужно вести активную дипломатию, разрушать союзы противника и ломать его стратегию. Что бы это ни значило...
Содержание трактата
Трактат состоит из 13 глав, каждая из которых посвящена аспекту ведения военных действий:
Формы боевых действий. Здесь может быть либо оборона, либо наступление. Встречный бой, контрнаступление, отступление - это всё полутона.
Предварительные расчёты. В первой главе трактата подчёркивается важность анализа пяти составляющих войны и семи элементов, определяющих её исход. Это помогает оценить перспективы конфликта и понять, стоит ли его начинать.
Стратегическое нападение. Подробно описывается умение использовать обстоятельства и ресурсы для достижения преимущества.
Огневые атаки. В трактате упоминаются пять видов огневых атак: имеются в виду поджоги провианта, обозов, арсеналов, а также сжигание боевых порядков противника и его населения (!!!). При этом автор доходит до самых последних подробностей, указывая, например, что поджоги надо предпринимать в сухую ветренную погоду, когда Луна находится в созвездиях Цзи, Би, И, Чжэнь. Ну - китайцы! Всё по фэншую.
Пять составляющих войны, зашифрованных иероглифами
1.«Путь» — отношение народа к своему правителю, доверие к нему, готовность умереть за него. Сюда относятся и состояние умов подданных, и харизма правителя.
2.«Небо» — временнЫе ресурсы, которыми располагает воюющая сторона.
3.«Земля» — преимущества и недостатки, которые даёт местность.
4.«Полководец» — личностные качества командующего: ум, беспристрастность, мужество.
5.«Закон» — всё, что касается непосредственно войск: их подготовленность к сражениям, уровень офицерского состава, качество снабжения.
Все эти параметры должен учитывать стратег перед тем, как начинать военные действия.
Семь принципов, которые дадут победу
1. Победа без сражения. Идеальный исход войны — разбить замыслы противника, сохранив его государство и вооружённые силы. Присвоив их себе, естественно.
2. Краткосрочность боевых действий. Чем дольше продолжается война, тем сильнее истощаются силы и средства, слабеет власть. Такая вот странная взаимосвязь.
3. Скрытность и внезапность. "Настоящая война начинается вдруг"(с).
4. Дисциплина в рядах войск. Даже величайшая армия, не обладая внутренним порядком, может потерпеть поражение. Такая вот закономерность.
5. Выбор времени и места для битвы. Сунь-Цзы утверждал: «Тот, кто знает, когда воевать, а когда не воевать, будет победителем». ("Марфа Васильевна, ну - гениально!").
6. Непредсказуемые атаки и быстрые манёвры. Такие действия деморализуют противника. Правда, почтенный учитель Сунь не уточнил, что непредсказуемость может быть и негативной: ваша неадекватность способна привести вас к поражению. Ну ладно.
7.Обеспечение войск всем необходимым. От продовольствия и воды до оружия и обмундирования — всё это - ключ к выживанию и успеху армии. Кто бы спорил...
Такая вот азбука войны. Некоторые места текста заставляют вспомнить старый анекдот про мудрого филина, который посоветовал мышам для решения их проблем стать ёжиками.
Хотя при чтении трактата пришло на ум вот что: вообще-то мы привыкли, что война ведётся по правилам. Правила должны быть. "Иду на вы!", "лежачего не бьют" и тому подобное.
Так вот! Сунь-Цзы отрицает правила для войны. Правила - это если надо ввести противника в заблуждение. Или если надо поднять дух своих войск ("наше дело правое"). Самостоятельной роли правила не играют.
Не знаю, как там к Сунь-Цзы относятся в Китае с его традициями и церемониями. Но надо иметь в виду, что в США буквально молятся на Сунь-Цзы и его трактат. Как вести войну? Как вести бизнес? Как вести рекламную кампанию? Как вести предвыборную кампанию? Все вопросы - к Сунь-Цзы. А он предлагает "бои без правил".
Эффективные и неэффективные войны
Наш почтенный учитель Сунь делит войны на эффективные и неэффективные, то есть те, что достигают наибольшего успеха при наименьших затратах - и наоборот. Думаю, что именно обсуждение затрат в учении Сунь-Цзы больше всего покорило американцев.
Как раз в отечественной культуре война представляется как "страда": надо неизбежно пострадать. А победа наступает только после того, как мы "победовали", то есть претерпели беды и лишения. Это в нашей культуре - неизбежно и правильно. Иначе мы будем недостойны победы, а победа будет ненастоящей, несправедливой.
У американцев, которые подняли на знамя Сунь-Цзы, всё наоборот: чем меньше вы потратились на войну - тем больше уверенность, что вас любит Бог. Наименьшие затраты при наибольшем эффекте от них - это и есть индикатор вашей Избранности.
Так вот - эффективные и неэффективные войны:
Лучше разбить замыслы врага, чем его союзы.
Лучше разбить его союзы, чем его войско.
Лучше разбить его войско, чем осаждать его крепости.
Лучше осаждать его крепости, чем штурмовать их.
Самое неэффективное на войне - осада крепостей или их штурм. Это - худшее, что может случиться. Осада крепостей задерживает армию и вызывает рост небоевых потерь. А в штурмах треть бойцов и военачальников погибает, а крепость зачастую остаётся невзятой. Осад и штурмов, то есть позиционных боёв, следует избегать.
Более эффективно разбить войско противника в полевом сражении, то есть в маневренной войне. Это видно из конкретных рекомендаций "учителя Суня": если у тебя в десять раз больше сил, чем у противника - окружай его со всех сторон, если в пять раз больше — атакуй него, если вдвое больше — разделяй его на части.
А если силы равны - то как быть тогда?
А никак.
Создавай себе на конкретном поле боя превосходство в силах и средствах. И только после этого - атакуй.
Окружение, расчленение сил противника, создание локального перевеса - это классика маневренной войны.
А дальше следует характерная для Сунь-Цзы мысль, что победа без самой войны - это ещё лучше. Одержать сто побед в ста сражениях — это не вершина превосходства. А вот подчинить армию врага без боя — вот подлинная вершина!
Как это сделать? Стать ёжиками?
Сунь-Цзы рекомендует "разбить союзы" врага. То есть ещё до войны методами дипломатии создавать недоверие внутри вражеских союзов, и, по возможности - переманивать вражеские державы на свою сторону. Это надо делать, если уже понятно, что намерения определённых стран враждебны.
Но вершина ведения войны - это разрушить сами намерения противника. И здесь на первом месте - укрепление собственной власти, хозяйства и лояльности подданных, а также усиление собственного войска и создание собственных союзов. Чтобы враждебные намерения даже не могли прийти в голову противнику.
То есть впервые в мировой истории Сунь-Цзы формулирует пять вариантов противодействия противнику:
1) «психологическая война»,
2) дипломатическая борьба,
3) полевая маневренная война,
4) позиционная война «на измор»,
5) прорывы позиций противника без оглядки на потери.
Сегодня всё это и так интуитивно понятно среднему взрослому человеку. По крайней мере - должно быть понятно. "Учитель Сунь" только обобщил всё это и снабдил пояснениями, подобающими своему времени.
И всё-таки: есть ли в трактате конкретные годные рекомендации, как вести такие бескровные бесконтактные войны? Или трактат - это просто набор благопожеланий: "станьте ёжиками"?
Вовсе нет. Конкретных рекомендаций там - хоть отбавляй. Я покажу это на примере, казалось бы, совершенно эзотерической рекомендации: для бескровной победы надо управлять энергией Ци противника!
Это как? Гимнастика цигун, благовония, чайная церемония, правильная каллиграфия? Расставить мебель по фэншую?
Где у противника "энергия Ци", и как ею управлять?
"Где у него кнопка?"(с)
Итак, Сунь-Цзы проповедует стратегию непрямых действий через управление "энергией Ци" (духом) противника. То есть по возможности надо избегать лобовых столкновений, а управлять состоянием сознания противника.
В трактате приводятся шесть методов, как этого добиться.
"Как стать ёжиком": шесть методов.
1) Изматывание.
"Если противник свежий - утомляй его; если он отдыхает - беспокой его". Заставляй его постоянно находиться в готовности или совершать лишние перемещения. Физическое изматывание ведёт к душевной апатии.
2) Лишение.
"Если он сыт - заставь его голодать". Тут всё понятно: перекрывай снабжение врагу.
3) Вызов эмоций.
"Если твой соперник раздражительного нрава, найди способ рассердить его. Притворись слабым, чтобы возбудить в нём самонадеянность". То есть: спровоцировать врага на необдуманные действия, либо наоборот - заставь его чваниться и вовремя не выполнить необходимых действий.
4) Выбор момента.
"По утрам духом бодры, днём вялы, вечером помышляют о возвращении домой. Поэтому тот, кто умеет вести войну, избегает противника, когда его дух бодр, и ударяет на него, когда его дух вял или когда он помышляет о возвращении". Здесь имеется в виду учёт естественных циклов и ритмов жизни людей. Классика жанра - ночная атака. Или вторжение в "час между волком и собакой".
5) Инициатива.
"Выйди вперёд на позиции, к которым он должен спешить. Поспеши вперёд туда, где он не ожидает этого". Здесь имеется в виду контроль стратегически выгодных позиций, что заставит противника терять "энергию Ци".
6) Обман.
"Хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко". Дезинформация и имитация заставит противника нервничать и терять "энергию Ци".
Как видим, имеются в виду совершенно конкретные практические действия, которые дезориентируют врага, а потом вызывают его фрустрацию и панику.
Классика жанра здесь: "Троянский конь", которого построили для осаждённой Трои после долгой неудачной осады (12-й век до н.э.). Как доносит легенда, при этом был продемонстрирован ложный уход греков от города, что убедило троянцев, что война окончена, и что они в ней победили.
Менее известный в нашей культуре пример из китайской истории: "Пустой город" Чжугэ Ляна (3-й век.). Там ситуация была обратная. Враги подступали к городу, и правитель открыл ворота, убрал охрану, спрятал войско, и на высокой башне стал играть на лютне. Враги пришли в смятение, заподозрив страшное коварство и засаду. И отошли от города.
Вот такое "Искусство войны" Сунь-Цзы авторы канала решили сегодня обсудить.
Итак:
пять слагаемых войны,
семь принципов победы,
пять видов войны,
шесть методов управления противником.
Конкретные примеры из истории войн (и не только войн) читатель может сам подобрать по своему вкусу.
Кстати, предлагаем это сделать в комментариях.
Проведём мозговой штурм: насколько принципы, виды, методы Сунь-Цзы работают?
Что устарело или что нуждается в дополнении?
Не забываем ставить лайки и подписываться на новый материал канала.
Продолжение темы - смотрим здесь:
А ещё можно заглянуть на наш Канал и посмотреть, есть ли ещё что-нибудь интересное: