Представьте себе поэта, пишущего замечательные стихи. Они проникают в самое сердце его народа. Этот гордый народ имеет свой уникальный язык, на котором выражает свои самые сокровенные мысли и чувства. А поэт – голос народа!
Но так сложилась судьба этого древнего народа, который еще тысячу лет назад вместе с соплеменниками имел своё мощное государство, что исторические катаклизмы, войны, эпидемии резко сократили его численность.
Я имею ввиду своих уважаемых земляков – абазинский народ.
В период нахождения в царской России этот народ даже не имел своей письменности. Народные поэты того времени хранили свои стихи в устной памяти народа.
Пришла Советская власть. И этот малочисленный народ вдруг оказался в огромной семье, в которой все народы, независимо от численности, имели равные права.
Советское государство помогло создать свой национальный алфавит, ликвидировать почти поголовную неграмотность, включило всех в огромное дело построения коммунистического общества.
У народа появились свои ученые, доктора наук и академики, учителя, врачи, высококвалифицированные рабочие и инженеры, агрономы и зоотехники, поэты, писатели, художники, музыканты, композиторы. Народ вздохнул полной грудью. Видел впереди прекрасное будущее.
Слово поэтов малочисленных народов зазвучало на всю огромную страну, их переводили на язык межнационального общения в Советском Союзе. На русский язык. Переводами занимались лучшие поэты страны. Книги стихов поэтов из числа малочисленных народов, наравне со всеми другими, издавались многотысячными тиражами и распространялись от Калининграда до Чукотки.
И вдруг прекрасное будущее исчезло в вихре невиданной в истории беды: разрушения Союза Советских Социалистических Республик.
Что же случилось с поэтами этого народа? Беда! Народное слово рвется на страницы книг. Но книги стихов теперь выпускаются ничтожными тиражами, в основном на своем языке. Немало национальных поэтов стали писать на русском языке, но тиражи все равно ничтожны. Как ничтожны тиражи книг местных русских писателей и поэтов. Переводами с языков малочисленных, да и весьма не малочисленных коренных народов на русский язык занимаются лишь редкие энтузиасты из числа личных друзей поэтов.
Власть, утвердившая на 35-м году после развала СССР День коренных малочисленных народов Российской Федерации, явно гордится таким «достижением». Праздник учреждён 4 ноября 2025 года указом Президента России и отмечается ежегодно 30 апреля.
Но почему после ликвидации Советской власти в таком празднике оказалась столь острая необходимость? Почему не было необходимости принимать зачастую экстренные меры для сохранения традиционного образа жизни, хозяйственной деятельности, промыслов и самобытной культуры коренных малочисленных народов России?
Почему он приурочен к годовщине принятия федерального закона «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» (принят 30 апреля 1999 года)?
Да потому что в условиях, когда весь трудовой народ Российской Федерации испытывает гнет капиталистического образа жизни, на малочисленных народах это отражается сильнее всего. Центр почти не замечает их.
Инициатором учреждения Дня коренных малочисленных народов Российской Федерации выступила Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ (Ассоциация КМНСС и ДВ РФ). Эта Ассоциация уже десятки лет бьется за права коренных малочисленных народов, многие из которых вымирают.
Итак, праздник есть, но закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», насколько я знаю, почти не работает. Разговоров значительно больше, чем дела. Впрочем, это касается большинства законов Российской Федерации, когда речь идет о материальной поддержке людей.
Мы, коммунисты убеждены, что лишь тогда у малочисленных коренных народов России будут светлые перспективы, когда наша страна вернется на социалистические рельсы развития.
Сергей Ласков, депутат-коммунист Народного Собрания (Парламента) Карачаево-Черкесской Республики 3, 4, 5, 6 созывов.
