Начнем с того, что слово «кум» или «кума» в традиционном русском обществе — это не просто пустой звук. Это духовно близкие люди, крестные родители одного ребенка. Называя друг друга так, персонажи как бы устанавливают доверительную дистанцию. Но лиса, как мы знаем, девица с двойным дном. Для неё это обращение — лишь удобная ширма. Называя волка кумом, она словно усыпляет его бдительность. Мол, свои же люди, какой может быть подвох? И вот тут-то и кроется ответ на вопрос, почему лису в русских сказках называли кума? В народном представлении кумовство подразумевало тесную связь и взаимовыручку. Используя этот статус, Патрикеевна с легкостью обводит вокруг пальца неповоротливых лесных обитателей. Ведь отказать «родственнице» в пустяковой просьбе — дело почти немыслимое, а она этим пользуется на всю катушку, выманивая то рыбку, то сметану. Если копнуть еще глубже, можно наткнуться на интересные этнографические нюансы. В старину кумовство сопровождалось особыми обрядами и пирами. Лиса в ска