Вопрос:
Из-за каких грехов возникает деменция и какими духовными средствами её можно предотвратить?
Протоиерей Александр Никольский:
Вопрос, конечно, непростой. Я знаю достаточно много православных, воцерковлённых, благочестивых людей, у которых возникла деменция, шизофрения и другие заболевания. С другой стороны, мы знаем, что у святых ничего такого не было. Была борьба с бесами, но они пребывали в здравом уме и твёрдой памяти.
Мы знаем из Евангелия, что все болезни — от греха. То есть человек, будучи абсолютно святым, каким он был задуман в раю — Адам и Ева, — естественно, ничем не болел. И мы, после всеобщего воскресения, когда получим свои обновлённые, преображённые тела без последствий греха, тоже болеть не будем. В Царствии Небесном не болеют. Поэтому понятно, что первая причина — это грех.
Иногда это видно явно: когда у человека очень завышенные ожидания от себя — из-за гордости — и он ставит себе нереальные задачи. Если бы он ставил их более смиренно, давал бы себе больше времени на их решение или вовсе не брался бы за некоторые из них, понимая, что не справится, — он бы не заболел.
А так возникает противоречие между завышенными ожиданиями и неспособностью их реализовать. Тогда появляется тяжёлый стресс, который человек не может пережить без покаяния, и он заболевает, например, биполярным расстройством или чем-то подобным.
Но как понять, когда у человека, который ходит в церковь, исповедуется, старается бороться с грехом, всё равно возникает шизофрения или деменция — особенно у людей благочестивых, даже подвижников?
Вы знаете, безгрешных людей нет. Я знал людей, у которых возникала шизофрения, и было видно — не только мне, но и священнику, у которого они исповедовались, и их родственникам, — как человек менялся в лучшую сторону. Он становился добрее, смиреннее, более любящим и ещё более благочестивым.
Поэтому, когда у нас возникают телесные болезни, неправильно задавать вопрос: «За что?» У нас всегда есть множество грехов, которые могут стать причиной тех или иных болезней. Вопрос «за что» задаёт, как правило, тот, кто не видит своих грехов.
С другой стороны, Господь, желая спасти человека, ведёт его наиболее коротким и наименее болезненным путём в Царство Небесное. Иногда Он попускает психические расстройства, чтобы человек, борясь с ними и смиряясь, духовно возрастал. Например, шизофрения не излечивается полностью: лекарства лишь сглаживают острые проявления. Но сами явления — например, голоса — могут оставаться.
Человеку в таком состоянии очень тяжело, особенно если эти голоса носят кощунственный характер. Но он терпит, молится, не теряет веры во Христа, не надеется на себя. Он видит свою немощь, но продолжает молиться. И эта болезнь, в соединении с верой, терпением и молитвой, меняет его к лучшему: в нём становится больше любви, больше внимания к ближним, меньше эгоизма.
Поэтому Господь иногда попускает такие болезни, чтобы человек стал лучше, как бы странно это ни звучало. Конечно, любое испытание может ожесточить человека, если он не обращает его к покаянию. Но человек свободен в своём выборе: либо идти путём покаяния, либо ожесточаться. Если он идёт христианским путём, то это в любом случае меняет его к лучшему.
Как этого избежать? Нужно меньше грешить, стараться жить по-Божьему. Если же Господь попустит болезнь ради смирения, то нужно терпеть.
Можно сказать, что многие психические болезни связаны с гордостью — и в этом не будет большой ошибки, ведь, как говорят, все грехи происходят от гордости. Поэтому с гордостью нужно бороться.
Конечно, шизофрения считается наследственным заболеванием. Но и алкоголизм во многом наследственен. Однако если человек не будет пить, он не станет алкоголиком, несмотря на предрасположенность. Так и здесь: если в роду были психические заболевания, это не фатум. Это не значит, что болезнь обязательно придёт.
Не нужно зацикливаться на том, что мы не можем контролировать. Мы не контролируем эти вещи, но их контролирует Бог. Если мы молимся и вверяем себя Богу, то Господь даже через такие попущения приведёт нас к тихой и мирной жизни.
Я, хотя и не психиатр, но как священник часто общаюсь с такими людьми и вижу: несмотря на тяжесть заболевания, они приходят к внутренне хорошей жизни. Это замечают и некоторые психиатры, которые советуют таким людям ходить в храм, потому что видят, что это помогает.
В завершение приведу пример. Одна группа под руководством священника посещала психиатрическую клинику и служила водосвятные молебны. Одна из сестёр милосердия спросила у врачей, есть ли от этого какая-то польза. Врачи ответили: «Да. Некоторые пациенты становятся спокойнее, а некоторые целую неделю обходятся без лекарств».
Представляете, насколько меняется состояние человека? И это у людей, как правило, малоцерковных.
Этот пример показывает, насколько духовная жизнь связана с психическим состоянием. Чтобы иметь меньше психических проблем, нужно иметь меньше духовных проблем — то есть грехов.
Поэтому дай Бог нам верить, не терять веру ни при каких обстоятельствах и, вверяя себя Богу, идти к Царству Небесному.
Текст основан на видео с канала «Экзегет». Читайте ещё: