Небанальной, противоречивой и где-то даже возмутительной историей любви открывается нам роман Бернхарда Шлинка "Чтец". Но погружаясь в книгу всё глубже, понимаешь, что это не просто история любви, а тонкий философский труд. "Чтец" – это роман-размышление: о Родине, вине, стыде, отцах и детях и, конечно, любви.
Не сразу бросается в глаза, но уже с первой встречи Ханны и Михаэля автор предлагает нам эту аналогию между главной героиней и Родиной. Она словно мать – помогла, умыла и пригрела. Без тени сомнения, без промедлений.
В следующий раз Ханна нам предстаёт, пожалуй, просто сама собой. Уверенной и сильной, не желающей понравится, не кривящей душой. Именно в эти черты и влюбился Михаэль. Но спустя годы, можем ли мы утверждать, что это была влюбленность, а не привязанность? Не безусловная оторопь, которую мы порой испытываем под взглядом матери и ощущая величие родной страны?
Развитие отношений показывает нам Ханну с разных сторон. То светлой, нежной и ласковой, то жестокой и мрачной. Когда-то она бодра и пышет энергией, а порой устала и нуждается в защите и помощи. Разве не такие же метаморфозы проходит каждая страна? Взлёты и падения, рассвет и упадок, время брать и время отдавать.
В начале перед нами, как перед читателями, встаёт этический вопрос запретной любви. Автор рассуждает, а нормально ли это стыдиться любви, Родины? Можем ли мы отвести этому чувству лишь часть? И если да, то какую? Можно ли скрывать эту любовь?
Отрицание – самый незаметный вид предательства.
Безусловно главный вопрос романа в том, должен ли Михаэль простить Ханне её ошибки прошлого, те страшные, ужасающие деяния, что она совершила. Должен ли он нести ответственность за её грехи и, должны ли дети быть в ответе за родителей?
Но любовь к родителям является единственной любовью, за которую не отвечают.
Михаэль усердно пытается забыть, стереть Ханну, но прошлое нельзя исключить, его нельзя просто выбросить.
Она осталась в прошлом, как остаётся позади город, мимо которого проехал поезд. Он никуда не делся, он продолжает существовать, можно поехать туда, чтобы убедиться в этом. Только зачем?
Работая в сфере истории права Михаэль осознает, что прошлое требует принятия, смирения и личной ответственности в виду его необратимости.
Жизнь наша многослойна, её слои так плотно прилегают друг к другу, что сквозь настоящее всегда просвечивает прошлое, это прошлое не забыто и не завершено, оно продолжает жить и оставаться злободневным.
Заниматься историей означает наводить мосты между прошлым и настоящим, вести наблюдение за обоими берегами и быть активным на каждом из них.
Все мы делаем выбор: оставаться или уходить, простить или помнить. Должны ли мы простить Родину и остаться с ней несмотря на все ужасы в прошлом? И должна ли она умереть, чтобы искупить свои грехи и наконец воскреснуть?
... отречение в той же мере обрекает на гибель любые отношения, как и самые эффектные варианты предательства.