Аннотация. История человечества исследуется с использованием понятий диалектики Гегеля и Маркса: сущность, понятие, идея. Показано, что история человечества есть история превращения ручного труда в машинный, что машинный труд входит в противоречие с раздельным существованием людей в национальных границах, что ведет к торговым и братоубийственным войнам. Поэтому границы должны быть устранены, а люди будут объединены хозяйством, в котором производство совершаться по единому плану в интересах всех и каждого.
Ключевые слова. Человечество, труд ручной, труд машинный, границы устраняются, единое плановое производство.
Вступление. История и философия
Философия Гегеля до сих пор остается загадкой. Но исследования автора позволяют в конкретной исторической форме представить абстрактные категории Гегеля – сущность, понятие, идея.
Сущность – внутреннее в вещах и явлениях, которое определяет все их свойства и историю, от возникновения до конечной формы.
Понятие – представление, выраженное в существенных признаках.
Идея – «это единство понятия и реальности» [1], которое показывает, как действительность определяется понятием.
Сущностью всемирной истории Гегель считал дух, разум, мышление: «Разум есть бесконечное содержание, вся суть и истина… всемирной истории» [2, С. 64.]. Дух стремиться к полной свободе: «субстанцией, сущностью духа, является свобода» [3]. Полностью свободным дух становится, когда все его материальные и духовные потребности удовлетворены. «Бесконечное право субъекта (человека) заключается в том, что сам он находит удовлетворение (потребностей) в своей деятельности и в своем труде» [4]. Значит, всеобщий дух, человечество, стремится к полной свободе, а труд – это средство, ведущее к цели. История человечества в категориях Гегеля должна раскрыть, как всеобщая свобода достигается посредством труда. Как видим, Гегель вплотную подошел к теории Маркса о значении труда в развитии человечества.
С Маркса начинается политэкономия и изучение экономической истории. Только после Маркса становится возможно познание труда в качестве сущности человеческой истории. Согласно Марксу, между трудом и историей существует зависимость: сначала меняется способ производства (форма труда), затем меняется общественная формация (форма государства) [5]. Исследования автора по истории России [6] подтвердили это: новый способ производства возникает в предшествующей формации; вместе с ним появляется новый трудящийся класс, материя – по Гегелю, а позже – новый правящий класс – форма, материя создает свою форму. Когда отживающая формация становится препятствием развитию, новый правящий класс совершает революцию и создает государство с наилучшими условиями для нового способа производства. Как смена форм труда ведет к всеобщей свободе, станет ясно в конце изложения.
История и диалектика труда
Труд в истории человечества имел две главные формы – ручной и машинный. Ручной труд существует по настоящее время с древности, с появления первых каменных орудий, возраст которых насчитывает 2,6 миллиона лет. Машинный труд начинается более двухсот пятидесяти лет назад, с 1771 г., когда Ричард Аркрайт запустил первую прядильную фабрику.
К началу машинного производства, к 1800 году, людей на Земле насчитывалось около 1 млрд, сейчас на планете свыше 8 млрд. человек. Можно сказать, что 1 млрд есть результат развития ручного труда на протяжении 2,6 миллионов лет, а современное человечество численностью 8,2 млрд. – продукт развития машинного производства за 250 лет, это же население служит движущей силой и средством для современного технологического взлета.
Машинное производство и капитализм
Машинное производство возникает в буржуазном обществе, основой которого служит крестьянское товарное производство, освободившееся от феодальных порядков в результате буржуазных революций.
Благодаря освобождению крестьян, в обществе выросла товарная продукция и ее потребление. Из истории известно, что при ручном труде рост производительности достигается за счет специализации и кооперации. Наивысшая производительность труда в тех мануфактурных мастерских, где специализация достигала пооперационного уровня. Пооперационная специализация позволяет механизировать ручной труд.
Именно так произошло в Англии 18 века, которая снабжала тканями всю Европу, значит, имелся наибольший спрос на ткани. Изготовление ткани разделяется на два специальных процесса: производство пряжи и ткачество, поэтому возникла потребность и возможность механизировать производство, были созданы механические прялки и механические ткацкие станки, начался век машинного производства.
Когда в буржуазных республиках наряду с мелкотоварным производством появляется машинное, использующее наемный труд, то возникает рыночный капитализм.
Для капитализма мелкий бизнес служит условием его существования. Мелкий бизнес сдерживает рост зарплаты в машинном производстве и создает кадры, готовые к интенсивному и качественному труду, чем и объясняется высокие научные, технические и технологические достижения капитализма в 20 и 21 веках.
Машинное производство не только возникает в среде мелкотоварного производства, но идет ему на смену, вытесняет его, и тем подрывает условия существования самого капитализма. С начала распространения машинного производства в США и по настоящее время доля населения, занятого в малом предпринимательстве, снизилась со 100% до 52% [7], во всех прочих развитых странах доля занятых в малом бизнесе все еще гораздо выше.
Внедрение машинного производства в аграрных странах дает иной эффект. В этих странах внедрением машинного производства занимается государство. Оно строит крупные предприятия, на которых держится вся остальная экономика. В таких странах возникает не рыночный, а государственный капитализм. Именно такой капитализм сложился в СССР, где государство на основе коллективизации широко внедрило в сельское хозяйство машинное производство, а высвободившихся крестьян направило на строительство тяжелой и легкой промышленности. Эти мероприятия подорвали возможность возрождения мелкотоварного производства в нужном размере. В России сегодня в малом бизнесе занято не более 15 % населения [8], а остальное работает на государство или в крупном бизнесе, подчиненном государству. Таким образом, в СССР был построен государственный капитализм без рынка, а в России, как ее наследницы, сложилась вторая форма госкапитализма с рынком.
Таким образом, машинное производство породило две формы капитализма: рыночный капитализм в развитых странах и государственный капитализма в развивающихся. Государственный капитализм порожден вывозом капиталов и технологий из развитых стран в развивающиеся, но госкапитализм создает конкуренцию развитым странам на мировых товарных рынках, подрывая в них уровень жизни населения, что ведет к мировым войнам между двумя общественными формациями.
Неизбежность гибели капитализма после вытеснения машинным производством ручного труда объясняется тем, что ручной труд является основанием и условием капитализм, именно он готовит и выставляет на рынок труда дешевого и качественного наемного работника. Гибельность капитализма объясняется тем, что наемный труд является товаром, стоимость которого определяется спросом и предложением на рынке труда. Когда ручное мелкотоварное производство снижается ниже определенного уровня, на национальном рынке труда возникает избыток капиталов при недостатке работников, поэтому стоимость рабочей силы возрастает, а качество и интенсивность труда наемных работников снижается. Не пролетарии являются могильщиками капитализма, как утверждал Маркс, а само машинное производство, которое создает две враждующие капиталистические формации.
Зависимость капитализма от ручного товарного труда показывает, что все три формы массового товарного производства: ручное, рыночный капитализм, госкапитализм – принадлежат к одному периоду, который начинается буржуазными революциями – периоду массового товарного производства.
Феодализм
Массовое товарное ручное производство зарождается при феодализме. Сам феодализм возникает на основе земледельческих общин, ведущих натуральное ручное хозяйство, которые стали возникать в Галлии после экономического кризиса Римской империи III в. н.э.
В V в. н. э. на территории Галлии и на основе земледельческих общин стали возникать германские королевства у вестготов, бургундов, лангобардов, франков и т.д., союзных Риму. Германские короли вводили в интересах этих общин законы – варварские правды, первая правда появилась в 475 г. у вестготов [9]. Королевство франков начало объединительную политику, и с 5 по 9 века его власть распространилась на всю Галлию - возникло феодальное государство.
Феодальное государство отличалось от рабовладельческого Рима тем, что основой его были соседские общины, а не кровнородственные племена; территория государства принадлежала королю, а не гражданам. Соседские общины при феодализме владели только обрабатываемыми земельными угодьями, а не всей земельной собственностью государства.
Члены земледельческой общины первоначально совместно владели землей, что выражалось чересполосицей, земельными переделами, совместным использованием общих угодий: лесов, сенокосов, выпасов. Общины состояли из отдельных домохозяйств больших семей, включавших супругов и их женатых сыновей с детьми.
По мере совершенствования земледелия, общинная земля становилась частной собственностью отдельных домохозяйств – аллодом, который можно было наследовать, завещать, дарить. Появление земельной частной собственности проявилось имущественным неравенством, образованием богатых вотчинников и бедных.
Беднеющие семьи дарили свои земли крупным феодалам, церковным и светским, и становились их зависимыми работниками или крепостными. Под властью феодалов семьи получали судебную защиту имущества, здоровья и жизни. Кроме того, крупные монастыри и феодалы селили у себя ремесленников и мастеровых различных специальностей. Бывшие общинники получали от такого соседства возможность обмениваться своей продукцией с ремесленниками и пользоваться преимуществами, которое дает разделение труда в рамках феодального хозяйства.
Богатые вотчинники шли на службу королю или его вассалам и несли воинскую службу, так как могли обеспечить себя оружием, доспехами и лошадьми. На службе королю у богатых вотчинников (нобилей) была возможность увеличить свое имущество за счет королевских пожалований или в результате войн.
Дальнейшее совершенствование земледелия приводило к распаду больших семей на малые, состоявшие из супругов с детьми.
Дробление общины сопровождалось ростом численности населения и увеличением производительности труда, что повышало уровень жизни общества и приводило к качественным изменениям армии. Войска короля Хлодвига I, королевство которого было основано на земледельческих общинах, состояло из пехоты, набираемой в общинах. Когда общины распались на большие семьи, и появился слой богатых общинников, способных вооружить конного война, то у франков появилась тяжеловооруженная конниц, с которой Карл Великий завершил завоевание Европы. Когда большие семьи распались на малые, то на этой основе к 11 веку появилось мелкопоместное дворянство - рыцарское сословие.
С 12 века малые семьи, ведущие натуральное хозяйство в феодальных поместьях, получили личную свободу и стали переходить к товарному производству – буржуазному. В абсолютной монархии товарный рынок стал национальным, а товарное производство – массовым. Новая производственная основа вошла в противоречие с феодальными порядками, произошла революция 1879, которую возглавила интеллигенция Парижа и его пролетариат, а продолжило революцию в Европе буржуазное крестьянство в мундирах под руководством Наполеона и передового офицерского дворянства.
Римская империя
Основа для феодализма сложилась в Римской империи – это было натуральное семейное производство колонов. Сама империя возникла на основе племенных государств, которые образовались путем объединения первобытных племен и родов.
В 1-2 веках нашей эры в Римской империи наблюдается экономический расцвет, вызванный прекрасно организованной торговлей и огромного рынка, включенных в империю государств. Единство мер и весов, единая монетная система, хорошие и безопасные дороги, просторные морские пути в центре империи и по ее краям. Экономический подъем сопровождался ростом производительности труда за счет специализации и кооперации ручного производства, цена товаров снижалась, они становятся доступны индивидуальным земледельцам, которые переходят от коллективного труда в латифундиях к личному хозяйству, так появляется колонат.
За два столетия экономического подъема колонат стал массовым, что проявилось натурализацией производства. Индивидуальное крестьянское хозяйство могло произвести продукцию, но не имело возможности доставить ее на продажу в города. Натурализация производства привела к снижению денежных доходов государства и экономическому кризису в городах из-за перепроизводства ремесленных изделий. Переход горожан империи к земледелию в Галлии характеризуется историками такими фразами: «угасание городской культуры», «натурализация хозяйства», «центр экономической деятельности переместился в сельскую местность» [10].
Перепроизводство ремесленных изделий известно с появления городов-государств, оно проявлялось возникновением межплеменной торговли, которая велась преимущественно ремесленными изделиями, и колонизацией, когда горожане были вынуждены переселяться и организовывать города в новых землях.
Экономический кризис I-II веков в Римской империи сделал невозможным содержать армию и дорогостоящий государственный аппарат, начались солдатские бунты, грабеж на дорогах, порядок в обществе стал нарушаться, империя распалась, а на смену старой власти пришли германские вожди, которые совмещали в себе армию, суд и налоговый орган, пришло время феодализма.
Древняя история
Римская империя стала высшей точкой развития натурального ручного хозяйства, которое началось 2,6 млн. лет назад, в палеолите, с производства первых каменных орудий.
Период натурального ручного хозяйства делится на два: на исторический и доисторический. Исторический период начался 8 тыс. лет назад с первой шумерской цивилизации и письменной истории, которая была подготовлена доисторическим периодом. Доисторический период начался в палеолите, от которого остались только археологические объекты. В настоящее время натуральная форма труда сохранилась в отдельных малодоступных районах Земли у отсталых племен.
На высшей стадии доисторического периода, в новый каменный век, каменные изделия достигают высокого качества обработки, орудия труда изготавливаются в большом количестве, начинается земледелие и скотоводство, появляется частная собственность и имущественное неравенство, а также признаки единого руководства трудом больших масс людей – мегалитические постройки.
Единое руководство большими массами людей позволило шумерам произвести массовые земельные работы и создать ирригационное земледелие, давшее избыток продовольствия. Избыток продовольствия потребовал создания хранилищ, шумеры стали строить хлебные города или города для запасов [11], как названы они в Ветхом завете. В городах поселился правящий класс и ремесленники. Обособление названных классов в городах привело к совершенствованию ремесел, способствовало развитию науки и культуры, письма и письменной истории, цивилизация отделилась от темного доисторического прошлого.
Деление единого племени на горожан и сельских жителей привело к увеличению производительной силы народа в строительстве общественных сооружений, но породило социальное неравенство между горожанами и крестьянами. Маркс указал на противоречие города и деревни как причину войн [12], история дает массу тому примеров. Такова Пелопонесская война в Древней Греции в 431 – 404 гг. до н.э. Греки чувствовали себя единым народом, но торговые войны довели их до распада на два враждебных союза, воюющих между собой: Пелопонесский союз малых городов и сельских жителей под руководством Спарты и Делосский союз приморских торгово-ремесленных городов под руководством Афин.
В результате Пелопонесский войны деревня победила город, Афинам запрещено было иметь флот, а значит, развивать торговлю, горожане обеднели, Греция утратила свое передовое значение, центр развития переместился в Македонию, а потом – в Рим.
Рим объединяет с предшествующим доисторическим периодом родоплеменная основа. Рим сложился как объединение племен и родов, поэтому его можно назвать племенным государством, как и все предшествующие. В племенных государствах сохраняются племенные институты: земли отельных родов становится единой территорией государства, едва наметившееся социальное расслоение приобретает отчетливые формы: правящие классы существуют отдельно в городах и отличаются своим богатством, но правящий класс подчинен народному собранию. В племенных государствах утверждается терпимость к чужим богам и религиозным обычаям, возникает язычество.
Ко 2 веку н. э. Рим объединил все племенные государства Средиземного моря и Европы в единый рынок, но это был рынок преимущественно ремесленных изделий, тогда как деревня продолжала вести преимущественно натуральное хозяйство. Развитие рынка ремесленных изделий привело к удешевлению хозяйственного инвентаря, который стал доступен для малой земледельческой семьи – появился в массовом количестве колонат, который подорвал экономическую основу Римской империи и стал основой феодализма.
Выводы
Итак, история человечества заключается в переходе от ручного труда к машинному. Ручной труд совершенствовался для этого на протяжении 2,6 млн. лет, машинный труд развивался более 250 лет и довел человечество до фантастических достижений, а также до третьей мировой войны.
Начало истории положили кровнородственные семьи, взявшиеся за изготовление орудий труда в доисторическое время. Семьи размножились до племен, ограничивая кровосмесительные браки, и заселили Землю. Эти племена научились трудиться сообща под единым руководством, что проявилось в доисторических мегалитических постройках, появлением племенных государств и началом цивилизации.
В государствах род, племя начинают распадаться на отдельные семьи, в которых сосредотачивается общественное производство, сначала –натуральное в период древней истории, затем – товарное в период феодализма. Современные государства, которые возникли после буржуазных революций, имеют в основе тоже парную семью, с которой началось человечество, и выборных «старейшин» у власти, которые распоряжаются общественной собственностью. Это та же родовая община, только приспособленная к массовому товарному производству и насчитывающая миллионы или даже миллиарды своих членов. Взаимосвязь исторических периодов между собой подтверждается их общей основой на протяжении 2,6 миллионов лет – семьей, которая себя воспроизводит.
С появлением государства, жизнь людей стала безопаснее и богаче, но торговля, внешняя и внутренняя, вызывают имущественное неравенство и войны, в которых гибнут миллионы.
Сегодня уровень машинного производства таков, что материальные и духовные потребности каждого человека могут быть полностью удовлетворены, а значит, каждый человек и человечество в целом достигнет уровня полной свободы духа, согласно Гегелю.
Вместо этого – войны грозят самому существованию человечества. Причина – устаревшая организация людей в форме отдельных государств вошла в противоречие с мощностью производительных сил, когда конкуренция товаров, а значит борьба за лучшие условия для каждой отдельной нации вызывает войну всех против всех.
Но самой историей подготовлены условия для отмирания государства, оно исчерпало себя, достигло пределов своего развития. Эти пределы заключаются в следующем. Племена, которые составили основу первых государств превратились в отдельные семьи, для которых доступна вся территория Земли, а не отдельная племенная территория. Человек освободился от уз кровного родства племени, рода, общины, большой и малой патриархальной семьи, все люди ему братья. Человек не привязан ни к земледелию, ни к семейному производству, он свободный работник. Правящий класс не мог существовать без собственности на землю, каждый новый правящий класс: князь, боярин, дворянин обладал все меньшим размером землевладения, пока не превратился в правящий класс без собственности – интеллигенцию. Между правящей интеллигенцией и наемными рабочими нет качественного различия по отношению к собственности, и тот, и другой сегодня наемные работники, одни – пролетарии, другие – высокооплачиваемые менеджеры. Значит, отмирание государства произойдет без революций, путем реформ сверху.
Все эти результаты достигнуты человечеством при капитализме и машинном производстве, настало время для отмены государства и товарных отношений. Для этого сначала надо ликвидировать зарплатное неравенство введением неизменных зарплат. Сегодня зарплаты устанавливает стихийный рынок труда. На этом рынке возникает зарплатное неравенство, которое и порождает бедность миллионов. В то же время товарный рынок создает перекос структуры производства в интересах богатых, а не всех бедных. Если ввести неизменные оклады, то неравенство исчезнет, постепенно пропадет и структурный перекос экономики в пользу богатых, тогда промышленность обеспечит удовлетворение материальных и духовных потребностей всего человечества.
Философское заключение по Гегелю
Сущностью человека является разум. Разум стремится к свободе, которая заключается в удовлетворении материальных и духовных потребностей человека.
Сущностью человечества служит массовый труд. Изменение форм массового труда приводит к изменению форм общества.
Понятие – совокупность существенных признаков. Понятие история человечества включает перечень исторических форм ручного труда.
Вот перечень. Натуральный ручной труд семей, родов и племен в доисторические время. Натуральный ручной труд в племенных государствах. Натуральный семейный труд при феодализме. Товарный ручной труд в буржуазных республиках. Ручной труд при капитализме. Ручной труд при государственном капитализме.
Идея - понятие, соединенное с действительностью. Вот как изменение форм труда, сущности, изменяло действительность.
Натуральный ручной труд в доисторическое время превратил обезьяну в человек, а появившийся в конце периода массовый организованный труд привел к появлению племенного государства. Натуральный ручной труд в племенном государстве привел к распаду племен на отдельные семьи, которые стали производительными ячейками общества. Натуральный ручной труд семей стал основой феодализма. При феодализме натуральный ручной труд семей превратился в товарный, и феодализм сменился буржуазным обществом. В буржуазных обществах наряду с ручным товарным трудом появляется производство машинное, складывается капитализм. Когда машинное производство переносится в аграрные страны, то складывается государственный капитализм, где ручное товарное производство сводится к минимуму. На этапе госкапитализма возникает конкуренция на международном товарном рынке между странами рыночного капитализма и государственного, начинается мировая война, в результате которой государства отменяются, человечество становится единым хозяйственным целым, где удовлетворяются материальные и духовные потребности каждого, общественный дух становится полностью свободным, по Гегелю.
Согласно Гегелю, идея истины требует, чтобы после того, как познано целое, ее ступеням развития должны быть даны новые определения, «они теперь положены как то, что они есть, благодаря их взаимосвязи. Таким образом, они получили новое определение» [13].
Доисторический период следует назвать родоплеменным. рабовладение должно быть названо племенным государством, феодализм – семейным государством, буржуазный период стоит назвать периодом массового товарного производства, рыночный капитализм – периодом механизации труда, государственный капитализм – периодом индустриализации.
Литература
1. Г. В. Ф. Гегель. Философская пропедевтика. // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. В двух томах. – М., 1971. – Том 2. – С. 121.
2. Г. В. Ф. Гегель. Лекции по философии истории. – СПб., 1993. – С. 64.
3. Г. В. Ф. Гегель. Лекции по философии истории. – СПб., 1993. – С. 70.
4. Г. В. Ф. Гегель. Лекции по философии истории. – СПб., 1993. – С. 75.
5. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Второе издание. – М., 1959. – Т. 13. – С. 7.
6. История формаций в России. [Электронный ресурс]. URL: https://vk.com/public185540976 (дата обращения: 09.02.2026)
7. Значение малого бизнеса. Таблица данных за 2021 г. // Центр Развития Предпринимательства Московской Области. [Электронный ресурс]. URL: https://clck.ru/3Sdbeu (дата обращения: 27.03.2026)
8. Российский статистический ежегодник 2024, расчет по табл. 1.1 и 15.7.
9. Варварские правды. Википедия. [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Варварские правды (дата обращения: 27.03.2026).
10. А. В. Постернак. История Древней Греции и Древнего Рима. – М., 1999. – С. 179-180.
11. Ветхий завет. Исход, глава I, стих 1.11 // Азбука веры. Библия. Исход. [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/biblia/?Ex.1&r~el (дата обращения: 27.03.2026).
12. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Второе издание. – М., 1959. – Т. 3. – С. 49-51.
13. Г. В. Ф. Гегель. Философская пропедевтика. // Гегель Г. В. Ф. Работы разных лет. В двух томах. – М., 1971. – Том 2. – С. 147.