Мáксима (от лат. maxima régula (sentential) — принцип, основное правило) — всеобщее моральное правило, имеющее предельную степень общности и обязательности (в изначальном смысле — всеобщий принцип поведения). Свои максимы есть в любом философском, религиозном, нравственном учении. Более того, собственные максимы всегда во все времена формулировали те или иные народа, а потом рьяно защищали их от вторжения иных духовных и нравственных принципов. А если судьба заставляла тот или иной народ отказываться от своих максим, то чаще всего этот народ довольно быстро терялся на карте истории.
Есть свои духовно-нравственные максимы и у русского народа — это те самые базисные традиционные ценности, о которых столь много говорят и пишут в последнее время. Больше того именно эти максимы лежали и продолжают лежать в основе всей российской цивилизации. Что это за максимы? Попробуем разобраться…
Почему столь важна сегодня опора на базисные традиционные
В начале XXI века, на фоне ускоряющихся темпов общественного развития, вопросы ценностных ориентиров выходят на первый план. Между тем именно в этой сфере отмечается наибольшее количество проблем. События, происходящие в современном мире в разных странах и на разных континентах, свидетельствуют об активном насаждении «новых ценностей» человеческого существования на Земле. Эти «ценности» отрицают все существующие ныне традиционные ценности, на основе которых формировалось человечество — культурные, нравственные, религиозные, национальные и т. д. Прежде всего, речь идет о целенаправленной и насильственной дехристианизации, т. е. о сознательном уничтожении христианского фундамента современной цивилизации, но заменой образа Спасителя Иисуса Христа различными антихристианскими образами, вплоть до образа сатаны[1]. Как отмечают практически все зарубежные исследовательские центры в XXI веке христианство — это самое преследуемое в мире религиозное учение, а от различных форм проследования, вплоть до убийства, пострадали более 300 млн христиан[2].
В условиях столь жесткого наступления, откровенного навязывания человечеству этих так называемых «новых ценностей», российское общество сумеет сохранить цивилизационное своеобразие, политический суверенитет, да и просто здравый рассудок только в том случае, если будет опираться на комплекс базисных ценностей, основанных на традиционных ценностях русского и других народов России. Опора на базисные ценности позволит нашему обществу сохранить преемственность поколений, передать подрастающей молодежи духовный и исторический опыт жизни нашего народа.
Что такое базисные традиционные ценности?
Ценности — это важнейшие идеи, определяющие смысл, цель существования человека, общества, государства, цивилизации.
В свою очередь, базисные традиционные ценности — это идеи (смыслы), выработанные в результате многовекового исторического и духовно-политического развития народа и являющиеся непременным фактором формирования общенациональной и политической идентичности народа[3].
Комплекс российских базисных традиционных ценностей возник в далеком прошлом, на рубеже X–XI веков после принятия Русью христианства и затем существовал на протяжении всей многовековой отечественной истории, несмотря на смену политических режимов, общественно-политических и экономических укладов, ту или иную коррекцию духовных ориентиров. Мы можем с уверенностью сказать, что в основе российской цивилизации на протяжении всего времени ее исторического бытия лежит настоящий «материк ценностей». Именно этот «материк» формировал и продолжает формировать самобытное лицо российской цивилизации.
Основная часть этого «материка ценностей» представлена в Указе Президента Российской Федерации В. В. Путина № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»[4].
Важно понимать, что приведенный в Указе №809 комплекс ценностей не просто случайный набор неких дефиниций, но комплекс понятий, охватывающий собой основной спектр российских базисных традиционных ценностей. Это становится еще более ясно, если разделить представленный комплекс на несколько групп, объединенных одним смыслом и выраженных лишь с помощью одного образного понятия, своеобразной максимы.
Жизнь
Первая группа ограничивается одной максимой, ибо само это понятие безгранично, «жизнь». Жизнь — наивысшая ценность, земное существование человека с момента зачатия; но в традиционном русском понимании — это дар Божий человеку как лучшему Своему творению, где высшая форма жизни — вечное блаженное пребывание в Царстве Божием. Неслучайно в старославянском и церковнославянском языках концепт «жизнь» имел несколько слов для его выражения (жизнь, житие, живот), а понятия жизни земной и жизни небесной разделялись и выражались иногда разными словами: «живот» и «житие» — это чаще всего земное существование человека с момента рождения до конца его дней, а «жизнь» — это посмертное его бытие, вечное блаженство в божественных чертогах.
Вера
Вторая группа может быть представлена образным максимой «вера» («Приоритет духовного над материальным», «Высокие нравственные идеалы», «Достоинство»). Вера — это универсальное свойство человеческой природы, важнейшая составная часть мировоззрения человека, предполагающая принятие некой истины без доказательства. Как писал апостол Павел в послании к Евреям, вера — это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). В высшем своем проявлении вера находит свое выражение в осознанном и систематизированном вероисповедании, в религии.
Правда
Третья группа может быть собрана под максимой «правда» («Справедливость», «Милосердие», «Историческая память и преемственность поколений»). В традиционном русском понимании «правда» имеет самое широкое значение, в том числе это справедливость, закон, правило и т.д., но в любом случае источник и носитель правды — Господь Бог, а правда — свойство божественной сущности. В таком случае, правда — это соответствие действия и поступков божественным заповедям, выраженным в нравственных и правовых нормах, воздаяние по заслугам, равноправие, правосудие, условие нравственного общежития.
Свобода
Четвертая группа может быть представлена максимой «свобода» («Права и свободы человека», «Гражданственность»), одной из ключевых ценностей в славно-русском сознании. Свобода в письменных источниках была представлена в трех смыслах: христианская свобода от греха, свобода от бедствий и свобода от обязанностей. Обретение политической свободы — это дар Господень за покаяние и освобождение от грехов, потеря политической свободы — это наказание Божие за грехи людей. Во многом именно поэтому в русской традиции складывается убеждение, что жертвование личной свободой и даже собственной жизнью во имя свободы Отечества угодна Господу и служит спасению грешной души. В XX столетии происходило постепенно вымывание духовного содержания из понятия «свободы», сохраняя только социальное и политическое значение данной ценности.
Семья
Четвертая максима — «семья» («Крепкая семья», «Гуманизм», «Коллективизм», «Взаимопомощь и взаимоуважение»). Семья — первичный и важнейший институт общества в традиционной для России форме союза мужчины и женщины, основанный на чувстве взаимной любви, нравственной и правовой ответственности, осуществляющий несколько основных функций в обществе, как то, репродуктивную (воспроизводство населения), хозяйственно-экономическую, функцию социального контроля и воспитания, духовную и эмоциональную. А нашу страну совсем неслучайно сегодня именуют «семьёй семей».
Отечество
Наконец, пятая группа терминов может быть объединена максимой «Отечество» («Патриотизм», «Служение Отечеству и ответственность за его судьбу», «Созидательный труд», «Единство народов России»). Понятие «Отечество» вбирает в себя гораздо более широкие смыслы, нежели только территория, природа, государство и т.д. «Отечество находится не в географии…», —писал русский мыслитель XIX века Алексей Степанович Хомяков[5]. Понятие «Отечество» включает в себя три важнейших смысла, а именно: частное («отечество», как наследственное личное владение); общее («Отечество», как Родина) и вселенское («Небесное Отечество», как Царствие Небесное, а перед вами один из иконописных образов Святой Троицы, который так и называется в русской традиции «Отечество»). Поэтому в русском понимании Отечество — это духовно-политический феномен, рационалистическая трансформация традиционного православного представления о России как стране обитания и сосредоточения Божией благодати.
Тишина
Седьмая максима — «тишина», важнейшая духовно-политической ценность, которая присутствует в русской духовно-политической традиции с древнейших христианских времен и в которой выражено традиционное православное представление об идеальном общественном устройстве. Источником подобных русских традиционных представлений являются слова апостола Павла из 1‑го Послания Тимофею: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:1–4). Поэтому еще в XIX столетии митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) имел полное право заключить, что «тихая и безмятежная жизнь», «Словом Божиим поставлена в всегда желаемый образец земного человеческого благополучия»[6]. Таким образом, «тишина» — это традиционная русская максима, включающая в себя, по сути дела, все возможные традиционные базисные ценности.
***
Жизнь, вера, правда, свобода, семья, Отечество, тишина — это те русские максимы, в которых можно кратко передать смысловое содержание базисных традиционных ценностей, они на протяжении всей истории российской цивилизации не только присутствовали в общественном сознании, но и формировали его специфику, ту самобытную «русскую душу», которую пытаются столько веков разгадать и наши друзья, и недруги.
[1] См. об этом: В одной из церквей Швейцарии для исповеди используют голограмму Иисуса с искусственным интеллектом [Электронный ресурс] URL: https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-14104559/Switzerland-Church-AI-Jesus-confession.html (Дата обращения 09.02.2026); В РПЦ назвали постер закрытия Олимпиады иконой дьявола [Электронный ресурс] URL: https://www.gazeta.ru/sport/news/2024/08/11/23660365.shtml?utm_auth=false /news/100860-chatgpt-vpervyie-provel-tserkovnuyu-sluzhbu-video/ (Дата обращения 09.02.2026); Шокирующие кадры. «Врата тьмы» открылись во французской Тулузе [Электронный ресурс] URL: https://vk.com/wall-17862264_3490864 (Дата обращения 09.02.2026).
[2] La religion la plus persécutée au monde? Le christianisme [Электронный ресурс] URL: http://www.slate.fr/story/93959/christianisme (Дата обращения 09.02.2026); Christian Persecution Skyrocketed in 2023 as Nearly 5,000 Were Killed for Their Faith Worldwide [Электронный ресурс] URL: https://www.westernjournal.com/christian-persecution-skyrocketed-2023-nearly-5000-killed-faith-worldwide/ (Дата обращения 09.02.2026).
[3] Русские ценности: Традиционные смыслы и их отражение в сознании современной молодежи: Коллективная монография / Под ред. С. В. Перевезенцева, А. В. Селезневой / Авт. С. В. Перевезенцев, А. В. Селезнева, Т. В. Евгеньева, О. Е. Сорокопудова, А. Б. Страхов, И. С. Палитай, Д. Д. Тулегенова, Н. С. Скипин, А. Р. Боронин, А. А. Шакирова, Е. А. Турков. М.: Квадрига, 2024. 720 с.
[4] См.: Указ Президента РФ №809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [Электронный ресурс] URL: https://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/405579061/ (Дата обращения 09.02.2026).
[5] Хомяков А. С.Мнение русских об иностранцах // Хранители России. Антология. Т. 4. В поисках русского пути. 1800–1850 гг. / Под ред. С. В. Перевезенцева, А. А. Ширинянца. М., 2016. С. 584.
[6] Филарет (Дроздов), митр. Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных: Мысли, вкратце извлеченные из проповедей Филарета Митрополита Московского. М., 1888. С. 13.