Ученые рассказали о старинных медицинских рецептах коренных народов Севера

Этническая медицина самодийских народов сочетает в себе как реальные, так и мистические практики

КРАСНОЯРСК, 30 апреля. /ТАСС/. Российские ученые изучили этническую медицину коренных народов Севера - ненцев, энцев, селькупов и нганасанов по этнографическим источникам. Исследователи выявили, на чем базировалась медицина этих народов, сообщила ТАСС доцент кафедры культурологии и искусствоведения Сибирского федерального университета (СФУ) Наталья Лещинская.

"Этнической медицине самодийских народов свойственно интегрировать реальные и мистические практики. И именно мистическая сторона, которая в первую очередь бросается в глаза, вызывает сомнения и скепсис. Однако реальная практическая сторона - это, фактически, народная медицина, основанная на вековых знаниях о лечебных свойствах растений, различных веществ животного происхождения. Несмотря на широкое географическое расселение по территории России, все самодийцы обладают схожими традициями - используют местные растения, средства животного происхождения и дополняют их обращением к духам напрямую или через посредничество шаманов", - сказала Лещинская.

Так, ненцы лечили распространенную в условиях Крайнего Севера цингу (дефицит витамина С), давая больному кровь оленя, а полозья нарт обмазывали кровью собак. Для профилактики цинги и простудных заболеваний, а также для повышения тонуса ненцы употребляли сырое мясо и сырую речную рыбу. Кашель лечили чаем из березовых почек, а при простуде и головных болях заваривали чай из цветов багульника. При ревматизме, воспалении век или небольших ранах прикладывали к больному месту кусок подожженного березового трута. При резаных ранах накладывали медвежий жир. Для благополучных родов практиковали изоляцию беременной, а после родов - матери и ребенка. Исследователи отмечают, что роды считались "нечистым" делом, именно поэтому необходима была изоляция. Однако это сберегало женщину и младенца от возможных контактов с инфекциями.

"В сложных случаях, при запущенных болезнях и тяжелых состояниях ненцы вызывали шамана, который совершал необходимый обряд и мог "возвратить душу", договорившись или обхитрив злых духов. Если же духи были несговорчивы, шаман вступал с ними в борьбу, призывая духов-помощников, чтобы вместе изгнать болезнь прочь и вернуть душу заболевшему", - добавила Лещинская.

Селькупы, проживающие на территории Ямало-Ненецкого автономного округа и в Красноярском крае, для поддержания иммунитета ели сырую рыбу. Настойкой из медвежьей желчи лечили многие болезни, от обыкновенного кашля до туберкулеза. Медвежий жир также применялся для лечения простудных заболеваний, при обработке ожогов и обморожений кожи. Жир оленя или лося вместе с травой или шерстью использовали в лечебных дымокурах. Нганасаны, коренные обитатели Таймыра, использовали олений мох для подстилки у новорожденных, она грела и впитывала влагу, также считалось, что она благотворно влияет на младенца. От цинги также лечились сырой рыбой и мясом, от заболеваний желудочно-кишечного тракта - вяленым мясом, а с помощью рыбьего жира избавлялись от гельминтов. По мнению соавтора исследования, доцента СФУ Екатерины Сертаковой, знания в области народной медицины являются неотъемлемой частью традиционной культуры, сохранение которой имеет существенное значение для сбережения идентичности этих народов. Кроме того, знания этнической медицины могут использоваться в критических условиях, когда оказание квалифицированной медицинской помощи невозможно.

Об исследовании

Исследование проводилось Гуманитарным институтом СФУ в рамках проекта "Разработка информационно-аналитической системы по изучению растений, относящихся к традиционным пищевым продуктам, этномедицине и этнокультурным знаниям коренных малочисленных народов Севера Красноярского края". Проект реализуется при поддержке Российского научного фонда и Красноярского краевого фонда науки.