Стремление к богатству выражает стремление человека к счастью. В этом смысле оно естественно. Более того, для людей времён ветхого завета благосостояние - признак Божьего благословения.
Но в тоже время много примеров, когда богатство не приводит к счастью. Сколько случаев, когда очень состоятельные люди, не получая внутреннего удовлетворения, начинают искать радость на путях гибельных страстей и пороков, иногда совершенно разрушая свою жизнь и погибая.
Вопрос богатого юноши "что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" (Мф. 19:16) свидетельствует об этом. Он очевидно понимал, что богатство не может дать жизни вечной. А смерть, в таком случае, обессмысливает очень много, если не все из того, что может дать богатство.
Так что же, богаство это зло, которое влечёт человека к себе? Или проблема не в нём?
Юноша прекрасно знал и о заповедях ( не сотвори себе кумира), но оказался рабом своего имения. Конечно проблема в человеке, который увлекаясь ложной ценностью и сладостью временных земных благ, незаметно для себя становится их рабом.
Проблема в том, какое место занимает богатство в иерархии ценностей конкретного человека.
И призыв Господа оставить богатство это не призыв к нищете, тем более, что Богу ничего и не нужно от человека (Он сам ему всё дает), а призыв к свободе, к переосмыслению своих ценностей.
Богатством (идолом) для человека может быть что угодно, и чрезмерная забота о здоровье, семья, положение, привязанность к своим страстям и.т.д. Очень часто они и не дают нам услышать голос Господа.
Что же предлагает Господь взамен? А взамен Он предлагает намного больше.
"Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную" (Мф.19:29). "Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек" (Ин. 6:51).
Т.е. человек, предпочитая небесное земному, обретает то, что ложно пытается найти в том числе и в богатстве: мир, искомое счастье и жизнь вечную.
И это не разовый выбор, но постоянный. Необходимо учиться всегда смотреть вперёд и вверх, постепенно превращаться из ветхого человека, прикованного к земле, в человека нового, устремленного в Царство Небесное, следующего за Христом.