? Один из самых устойчивых стереотипов: еврей отвечает вопросом на вопрос, но по факту это не шутка, а метод. Начнем с Пасхального Седера. Самый младший за столом задает четыре вопроса: «Ма ништана а-лайла а-зэ?» — «Чем эта ночь отличается от всех других ночей?» Праздник свободы начинается не с ответа, а с вопроса. В хедере учитель не говорит: «Запомните», он говорит: «А что вы думаете?» Талмуд — это не кодекс, а дискуссия протяженностью в тысячу лет. На каждой странице минимум два противоположных мнения, и оба часть Торы. В Талмуде сказано: каждый спор во имя Небес в конце концов устоит (Авот 5:17). Вопрос — это тоже форма служения. В иудаизме сомнение совсем не грех, а инструмент. Авраам спорил с Б-гом, Моисей спорил с Б-гом, Иов спорил с Б-гом, и никого за это не наказали. Поэтому когда еврей отвечает вопросом на вопрос, он не уклоняется, а приглашает вас подумать вместе.