Дорогие читатели, вы задумывались о том, что привлекает в нашу жизнь Божественную благодать? Существуют ли какие-то специальные техники для того, чтобы её получить или она приходит сама по себе? От чего зависит ее приход и как мы можем повлиять на это?
Давайте вместе постараемся найти ответы на эти вопросы.
- Бог из великой любви создал человека и из великой любви послал в наш мир Своего Сына Иисуса Христа, Который умер за нас на кресте, воскрес и открыл людям Царство Небесное. Все это Бог сотворил даром, Он не выставляет людям счет. Все, что Он просит от людей взамен — ответную искреннюю любовь, которая, впрочем, больше нужна даже не Богу, а самим людям — она их преображает, делает внутренне лучше и чище в соответствии с Замыслом Бога о человеке.
Да, мы ценны Богу настолько, что он отдал сына. И наша единственная задача — не разорвать эту связь суетой и грехом. А если порвали, — то восстановить ее покаянием. Тот, кто осознанно встал на путь к Богу, тот неустанно ведёт работу внутри своего сердца по очищению его от грехов и страстей через покаяние, исповедь и Причастие. Верующий человек при работе над своим несовершенством чувствует поддержку Господа через посещение благодати как прилив энергии на выбранном им нелегком пути к Богу.
Мы знаем, что каковы наши помыслы таковы мы и есть, поэтому чистота помыслов помогает смотреть на других людей через призму своего доброго восприятия мира и видеть в них Божий Образ, отделяя человека от его греха. При этом мы не наивны, и осознаем, что все грешны, и мы не исключение: в каждом есть светлая и теневая сторона, поэтому сострадаем всем людям и не представляем их нечистыми, оскверненными грехами. Мы стремимся к Богу, а для этого нужно ущемить свою гордыню и эго, очистить душу от страстей, чтобы суметь отразить Образ Божий в самом себе и смотреть на мир и людей духовным зрением, чувствовать скрытый смысл причин скорбей и иметь чистое духовное сердце, куда сможет войти Дух Святой.
Да, мы счастливы, когда в душе мир и Христос, а всегда ли мы можем держать это состояние? Наша любовь к людям не должна зависеть от их грехов, то есть болезней души: мы же продолжаем любить больных телесно и сострадаем им. Так должно быть и здесь — на духовном плане.
Чистый сердцем (светлая матрица души) смотрит на других людей из своего опыта. Он, например, сам подло поступить уже не может, поэтому у него не происходит перенос и проекция собственной тени на другого. Человек с нечистым сердцем (или незрелый) склонен видеть и подозревать в других именно то, что есть в нем, но он это подавляет в себе: жестокость, корысть, ложь. Он судит другого по себе и за те поступки, на которые сам способен в глубине души, но боится в этом самому себе признаться. Чистый же сердцем, пройдя через самонаблюдение и покаяние, знает свою тень, но она уже не управляет им. Он не может подло поступить не потому, что не знает о существовании подлости, а потому, что его воля и привычка к добру уже внутри него сформированы. И именно поэтому его взгляд на другого освобождён от искажения: он видит реального человека, а не свою подавленную часть, вынесенную вовне. В итоге "видеть всех хорошими" для чистого сердцем означает: "я не ношу в себе агрессии к другому человеку, потому что моя внутренняя война уже утихла, и мне не нужно обвинять другого, чтобы оправдать себя".
Мы понимаем, что не от хорошей жизни человек пьет, ругается, а от того, что душа его пуста и страдает от этого, не знает он как ее исцелить, так как не верит в Бога и не обращается к Нему за помощью, не борется с собой, с грехами.
Да, сострадая человеку, понимая причину его поведения, мы видим, что душа его пуста, но пустота не может быть оправданием, когда человек унижает близких и ведёт себя подло. Нам следует уметь сочувствовать горю, и при этом не разрешать разрушать других. Мы не судьи, но и не адвокаты, закрывающие глаза на зло. Можно видеть темное в людях, знать, на что они способны и при этом не ожесточаться.
Поэтому люди осознанные умеют отделять человека от его греха, и ни в коем случае не осуждают его, понимая, что и их на его место могут поставить и мало не покажется. Надо учиться смотреть на человека глазами Бога, который всех людей любит и всех наделил душой. Представьте, если бы Бог не любил нас с вами и был бы не милосерден к нам, не прощал наши грехи... Вот так и мы должны быть всегда милосердны к людям и видеть в человеке душу, Образ Божий, любить и сострадать людям, творя дела любви.
Поэтому святые отцы говорят: стяжи любовь, а не просто делай дела любви. Дела — это путь, а вот цель — состояние, когда любовь становится естественной потребностью для души. Это и есть истинная любовь-агапе и милосердие.
Постоянный негатив, живущий внутри человека, озлобляет его и накапливаясь, разрушает душу, лишает радости жизни и возможности духовно расти и развиваться. Человек, пораженный негативом, не замечает, что он духовно болен и излучая негатив во вне, заражает вокруг себя людей и пространство, в ответ получая то же самое, чем поделился, исцеления души не происходит. Он как в замкнутом круге и не видит выхода из него, пока честно не заглянет в своё сердце и не очистит его от низкочастотных энергий злобы, чтобы исцелить душу, а затем и тело. Чем? Благодарностью, покаянием, принятием и любовью исцеляется сердце человека и постепенно преображается мир вокруг него, приходят в его жизнь другие люди, помыслы и события.
Надо понимать, что пока не начнём меняться сами, рассчитывать на изменения поведения и реакций близких и окружающих людей ждать бессмысленно. Как невозможно спасти того, кто не ищет спасения, так и не может спасти тот, кто сам не спасается.
Осознанная жизнь связана в первую очередь с желанием человека измениться и необходимостью формирования своей нейросети в нужном направлении — в сторону сердечного энергоцентра (духовного сердца), как центра духовной осознанности и места сосредоточения всех сил души — ума, чувства, воли.
Это достигается устремлением к Богу, состоящем в искреннем желании не согрешить, не огорчить Господа, не загрязнить своё сердце. Отношения между Богом и людьми по своей сути очень похожи на отношения между любящими друг друга отцом и его детьми, когда они безусловно стремятся совершать друг для друга добрые поступки, но не для награды, а как подтверждение своего искреннего отношения к отцу из любви к нему. Хорошим детям бессмысленно хвалиться перед отцом своими добрыми поступками, ведь отец и так их любит, но чем больше дети проявляют на деле свою любовь, тем крепче и взаимнее она становится.
Призыв к вере и любви к Богу и сегодня по-прежнему актуален, так как Бог от современных православных христиан ждет того же, что и от их братьев по вере во все века, — искренней любви, выраженной в добрых делах, очищения сердца через покаяние и благодарности за жизнь, какой бы насыщенной трудными испытаниями она не была. На все Божья воля.
Чуда схождения благодати в нашу душу не произойдет без веры, без благодарности и положительной энергии обратной связи со стороны людей в виде устремленной к Богу молитвы, ведь сказано: " По вере вашей дано будет вам".
Почему это так?
Посыл высокочастотной энергии Бога может быть воспринят только на той частоте энергии, на которой находится сам человек: именно тогда происходит взаимный обмен энергиями и как искра Божественного света она входит в нас через ощущение благодати, преображая душу. Мы воспринимаем это состояние как наполненность необыкновенным чувством радости и счастья, ощущая прикосновение творения к энергии Творца как чудо, как что-то необычное, светлое, когда теплота и блаженство разливается в груди на уровне сердца.
Но это невозможно почувствовать тем, кто на место своеволия и гордыни не поставил смирение, кто не работает над очищением души от греховных земных энергий, кто не устремился к Богу всей душой, чтобы настроить свою антенну восприятия на высокочастотное чувство любви и благоговения перед Ним. Поэтому так ценно Богу в людях устремление к вере, основанное на доверии к воле Господа, ведь согласно духовным законам: во что мы верим, то и получаем в ответ.
Если верим, что все, даже скорби, попущены нам во благо, то внутренне откликаемся на них как на очередное задание в школе жизни, принимаем без ропота и сопротивления, как волю Бога и задаемся вопросом Для Чего мне это дано, а затем прорабатываем причины на духовном уровне, чтобы не совершать впредь ту же ошибку. Если осознали все правильно, приобрели опыт, усвоили урок на будущее, тогда на самом деле случается так, что на душе становится легче, и понимаем, что очищаемся через скорби и духовно растем, возвышаемся, становясь ближе к Богу.
Благодать — это дар Божий и ее нельзя приобрести ни за какие деньги. Потому что Дух — не вещь. Он — свободная Личность, Он — Сам Бог. Он, как говорит Христос в Евангелии, "дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит".
Его нельзя поставить себе на службу. Он не подчиняется ничьим приказам. И приходит Он в том случае, когда человек обращается к Богу за помощью, как к последней надежде, измученный страстями или скорбями, желая вступить с Богом в свободные личные отношения. Для этого надо работать над очищением своей души, ведь только чистые сердцем способны узреть Бога, как сказано в шестой заповеди блаженства: "Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога".
Чтобы стать счастливым, то есть испытать блаженное чувство любви от связи с Богом, придется много работать над очищением своего сердца через стремление к Богу и применяя средства, данные нам в Евангелии: воздержание от греха, покаяние и молитва, таинство причастия, терпение, проявление милосердия и любви к ближним, борьба с гордыней и выработка смирения, помощь людям и доброделание во имя прославления Бога. Самим нам справиться с этим нелегким трудом не под силу ввиду изначальной греховности человеческой природы, поэтому необходимо постоянно обращаться к Господу за помощью и поддержкой на этом трудном пути.
Божия благодать — это Свет Божественной безусловной любви, по милости Бога просочившейся в скважину души человека. Заполняя душу и рассеиваясь в ней, он наполняет и сердце, как главное хранилище покоя и духовной сладости примирения с самим с собой. Душа, познавшая благость Святого Духа, Его прикосновение запоминает навсегда, так как именно это действие пробуждает память той Божественной искры, что заложена в душу каждого человека при рождении изначально.
Под действием Святого Духа очищается и наше сердце, вытесняя грязь из души, накопленную за годы земных жизней. Очищаясь, сердце наполняется и расширяется, познавая бесконечную премудрость Любви Божией, замечая и подсвечивая каждую пылинку греха в желании своего светлого преображения. Огонь высокочастотных энергий пропитывает все наши страсти и низкочастотные энергии, глубоко скрываемые на дне подсознания, распаковывая боль души и исцеляя ее покаянием. Так действует и страх Господень, мешающий вершить нам дела во зле и уплотнять энергии греха. Страх отойти от Бога, оказаться вдали от Него учит не только видеть свои прегрешения, но и ощущая свою зависимость от Бога, работать над собой, ущемляя гордыню и учась смирению.
Страх Божий это еще и страх смерти без покаяния: Бог верит в нас, проявляет терпение и ждет раскаяния в грехах и действенной любви к Нему до самой последней минуты нашей земной жизни. Поэтому пока дни наши продолжаются по милости Божией, должно продолжаться и наше покаяние и работа над собой, чтобы оправдать доверие Бога и служить Ему своими дарами, выполняя задачи воплощения.
Благодать является высшей созидательной энергией, это "Божественный поток", "милость Творца", которая может проявляться как внутренняя сила, озарение, защита, данная свыше для исцеления души. Если она не рождает в человеке любви, мудрости, служения, то она уходит, так как высшая энергия не может быть заперта.
Да, путь нашего духовного преображения нескончаем и труден, но можно сказать, что человек достиг каких-то успехов по приближению себя к образу Божиему тогда, когда в нем поселяется и постепенно начинает присутствовать на постоянной основе душевное спокойствие, тихая радость, внутренняя тишина и благодаря этому обретается мудрость и духовное прозрение. По мере очищения сердца от грехов и страстей человек становится способным понять то, что не замечают обычные люди, ему с помощью интуиции и осознания опыта прожитых жизненных уроков, склрбей и испытаний открывается познание своих задач на земное воплощение, умение видеть кармические долги и всю пагубность ложных установок, идущих по роду и требующих покаяния и своего разрешения. Все это по мере постепенного духовного делания воспринимается не как непосильный труд, а как задачи эволюции души, которые всегда даются нам по силам, а значит и вполне решаемы в соответствии с нашим ростом и этапом духовного взросления.
Но те люди, кто не желают идти нелегким путем работы над собой по очищению души, нередко представляют Бога как чудесный механизм, основное предназначение которого взамен на их правильные действия устраивать нашу жизнь так, чтобы нам было удобно. Зачастую это желание толкает многих на поиск особых молитв для решения проблем или духовно сильных батюшек, которые дадут точный совет, или особо намоленных мест, где можно буквально насытиться святостью. Желание человека прикоснуться к источнику благодати — доброе желание, вот только часто оно омрачается нашими корыстными мотивами.
Богом нельзя владеть как вещью. Его Духом нельзя распоряжаться по своему усмотрению. И Христос призывает нас думать не о том, как получить благодать, воспользоваться ею, но о том, как отдать свою любовь и послужить Богу. Как привести себя в состояние, когда нам не жалко отказаться от своего: своего покоя, своего времени, своих вещей, своего благополучия, своих желаний и представлений об этой жизни ради служения Богу своими дарами. Отказаться ради поиска и исполнения Его воли. Такое состояние в Евангелии называется духовная нищета.
Это и есть та самая цена, которую мы призваны заплатить, чтобы Дух Святой пришёл к нам, поселился в нас и начал владеть нашей душой.
При этом часто люди не понимают сути того, к чему Бог их призывает на самом деле ввиду своего духовного невежества: они сводят свою веру к соблюдению ритуалов и формальных правил, и, вследствие этого, порой перестают воспринимать не только критику со стороны других, но даже игнорируют голос совести и собственного сердца, не хотят меняться.
Путь истинных учеников Христа начинается со смирения и готовности быть внимательным к своим реакциям, соблюдению заповедей, наставлений Спасителя, изложенным в Евангелии. А потому главным по учению христианства является выработка в себе смирения — осознанного признания своей зависимости от Господа и выполнения первой и самой важной заповеди о любви к Богу и ближнему как готовности служить во славу Бога через помощь людям.
По учениям святых отцов. смирение — это Божественная тайна, постигаемая духовным опытом. По их мысли добродетель смирения — это неизречённое внутреннее состояние души — это и есть та Божественная благодать, которую невозможно описать человеческим языком, а возможно познать лишь человеческим духом на собственном опыте, когда он соприкасается частотно с Божественной энергией любви и мы чувствуем это как прилив тепла в области сердца, очищенного от грехов и желаний эго через глубинное покаяннное чувство.
Достигается такое состояние через постоянную работу над собой, молитвенную практику и осознание своей зависимости от любви Бога, когда человек старается оправдать доверие Господа и не подвести Его нечистыми помыслами или греховными поступками.
Умение правильно, со смирением воспринимать любые жизненные испытания и скорби, пусть и несправедливые на наш взгляд, — это важный инструмент духовного роста для истинного христианина.
Самотрансформация человека начинается с принятия Промысла Божьего о себе и может принести пользу, если направлена на преобразование своих отрицательных качеств характера в добродетели согласно видению образа Божиего в себе.
Важно понять, что смирение не есть самоуничижение — Бог ни в коем случае не призывает ненавидеть себя или своих обидчиков, делая из них врагов. Он призывает нас перестать полагаться только на себя, на свою праведность и силу, потому что Ему дорога наша беспомощность, когда мы обращаемся к Нему за поддержкой в трудных обстоятельствах.
Все, что дано каждому из нас пережить, идет от Бога согласно Программе жизненного пути и даруется свыше как благо для нашей эволюции, способствуя накоплению полезного опыта и необходимых энергий в матрицу души. Испытание нашей веры на доверие Божьей воле и Его Промыслу о нас, если не приводит к отчаянию и хуле на Святого духа, то делает нас только сильней и приближает к Всевышнему.
Дорогие читатели, не забывайте про оценку, чтобы больше людей смогли увидеть полезную информацию о духовности и православной вере и применить ее в своей жизни. Сердечно благодарю!