Паки и паки обращаемся мы к теме поругания религиозных символов и знаков в московском транспорте. Впервые мы обратились к этой теме еще в 2019 г., опубликовав статью: Свящ. Алексий Кнутов, Немыченков В. О Мосгортрансе и кощунствах в транспорте.
Как говорится, "а воз и ныне там". С тех пор автобусов и трамваев с кощунственной драпировкой сидений в Москве не стало меньше. "В чем проблема?", - спросит читатель. Взгляните на фотографии объектов, легших в основу дизайна драпировки.
Как к этому относиться православным христианам? «Православным», потому что дизайнер не изобразил на сиденьях католический костел, лютеранскую кирху или англиканский собор (есть в Москве и такие), и тем более не дерзнул художник на мечеть или синагогу. Дизайнер выбрал не то, что редко, экзотично, а то, что хорошо узнаваемо: Покровский собор на Красной площади (храм Василия Блаженного), церковь Вознесения Господня в Коломенском и храм Троицы Живоначальной в Останкине, в чем честно и признался[1].
Как отделенное, посвященное Богу здание храм есть священное место, а всё священное строго отделяется и оберегается от всего обыденного, профанного, оскверняющего его чистоту и святость. Всё священное подлежит особой защите и охране от поругания и небрежения. Поэтому каноны и правила Церкви издревле предписывают беречь христианские храмы. «Аще кто учит невозбранно пренебрегати дом Божий, и бывающия в нем собрания: да будет под клятвою», – гласит 5-е правило Гангрского собора[2]. А 21-е правило того же Собора провозглашает почитание «домов Божиих» и всякого места, созданного во имя Божие[3].
97-е правило Трулльского (Шестого Вселенского) собора строго осуждает тех, кто небрежно относится к любым священным местам, кто «священные места обращают в обыкновенные, и небрежно окрест их обращаются, и с таким расположением в них пребывают». В храмах такие люди не должны допускаться даже на места, отведенные для оглашенных: не соблюдающие это миряне отлучаются от Церкви, а клирики извергаются из сана[4].
При таком утвержденном обычаем и канонами Церкви отношении к храму Божию как к христианской святыни должен ли христианин благоговейно относиться и к его изображению? Думаем, что так. Изображение храма (рисунок, фотография и т.п.) есть образ, т.е. икона реального храма. И даже если храм на рисунке плод фантазии художника, а не точная копия какой-то конкретной церкви, он возводит ум зрителя от образа к первообразу – к обобщенному образу «Дома Божия», а через него и к Самому Творцу всяческих.
Присутствие на изображении куполов с крестами усугубляет кощунство. 73-е правило Трулльского (Шестого Вселенского) собора гласит: «Поелику Животворящий Крест явил нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древняго грехопадения. Посему и мыслью, и словом, и чувством поклонение ему принося, повелеваем: изображения Креста, начертываемыя некоторыми на земли, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашея не было оскорбляемо попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земли изображение Креста повелеваем отлучати»[5].
***
Дадим слово нашему единомышленнику Игорю Е. - человеку сердцем и душой болеющему о православном благочестии, о защите православных святынь от поругания.
Тайное крестоборчество
В 2017 г. в мoскoвских aвтoбусaх и трaмвaях пoявились изoбрaжения прaвoслaвных хрaмoв нa сиденьях. В настоящее время эти изображения выглядят так:
Изображения типа Б встречаются не очень часто и обычно только в самой задней части салона. Изображения типа А встречаются часто и обычно заполняют весь салон, кроме может быть нескольких последних сидений типа Б.
Заметим ещё, что православные храмы на сиденьях узнаваемы, даже если кресты лишены горизонтальной перекладины. А значит пассажир садится на изображение креста, только искажённое.
Недопустимость такого обращения со священными символами следует из 73-го правила Шестого Вселенского Собора, уже процитированное выше. Поэтому здесь приведём выдержки из авторитетных источников, подтверждающие наше мнение.
Преподобный Паисий Святогорец (греческий святой наших дней)
«И вот еще в чем будьте внимательны: у вас на диване было постелено что-то с крестами, но садиться на кресты и наступать на них нельзя...» (Слова. Tом II. Духовное пробуждение. Часть 2. Глава 4).
Настоятель Пересветовского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры протоиерей Константин Харитонов (2023 г.)
«...В московских автобусах есть изображения храмов на сиденьях — они с крестами. Это непозволительно, потому что, получается, люди сидят на куполах с крестами и невольно оскверняют крест».
Протоиерей Андрей Ткачёв (2017 г.)
«Это либо глупость и неразумие, либо намеренное кощунство. Конечно, нельзя на сиденьях изображать храмы, купола и кресты. Священные символы можно запечатлеть на стенах, окнах или потолке, но никак не на сиденьях…»
Циркулярное письмо Управления делами Московской Патриархии
В Циркулярном письме Управления делами Московской Патриархии от 10.09.2025, за подписью митрополита Воскресенского Григория, сказано, что новый закон о религиозных символах «исключает использование изображений куполов храмов с крестами на сиденьях в общественном транспорте».
Один из известных православных авторов по этому поводу замечает: «...профильные службы Московской патриархии должны теперь обратиться в Мэрию Москвы с требованием: “или храмов на сиденьях не должно быть совсем, или они должны быть без крестов”. По нашему скромному мнению, лучше без храмов, т.к. купол православного храма без креста – это тоже кощунство».
К этим пожеланиям можно присоединиться, но есть ли надежда на то, что к ним прислушаются?
***
Oсенью 2025 гoдa в Мoскве прoшёл бoльшoй Крестный хoд. Кoличествo егo учaстникoв мнoгих приятнo удивилo. В связи с этим и с зaтрoнутoй здесь темoй приведём свои рaзмышления в стихoтвoрнoй фoрме. В качестве эпиграфа возьмём строки поэта Александра Блока:
Грешить бесстыдно, непробудно,
– Счет потерять ночам и дням,
И, с головой от хмеля трудной,
Пройти сторонкой в Божий храм.
И на перины пуховые
В тяжелом завалиться сне…
Да, и такой, моя Россия,
Ты всех краев дороже мне.
(А. Блок)
***
А теперь вновь обратимся к нашей теме:
Не замечая на сиденье
Кресты, скорее сесть спешить;
Не помышляя о спасенье
И вечной участи души.
Наутро, праздник почитая,
Идти с Крестом по площадям;
Никак, никак не позволяя
Себя умом постигнуть нам.
Дождавшись вечером трамвая,
Войти и сесть на крест и «храм»...
Нам дорога Страна Родная,
Но Крест вдвойне дороже нам.
Нельзя познать, нельзя измерить
Руси особенную стать.
В неё всегда нам нужно верить,
Но не всему предпочитать.
Коль помогла бы рать святая
Приткнуться с краешка в Раю;
Её просил бы, умоляя,
Спасти и Родину мою.
Ну a пoкa: aвтoбус хoдит,
Нa «хрaмaх» пaссaжир сидит,
Священник прoпoведь зaвoдит,
А о попрании мoлчит ...
Здесь русский дух, здесь Русью пахнет;
Здесь беззаботно жизнь течёт, –
Доколь по голове не трахнет,
Никто кресты не уберёт.
(Игорь Е.)
Заключение Игоря Е.
Исходя из 73-го правила Шестого Вселенского Собора нам следует, насколько это возможно, препятствовать массовому попранию, осквернению или совершению других кощунственных действий по отношению к священным христианским символам и знакам.
И, конечно, не совершать их самим.
СНОСКИ
[1] Именно эти храмы названы в описании работы над проектом его исполнителями из студии Артемия Лебедева. Дизайнеры изначально отказались даже от намека на мечеть: «Задуманный планетарий придает Москве оттенок Стамбула. Убираем его» – описывает разработчик паттерна процесс отбора объектов. Кстати Мавзолей Ленин тоже не попал в число избранных объектов. URL: https://www.artlebedev.ru/mosgortrans/pattern/process/.
[2] Правила Святаго Поместнаго Собора Гангрского. 5 // Книга правил. М., 1893. С. 148–149.
[3] Гангр. 21. Там же. С. 151.
[4] Правила Святаго Вселенскаго Шестаго собора, Константинопольского, иже в Трулле // Книга правил. М., 1893. С. 115.
[5] Там же. С. 106–107. Курсив наш – Авт.