О подмене понятий, комиссиях РПЦ и нашей общей тоске по настоящему
Данная статья является философским и культурологическим размышлением, отражающим личную точку зрения автора. Я уважаю право каждого человека на свободу вероисповедания и не ставлю своей целью оскорбить чьи-либо религиозные и другие чувства.
Громкое слово, а что на деле?
«Традиционные ценности» — эта фраза сегодня звучит отовсюду. С экранов телевизоров, из уст чиновников, с церковных амвонов. Её вписали в указы президента (да-да, с 2022 года существует целый Указ №809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»). За её нарушение могут преследовать по закону. Её декларируют как основу государственной идеологии.
Там, в официальных документах, написано красиво: жизнь, достоинство, патриотизм, служение Отечеству, крепкая семья, созидательный труд, справедливость, взаимопомощь… Слова правильные. С ними трудно спорить. Все правильно написано и хорошо.
Но есть одна проблема. Мы, русские люди, живём не указами. Мы живём сердцем. И сердцем мы чувствуем: провозглашаемые ценности и реальные наши ценности — это не одно и то же. Нам говорят «традиционные», но какие именно традиции имеются в виду? Чьи? Кто их определил? Кто имеет право их толковать? И если эти ценности так хороши, почему мы не чувствуем полноты их проявления сейчас?
Складывается ощущение, что за громкими словами — пустота. Или, хуже того, подмена.
Ведь академические и экспертные исследования уже отмечают проблему: понятие «традиционные ценности» рискует остаться «пустым знаком» (концептуально пустым символом), если не прояснить, к какой именно традиции мы обращаемся — православной патриархальной, монархической, советской или какой-то иной. А пока этого не сделано — под эту священную и пустую вывеску можно подвести что угодно.
Обратная сторона медали
Официальный список традиционных ценностей действительно выглядит благородно. Но давайте честно посмотрим, что часто мы имеем на деле:
- Послушание властям, а не совести.
- Терпение, а не справедливость.
- Смирение, а не достоинство.
- Бедность как добродетель (ведь «блаженны нищие духом»), а успех как подозрительная «гордыня».
- Страх перед карами (небесными и земными), а не созидательная любовь.
Это ценности для тех, кто будет терпеть, молчать и не «высовываться». Для тех, кто не спросит «почему?», а только «что делать?».
И вот тут возникает самое больное. Одной рукой власть и церковь провозглашают «традиционные ценности», а другой — создают комиссии для борьбы с тем, что является самыми настоящими, исконными традициями русского народа.
В октябре 2025 года при Синодальном миссионерском отделе РПЦ была создана Межведомственная рабочая группа по профилактике неоязычества. В неё вошли представители 12 синодальных учреждений. 12 отделов! Им поручено готовить «научно-методические материалы» и разрабатывать меры «по противодействию деструктивному влиянию неоязыческих учений».
Митрополит Евгений (Кульберг) уже в 2026 году призывал руководство вузов «со всем вниманием отнестись к подобным явлениям», которые он назвал «носящими деструктивный характер по отношению к отечественному образованию».
Иными словами, если русский человек сегодня попытается обратиться к вере предков, к Роду, к исконным народным традициям, — он автоматически попадает под подозрение. Его «ценности» объявляются «деструктивными». Он становится объектом профилактики.
Получается: ценности — одни, а настоящие, живые, идущие от крови исконной традиции мы боимся возрождать, потому что РПЦ их уже «забраковала»?
Чьи же тогда ценности мы защищаем?
Вот и выходит, что официально декларируемые «традиционные ценности» — это не наши ценности предков. Это ценности, одобренные нынешней бюрократической машиной, в которой РПЦ играет роль идеологического цензора.
В указе президента особая роль, конечно, отведена православию. Христианство, насаждавшееся на Руси огнём и мечом, объявлено неотъемлемой частью «исторического и духовного наследия». Это его «традиции» мы должны чтить. А те, кто помнит о том, что было ДО, — те «вне закона».
Но позвольте! А как же наши настоящие традиции? Те, что были у предков тысячу лет назад? Где в этом официальном списке упоминание о Правде, Ладе, Соборности? Где Свобода как отсутствие рабской зависимости? Где Почитание предков как живая связь с Родом, а не формальные поминки?
Парадокс в том, что мы боимся возрождать своё. Нам страшно, что нас назовут «язычниками». А ведь именно в ведической традиции предков и кроется тот самый стержень, который нам так нужен. Там человек стоит прямо. Он — Внук богов, а не «раб Божий» на коленях. Он сам отвечает за свою жизнь. Он созидает, а не просто «трудится» в поте лица.
Где же выход?
Выход есть. И он не в том, чтобы идти на поводу у страха.
Нам нужно перестать бояться. Перестать бояться комиссий. Перестать бояться ярлыков. И начать честно искать свои корни.
Вспомните, как наши предки называли себя в «Слове о полку Игореве» — «Даждь-Божьи внуки», а не рабы. Мы — светлая солнечная нация, которая должна жить по Правде, Справедливости и Совести, но не на бумаге, а сердцем. Вот где наша традиция. Вот где наши истинные ценности:
- Правда, а не ложь во имя «стабильности».
- Справедливость, при которой закон един для всех, включая тех, кто вершит этот закон.
- Свобода (воля) — быть хозяином своей жизни, а не винтиком в чужой машине.
- Лад — гармония с собой, с миром, природой, с Родом. Не борьба, а созидание.
- Почитание предков — не как «поминальные дни», а как живая связь: их сила — в нашей крови, их мудрость — в нашем сердце.
Эти ценности не нужно придумывать. Их нужно просто вспомнить. Они в нашей крови, в нашей памяти, в нашей тоске по правде.
Россия может стать сильной только возродив древние духовные исконные культурные и духовные коды. Без корней дерево не растёт.
Вместо послесловия. Выбор
Мы стоим на пороге выбора. Мы можем продолжать жить в страхе перед комиссиями и указами, с пустотой в душе и чужими ценностями в голове. Можем и дальше стыдиться своей истории и верить, что наши предки были «дикарями».
А можем начать вспоминать. Искать свои корни. Возвращать себе утраченное достоинство.
Настоящие традиционные ценности — не в указах и не в комиссиях. Они в тебе. В твоём чувстве правды. В твоём желании справедливости. В твоей тоске по настоящему, живому, родному.
Принципы жизни наших предков (Коны Сварога)
Для примера рассмотрим принципы жизни наших предков по книге Валентина и Юлии Гнатюк "Славянский ведизм и законы Прави".
1. ПОЗНАВАТЬ ЯВЬ, ПРАВЬ, НАВЬ И СЛЕДОВАТЬ ПУТИ ПРАВИ
Явь – это проявленный, видимый мир.
Навь – не проявленный, энерго-информационный. Правь – высший духовный мир.
Первая заповедь гласит, что главное в жизни – это познание. Причём, познание должно быть таким, чтобы все знания органично вплетались в повседневную жизнь, основываясь на опыте, взаимосвязях одного с другим, законах Миропорядка.
Следование Пути Прави – это следование законам Мироздания, которые проявлены во всём. Каждая травинка, букашечка, как и небесные тела, весь Космос пронизаны едиными законами Духа, Любви.
Это также означает, что надо жить всегда по совести.
Человек познаёт себя как часть целого и следует своему предназначению в согласии со Вселенной, Природой, богами.
2. НЕ ЛГАТЬ
Без правды не будет истинного познания себя и окружающего мира. Правдивость связывает с Правью.
Любая ложь ведёт к отклонению от Правного пути и может наносить вред как отдельному человеку, так и всему роду, народу, окружению.
3. БЛЮСТИ ЧИСТОТУ. ЕЖЕДНЕВНО ТВОРИТЬ МОВЬ, ОЧИЩАЯ ТЕЛО И ДУШУ
Чистота души и тела, опрятность жилища, чистота помыслов и деяний являются одной из стержневых основ мировосприятия наших предков.
Мовь – это омовение с одновременным духовным очищением.
«Только молясь богам, имея чистыми душу и тело, будем жить с праотцами нашими, в богах сливаясь в единую Правду» (Велесова Книга).
Обязательно утреннее и вечернее омовение с особым настроем. У нас в традиции это осталось: умыть лицо, почистить зубы, принять душ.
Обязательна была также раз в неделю баня – мощная процедура очищения души и тела четырьмя стихиями природы. Это делается в субботний день. Вместе с тем производится уборка дома и всего, что вокруг.
4. БЕРЕЧЬ СВОЮ ЗЕМЛЮ И ПРИУМНОЖАТЬ СЛАВУ РУСИ
Славяне относятся к своей земле не просто как к занимаемой территории, а как к матери (Мать Сыра-Земля), которую они почитают священной и во все времена берегут её и защищают даже ценою собственной жизни.
Славяне отстаивают не только территориальную независимость, но и свободу собственного образа жизни – веру и традиции, завещанные богами и предками.
Все героические деяния, свершённые за родную землю, складываются в единую Славу Руси, воплощённую в образе Матери Сва-Славы.
5. ПОЧИТАТЬ БОГОВ СВОИХ, ОТЦОВ И МАТЕРЕЙ, ЩУРОВ И ПРАЩУРОВ
Щуры – духи, души предков. Пращуры – отдалённые предки, родоначальники.
Это есть одно из важнейших условий функционирования Рода и сохранения законов и традиций.
Почитание должно проявляться в конкретных поступках.
Тот, кто не чтит свой род, не вправе надеяться на его защиту и покровительство. За серьёзные нарушения этого закона могли даже изгнать из общины.
6. ЛЮБИТЬ МИР РАСТИТЕЛЬНЫЙ И ЖИВОТНЫЙ
Вся природа живая, всё имеет душу.
Без надобности сорвать растение или убить животное – это недопустимое кощунство и жестокость. Это делается по нужде, для пропитания и других нужд. Охота идёт для добычи, а не для развлечения.
Уничтожение птицы, зверя или рыбы допускалось только в тех пределах, которые были необходимы для поддержания жизни.
Если ты что-то берёшь от священной Природы, то на это нужно получить позволение, а также потом восстановить ущерб по возможности и необходимости.
Эта заповедь обусловлена также принципом разумной достаточности и бережного отношения к Природе-Матери.
7. ЛЮБИТЬ ДРУЗЕЙ СВОИХ И МИРНО ЖИТЬ СО СВОИМИ РОДАМИ
Насилие и грубость – неотъемлемая часть всякого рабства. Древние наши предки, напротив, жили сообществом вольных и гордых людей, готовых ради свободы пожертвовать самою жизнью. Грубость в словах и деяниях не свойственна такому обществу.
Любить родных, друзей и мирно жить со своими родами – залог силы, развития и процветания нации, ибо только любовь приумножает род.
8. СОБЛЮДАТЬ УМЕРЕННОСТЬ В ЕДЕ, ПИТЬЕ И ПРОЧИХ ЕСТЕСТВЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЯХ
«Что лишнего, то не надобно».
«Лишнее» превращает и человека, и целый этнос в паразитически-потребительский, что наносит вред окружающей среде и ведёт к деградации.
9. КАЖДОМУ МУЖУ ИМЕТЬ ОДНУ ЖЕНУ, ЗАБОТИТЬСЯ О СЕМЬЕ
Славянину целесообразно иметь одну жену и прочную семью. Там, где каждый занят свободным трудом, нет места извращённости и распущенности.
У славян владычат природные здоровые чувства, они умеют любить так же, как и трудиться – безраздельно и всей душой, не размениваясь на мелкие дрязги, страсти, интриги.
Ответственность за семью, детей, домашний очаг и соблюдение верности всегда отличает славянских мужчин и женщин.
Некоторые исследователи говорят, что некоторые мужчины на Руси могли иметь несколько жён, если они занимали важное положение и имели большие стратегические задачи. Им было нужно больше поддержки женской энергии.
10. ТРУДИТЬСЯ, КАК ПОВЕЛЕЛИ СЛАВЯНСКИЕ БОГИ
По заветам богов и пращуров каждый славянин должен трудиться. Трудиться в той мере, которая обеспечивает его, семью и род необходимым пропитанием, жильём, одеждой, орудиями производства и защиты.
Славяне никогда ничего не просили у своих богов, только прославляли их силу, щедрость, величие. Здоровому крепкому мужу недостойно клянчить у отцов и дедов что-либо для собственных нужд, он вполне способен заработать это собственным трудом и умением.
Свободный труд есть высшее устремление славян, и даже Ирий (пространство для душ на Небесах, Рай) представляется им местом, где они будут трудиться так же, как и на земле, только без врагов и болезней, вместе с богами и пращурами.
Подписывайся на мой канал Дзен и MAX.